На Задушница "на Хартата на православната църква, глава 5 за четене, изтегляне - Свети Атанасий

Ние докосна всички различни случаи, в които светата Църква се дава или насърчава, понякога упорито призоваха за молитва за мъртвите. Но досега всички изброени случаи души са направени с Priest. А там, където има един свещеник, представител на цяла малката църква, лицето, с благословията на епископите облечени Особено йерархична власт, има всички молитвата стане публична, църквата, дори и ако е извършено извън църквата, дори и в присъствието на един Bogomolets, или дори изцяло без поклонници , Ето защо, всички на погребението на научните изследвания, са ясно определени в нейната структура, точно разписание и време, когато те могат или не могат да бъдат sovershaemy. И тези, създадена Светата Църква никой няма право да престъпват границите.
Други бизнес у дома моли индивидуално, въпреки че дава възможност за по-малко или определено от Хартата, но тя е на разположение на всеки, малко място и известна свобода да се прояви лична настроение, лична грижа 659. Църква за дома молитва показва определена минимална поставяне в Псалмите следвайте сутрешните и вечерните молитви. И двете са изложени по такъв начин, че почти всички е молитва за себе си. Ето защо, в допълнение към сутрешните и вечерните молитви

Псалми дава дори pomyannik, той също има един монах или miryaninu в края на неговите правила клетъчни 660so всяка емоция и хъс чест. Тук, с много лъкове (сухоземни или талията - от ден) ще се изпълняват и като цяло, много подробни и имената (име) възпоменание на живите и мъртвите. Така че според правилата на светата Църква и дома молитвата може самостоятелно да бъде не само молитва за себе си. И в дома молитвата православна трябва да изпълни задължението си за молитва за всичките си колеги живите и мъртвите. Тук можете да го направите много по-свободно, отколкото в църковните служби. Начало Молитва има огромното предимство, че може да бъде по всяко време, когато е имало нужда и възможност да се превърне в свободен миг и да се молим, да се молим за себе си, да се помни, близки. Молитва може да бъде тук и дълги и къси, в зависимост от старанието и обстоятелства - това не е това, което службата в църквата, която веднъж започнал, не трябва да бъде предявен само към края си, но и се е убедил, Хартата. Вярно е, че църковната молитва над дома, но тя е по-висока главно защото там вярващите трябва да се ограничи до възпрепятстват свободата си, за да влезете в определени граници на тяхното настроение, да подчинят своите желания общ ранг и ред, за да се създаде молитва не само като всеки би искал, и за светия послушание, с любов и смирение да се изпълни харта църква. Когато това не стане, тогава храмът е самодоволство, което изисква в името на себе си нарушение на Хартата - тогава ниска цена и църковните молитви. От друга страна, няма съмнение, че всеки обща молитва на православните, без значение къде и при какви обстоятелства може да се надигна като възвишаемите приноси на вярващите и послушен детето на Православната църква, е по същество една молитва църква 661 и как да получите тяхната сила само веднъж напредна до Голгота и постоянно се повтаря в светата Евхаристия - е в същото евхаристийна молитва.
За съжаление, ние имаме много малко инициатива на вътрешния молитвата, особено миряните. Praying сам почти не знам как, дори и у дома правило почти не знам. Се случи с всеки нуждаещ се, всички специални обстоятелства - да бъдат осъдени свещеник молитва или панихида, е необходимо да се наемат chitalschika или ред в манастира се чете Псалтира. Добро и този случай, както и за хората от Църквата естествено желаят да се моли заедно с пасторите. Но. не всички в свещеник vozverzem 662. Фактът, че свещеникът, а след това - както обикновено - но този, също трябва да работи, е необходимо също така да се молим сами по себе си, особено когато няма възможност да се молим със свещеника 663.
В каква форма може да бъде sovershaemo у дома молитва памет на мъртвите над и отвъд това, което е на разположение в pomyannik за ежедневна четене?

Каноните за мъртвите

Четене на Псалтира за мъртвите

Четене на светена GOSPEL в паметта ТРЪГНА

Synodikon, тоест pomyannik

Освен погребални канони за обществено възпоменание у дома молитва главно в събота Месо-билет или друг събота в nihzhe ще памет на всички души, е бил използван в старата специален синодик тоест pomyannik където детайл, е по-равномерно, отколкото в канон събота кашкавал тарифа, приета prezhdepochivshih памет на всички православни християни, по различен начин се трудили в моя живот и във всички prestavlshihsya многообразната заминаване, навсякъде между всичките народи, и във всички страни и в най-различни места, всички верни мъже и съпругите на православни християни, които са починали по различни начини. За общественото поклонение всички починалия прегърна формула: всички prezhdepochivshih баща и брат на нашите, zde лежи навсякъде православна. В специално отбелязаха случаи, тази формула може да бъде малко по-разширен, но като цяло много, че не трябва да се разшири, за публично поклонение освен погребални молитви много и други, които също могат да бъдат пропуснати, както и че всички трябва да бъдат поставени така, че да не нарушава мярката, а не гумата прекомерно моли. Ето защо, например. в публичното поклонение дори не трябва да се прикрепят към имената на починали всякакви епитети като "воин убитите, скърбящата". Ако някой има специално усърдие, който иска да покаже любовта си към ближните, разнообразен живот трудил, отбелязвайки, поради характера на своята земна служение, или да покаже неговото братско съчувствие към този човек, разнообразие от Божията собствени цели или за Божията помощ за починал, - ето, не в църквата но в клетка и дома си индивидуалност, да правилно 676. Такова искане православна доста задоволителен нарича синодичен, тоест pomyannik.

Честване на неправославни молитвата у дома

В началната молитва за благословение на духовен баща може да бъде извършено спомен дори тези, които не мога да си спомня в църковната служба. За преподобният Макарий Египет се знае, че се моли за мъртвите езичниците, и това им носи радост. Кашкавал тарифа събота месецословните разказва, че св. Григорий Dvoeslov помоли езически император Траян и е получил известие, че молитвата му не е безплодна. Такъв строг привърженик православна като подготовка. Фьодор Studit. избягване отворен честване в литургията на мъртви еретиците иконоборци на, намери възможност да се затвори отбелязването на тяхната тайна: "освен ако не всички, в сърцето си да се молят за такъв и създава за тях милостиня" 677.

CANON мъченик UARU за да се отървем от ерес брашно DEAD

Canon Св Pishoy, пей за избавление от мъките без покаяние DEAD

В древен Kanonnikov все още има преподобният канон Pishoy, пей за да се отървем от брашното без покаяние мъртъв.

Молитва за некръстени бебета и мъртвородените деца

Някои от старейшините, по искане на майките с бебета, родени мъртво или умира били кръстени, даде проби от молитви за споменаването на бебета у дома си молитва. Те препоръчват също не само от майките, от чувство на християнската любов, да се молим за бебетата, Koi в утробата на православен майката умира неочаквано от неизвестни действия или пък от трудно раждане, или от определен безгрижие и затова не прие кръщение - че Господ ги кръсти в Своята благодат към морето и спасени неописуем Неговата благодат. Снимки на молитви са, наред с другото, в Synodikon Грегъри Metropolitan Новгород и Санкт Петербург 690.

Молитва за самоубийства

Оптинските старейшините е било позволено да се моли насаме да си спомня дори самоубийство, за които 14-то правило Timofeya Aleksandriyskogo не може да бъде предлагането на Църквата. Така че, по-големият Леонид, в схема 691. Лео един от учениците (Paul Tambovtseva), чийто баща завърши живота си чрез самоубийство, така утеши и съветва: "HANDS, като него, и включването на родителите воля на Господ, премъдър, всемогъщ. Не се тества Всевишния живота. Tschisya смирение се засили в рамките на умерена тъга. Моля ти се о Creator, изпълнявайки задължението на синовната любов и дълг, - в духа на добродетелен и мъдър начин: "Търсете, Господи, изгубена душа на баща ми, ако е възможно, да се смили. Neizsledimy Вашата съдба. Не ме постави в този грях ми е молитва, но нека бъде свято Твоята воля. " Молете се просто, без съдебен процес, предаде сърцето ви е в десницата на Всевишния. Разбира се, това не е Божията воля по такъв ужасни мъки на родителите си, но сега той е напълно във волята на Mighty душата и тялото хвърлен в огнената Пеш, който смирява и vysit, мъртвите и дава живот, носи в ада, и възвежда. В същото време той е толкова милостив, всемогъщ и изпълнен с любов, че всички добри качества на тези, родени на земята, преди най-висока Неговата доброта - нищо. За това не трябва да скърбя. Ти казваш: "Аз обичам моите родители, защо скърби неутешимо." Fair. Но Бог е несравнимо повече, отколкото сте обичани и го обичаше. Така че все още се даде вечна съдба майка си благост и милост от Бога, който, ако благоволи да покажа, тогава кой може да му устои? "692
Друг Оптинските бъз Амброуз Hieroschemamonk 693 написа една монахиня: Според правилата на църквата да се помни самоубийство в църквата "не трябва да бъде, и сестра ми и семейството се молят за него в тайна, как по-големият Леонид Tambovtseva позволено Павел да се моли за родителите му. Напишете тази молитва. и да даде на семейството си за инцидента. Ние знаем, че от многото примери за тази молитва, предавана по-големия Леонид, много успокои и утеши и при условие, наистина Господ 694.
За вътрешния ни аскет shimonahini Атанасия? 695 ни казва, че това е по препоръка Diveevsk благослови Пелагия Ивановна 696 три постих и се молих в продължение на 40 дни, четене на ежедневните 150 пъти молитвата Аве Мария, с градушките за пиян му брат се обеси и получени разкритието, че молитвата си брат освободи от мъките 697.
Така че като цяло, всяка молитва подвиг, извършен в паметта на живите или мъртвите би било угодно на Господа, и ще донесе безспорни ползи не само в памет на които той е направил, но също така и за тези, които го извършат, за който принася на мъртвите съучастници подкупи се случва, като любов към спасението на съсед pokazuyay: yakozhe друга pomazuyay смирна себе си мирише преди 698.
Това ще бъде само желание да работим усилено, за любимите братя, че ще бъде трудна работа за молитва, но смирение и послушание към светата Църква. След това, без нарушение на Хартата на църква ще се намери начини и средства, за да излея любовта ни към починалия в молитва за тях. Честване на мъртвите, на смирение и послушание към светата Църква прехвърлени към нашия дом в тайна молитва, ще бъде ценно в Божиите очи и приятно да мъртвите от перфектни в храма, но в нарушение на Хартата и пренебрегват Църквата. Особено внимание следва да се обърне на комисията, за да отбележат мъртвите на милостиня, която по думите на праведния Товит, "премахване на смъртта и не позволяват да влезе в тъмнина" (Tov.4: 10). Позволете на починалия да се действа, като обезщетение и е имал много от Светия отец, който говори по друг начин: приличен pomozhenie, Siesta милостиня. Dondezhe УБО Второто пришествие на Христос е дошъл, byvaemyya за мъртъв полза те предоставят, като божествена бащите glagolyut, и по-специално на тези, които са станали някои малки добро, и когато с жилищна ти byahu причислен. Ако вие заколи божественото Писание (както той се нуждае от такива), и казва на някои наказан много, но Божията доброта mnozhayshe печели. Ако вие бо еднаква тежест ще намери добро и подъл, човечеството печели. Ashche същото зло критерий tyagtyashe бъде малки опаковки преодолява означаваме най-високо доброта 699.
И хората старозаветните да дават милостиня в памет на мъртвите, но само с някои ограничения. "Нека Той хляба си на гроба на праведните. - инструктира праведен син на Товит, - но не им позволявайте грешници "(Tov.4: 17). Цялостен християнската любов унищожава тези граници. Вен. Фьодор Studit съветва да даде милостиня и еретици, както и заповедите Оптинските старейшини на същата марка и самоубийството.

660 е името на дома е типична за молитва не само монаси, но миряни - ". Клетка правило" Той посочва, че вътрешното молитва като монах или мирянин, не трябва да е нещо случайно, на случаен принцип, и трябва да бъде абсолютно верен, то там трябва да бъдат изготвени в съответствие с определени правила трябва да бъде повече или по-малко определен ред и е възможно постоянството.

661 църковен или че действие или молитва не е, защото те са ангажирани в Църквата, като изграждането на храма, но тъй като те са ангажирани в Църквата на Христос, като общество от вярващи, в съответствие с правилата на Църквата и народа на църквата, което е, принадлежащи към църква.

662 Typicon. За молитва и се поклони на църква статут.

663 В древен Рус православна са добре познати не само като трябва да направи своя дом на отстраняване на правило, но знаеше също така, че при липсата на свещеник всеки miryanin може да направи всички църковни служби, с изключение на тайнствата. След това ние знаем как да се действа при компетентния miryanin същото време. Неграмотни и знае как и какво могат да направят за всяка услуга. И за друг всеки ден, обстоятелства и духовен опит православните българския народ много молитви са подходящи, особено канони. В древни ръкописи и печатни книги са напълно непознати за нас канони: "В pechaleh и потребности", "В braneh междуособна", "На болните", "По време погали и копнеж", "На изпълнителите на милостиня" и под. и най-вече каноните на различни светци, които Господ е даден различен благодат да помогне на хората в различни обстоятелства.

Първо в 664 псалтир, а вторият - в 8-ми Octoechos гласът.

665 Miryanin комисията в тайна молитва и църковни служби в отсъствието на един свещеник всички свещенически възклицания трябва да бъдат заменени с тази: "молитвите на светите наши бащи", което означава, тук и баща му, духовното.

666 Trisagion, Света Троица, Отче наш. Елате, да се поклоним.

667 Miryaninu и рецитира молитвата не е правилно. По време на молитвата, във всички случаи само miryanin казва Господ, смили: за големи и молитва за молитва - 12 пъти, за двоен дял - 40, както и на част от 3 пъти.

668 Тази прокламация да се моли насаме, както и да се пусне "благослови", има психическо лечение се моли на баща си към духовното, с благословията на който се провежда всяка клетка правило, всеки дом молитва. Това спестява и предупреждава за молитва от всички произволно и дори в личния молитва у дома.

** Ние даваме пълния текст на тази молитва: "Не забравяйте, Господи Боже, роден от вярата и надеждата на корема vechnago слугата ти, на името на реката, защото е тяхно добро и човеколюбив, надминавайки греховете и беззаконията консумират, отслабват, прости, прости греха им е всичко доброволно и принудително, vozstavlyaya тези през второто идване на твоя свят, в общението на вечните Tee стоки. За nihzhe на Тебе edinago verovasha, истински Бог и Chelovekolyubtsa. Защото Ти си възкресението и стомаха и почивка на слугата Си, Христе Боже наш, и на Тебе въздаваме слава, на Отца, който е от началото Ti и на най-Светия Дух, сега и винаги и във вечни векове. " -

669 завършва с тази молитва текст на възклицанието: "Защото Ти си възкресението, и стомаха." Но в този случай този възглас miryaninu няма нужда да се замени възклицанието: "Молитвата на Светия отец", защото се използва тук, не като съзнателен жречески удивителен, за разлика от други молитви, четат от свещеници или миряни, а от края на молитвите, точно както те и завършва на погребението на молитвата за полунощ или някаква молитва за четене свещеник не са крайна удивителен Пристли, подобна на, например, 1-ви молитвената mezhdochasy и трети час молитва 9-ти час и др.

*** По-конкретно, в старите книги на молитвата прочитания: почивка, Господи, душата на Твоя раб (име на реки, лък) и Елика в живота на семейството, като chelovetsy sogreshisha, ти си като любител на мъже, Бог им прости и да се смили (лък ), вечно страдание забрани (лък), участници кралство Uchino небесния (лък), и полезна за душите ни създават, за да (лък).

670 Така наречените "chitalschiki" и "chitalschitsy".

671 Когато четете псалмите в същото време за отбелязването на живите и мъртвите, а другият е поел ангажимент към славата в даден момент: един - живеят в друга - мъртъв.

Сенилни 675 съвети на някои местни аскети 18-19, М. 1913 г., стр. 481.

676 В началото на Blackletter Псалтира лъкове.

677 Създаване, Vol. II, JS6, 1908, стр. 634.