На вяра с "грузински акцент"
- Лорд Дейвид, един от точките на програмата си в България - на посещение в Бутово и храмът на българските новомъченици и изповедници. Какво имаш там най-впечатлен?
В Бутово, видяхме нещо, което кара хората да се движат далеч от Бога. В крайна сметка, когато човек забравя Бога, той е в състояние да се ангажират да има тежък грях. И доказателството за това - трагедия, която се случи в нашите страни. Ние помним, че Юда обменя любов към Господа в любовта на сребро, и то се съсипа. Така е и ние - ако ние замени Божията любов с нещо друго, то неизбежно ще загинат.
Ние, грузинци, споделени с български всичко, което се е случило в тогавашния Съветски съюз. И в техния мащаб, Грузия е претърпял доста тежки загуби. Същото Великата отечествена война - въпреки факта, че Грузия не влезе германските войски са починали по време на войната, един от всеки пет. Грузински църковни мъченици също канонизирани - и мъченик и обикновените хора. Ние с молитва се обжалва пред тях, но за съжаление не разполагаме с храма на мъченици, както в Бутово.
- Къде виждате значението на подвига на мъченици за съвременните хора? Какъв урок можем да научим?
И тогава, и сега, и по всяко друго време на мъченичеството, казва едно и също нещо: любовта на мъжа към Бога и желанието да жертват живота си за него. Това е един пример за изпълнение на команди на Христос, че ние не трябва да се страхува от онези, които убиват тялото, а тези, които убиват душата. И днешното поколение трябва да знае за това.
- Лорд Дейвид, вие не сте в България за първи път. Какво е вашето любимо място тук?
Обичам Серафима Sarovskogo, така че всички места, свързани с преподобния, могат да бъдат разглеждани като любимата ми. Между другото, когато бяхме в храма на Светата Троица на Gryazeh, ректор, отче Ioann Kaleda, много сполучливо каза, че в Грузия, като св. Серафим, а има и много от това свято икони, но по думите му, с "грузински акцент" (т.е. върху иконата тя е подобна на грузински). Тази икона е в наш манастир - в традиционен филон, в сребро. Иконографията на иконата на св. Серафим познат на християните по целия свят, но нашата икона - наистина "грузински акцент", и толкова много грузинците я разпознават трудно, но българинът - веднага! Когато дойдохме на митрополит Иларион (Alpheus) посещение, той научил тази икона от голямо разстояние - беше невероятно за нас.
Разбира се! Как може да не обичам Серафима Sarovskogo, Sergiya Radonezhskogo, и светлината на България, която те представляват. Твоите светии - е първото нещо, което е угодно православна сърце. В допълнение, всички от нас - децата и семейството, обединени православна са призовани да се обичаме един друг.
Струва ми се, че връзката между Грузия и България е не само миналото и настоящето, но и за в бъдеще - на първо място, защото ние сме православни християни, и нашето духовно общение - това е най-важното нещо. Всичко останало - политика, икономика, и така нататък - е от второстепенно значение, въпреки че също е важна. Моята гледна точка се споделя от много вярващи в Грузия - най-малко тези, които знаят историята на България и нейните светии, и там, повярвайте ми, много.
- Има ли някакъв типичен тест, предизвикателствата пред които са изправени, като вярващи в Грузия?
Точно както в България, но в по-малък мащаб. Просто домакин на Олимпийските игри, следвани от всички изброени в България, и Грузия. Въпреки факта, че ние, монасите не гледат телевизия, понякога ние ъгъл на окото си още изглеждаше! (Смее). В известна степен това и ние се интересуват. Например, аз бях много щастлив, когато грузински национален отбор спечели ръгби. Аз също знам, от това, което каза, че болката от загубата на българския екип в хокей.
Хората се интересуват от политика, малцинство тема - те е грижа за всичко! Това е истински хора. Вярващият не живее независимо от тяхната страна, тяхното общество, така че е загрижен за същите проблеми, както всеки друг гражданин. Ако говорим за политика, хората се притесняват за отношенията с България, Европа, Америка. В едно общество обсъди темата за малцинствата, тези либерални ценности, които са неприемливи за нашия народ. Повечето хора в Грузия споделя традиционните семейни ценности. Има хора, които не споделят, но те са доста малки. Информация приток на либерална ориентация е много агресивен, но много грузинци либералните ценности е много трудно да се разбере и приеме. Ето защо е необходимо да се помогне на хората да разберат какво се случва около нас.
- И какви проблеми вътрешен живот често се обсъжда?
И все пак, не можем да разделяме земния живот и живота на Църквата. Повечето хора - миряни, и, разбира се, те са "носители" на всичко, което се случва в света - и болка и радост. С други думи, те влизат в църквата с "багаж", че те са в света. Но вярващият трябва винаги да остане вярващ с православен мироглед. На дали той улица, разтворен в църквата по време на работа - той винаги трябва да бъде войник на Христос. По мое разбиране, вярващ, православен храм - със сигурност това е човек с високо разбиране за гражданство. Той трябва да бъде най-добрият, най-примерен гражданин на страната си. Believer, боголюбиви човек и е еднакво загрижени за проблемите на грузински села, а и въпросът аборт - в противен случай не може. Той е включен в живота на своя народ и своята страна. Но влизането в Църквата, той първо трябва да разберете къде учението на Христос - за да разбера къде доброто от злото. Единственият начин той ще бъде в състояние да се движите в този свят и да живее с мотивите.
- Да се върнем към въпроса за абортите и грузинските села.
Абортът - това наистина е много дискутиран въпрос. Аз обсъди темата за забрана на абортите, и знам, че в някои клиники са ги отказали. Но също така има тези лечебни заведения, които продължават да ги направят.
Що се отнася до проблемите на грузински села - много тъжни и болезнени да се види как на земята, която Господ ни дава да ловят за храна, отидете за изграждането или просто не обработват. Един ден минавах от една сграда и видях някои изключително плодородна земя е хвърлен! Имах желание да донесе на колата, да се групират на земята и спаси.
Земя, използвана от строители - както тук, в Москва, а ние имаме. Но това не може да бъде изхвърлен, защото това създава плодородна почва в продължение на векове. Тук идват на строителя, донесе трактор, един моментално вдигна и хвърли, обърна всичко. И тогава някой започва да купуват земя, за да засадят цветя там. Хората не са благодарни за това, което ни заобикаля, че сме дали за нашето оцеляване. Такава случайни отношение, цялата бъркотия идва от неблагодарност към Господа. Има много причини, поради които нашата земя не се обработват. Например, миграцията на населението, много от тях са напуснали страната, и на земята е, разбира се, има нужда от майстор.
През 90-те години много отиде в чужбина - в Европа и Америка. И когато човек напуска семейството, връщането не е толкова лесно - децата да свикнат с училището, в нова страна. Със семейството номадски живот не живеете.
Но сега листата не са толкова много хора, има и такива, които са се завърнали.
- Господи, в Грузия има много млади хора?
Лот. Младите хора, слава богу, идва на храма. И тази функция на стадото ни. И те идват и млади мъже и жени. Въпреки че тази обща тенденция е - че все повече жени, отколкото мъже идват на църква. Често жените са по-силни от запали любовта на Бог и затова изглежда, че броят им вече.
Ние имаме много активен живот в енориите. Общността се събират за благословията на пастора и ангажирани, например, занаяти, да научат песни (в Грузия, те са много любители на!), Отиди на посещението на свети места в Грузия, така и извън страната. За щастие, в нашите енории, има усещане за едно голямо семейство, на широката църковен живот, който е щастлив и подхранва хора повече от всичко друго.
- Какви са предизвикателствата, срещани от тези, които са ангажирани в мисионерската работа в Грузия? Какви изследвания се занимават с вас като пастир?
Най-важната пречка - хора невежи. Те говорят с изповедника за ежедневните си проблеми, казват те, Бог ни е дал всичко, което е необходимо, а сега става това наводнение. Man ядосан, прави "претенции" към Бога, и проблемът е, че той наистина не знам много за своя Бог и пътищата на Господа. Тук, разбира се, трябва да се образоват хората.
В някои райони на Грузия православните има проблеми с неверниците. В непосредствена близост до грузинците живеят много мюсюлмани, арменци Gregorians, монофизити. И тук дойде, ще говоря с Грузинската православна вяра, и той може да се мисли, че, добре, свещеникът върви и аз ще остане да живее в съседство с неверниците тук.
Alaverdi епархия - това е сложна област. Повечето от хората, които са мюсюлмани. В една от клисурите на християни и грузинците направи много малко - само на няколко семейства останаха. Има, разбира се, идват пасторите за литургия, но Кристиан дейност има много малко. С свещениците и обществото отива от епархията, с хор, който литургия все още се прави и за да компенсирате тези семейства, също стигна до Божията благодат. Отиваме да ги утеши, така че те не се чувстват изоставени.
Кисти. Те говорят грузински и външен вид е много подобен на грузинците. Те ни се премества от Северен Кавказ в края на 18-ти век, така че те са много дълго е живял на тази земя в мир с грузинците.
- Господи, повечето хора в енориите са добре запознати с поклонение в Грузия, запознати с Писанията?
Тези, които редовно отива на църква - толкова. Разбира се, има някои раздори между християни - тези, чиито живот и перспективи се основават на учението (те знаят и преподаване, както и ранга на поклонение), както и тези, които са били кръстени, но не работи върху себе си, не знае учението, те имат църковния живот ограничено до един "ритуали". Така че те самите, несъзнателно, наречени тайнства и църковен живот "ритуали" кажа. За тези хора, ние трябва особено да се работи, така че те също са били доведени пред Господа, както хората на християнския свят.
Благодарим Ви, че игумен на манастира Нова Shuamta майката на Джон за помощ с превод по време на интервюто.