На уахабитите, Суфи
Манталитетът и унищожаването на културните основи на младежите Дагестан (за подробно разглеждане на този въпрос ще се върнем в бъдеща статия) допринася за невъзможността да има смисъл от това огромно поток и го смилам в съответствие с обстоятелствата, при които се намира. В резултат на това твърде много неща в прекалено много умове не се повишили на негово място.
В много грешки и неточности по отношение на ислямската вяра, която се проведе в историята на исляма, има две крайности, в средата между тях обикновено беше вярно. Избирането на една от крайностите, че често го продиктувани от манталитета и характера на хората, които представляват крайност.
Интуитивно, това може да се види по примера на ислямския младежите на страната ни. Въпреки, че в момента се говори не толкова за някакви идеологически заблуди за това колко формира в много умове мислене и отношение към живота. Нашите млади хора в по-голямата си част са винаги склонни към позиция, която, според нея, е отражение на силата, смелостта, бруталността, владичество. Тя презира всичко, което се смята, че са свързани със слабост, малодушие, или, както се казва, "течен". На този фон, определени стереотипи са се образували, който дава невярна основа на много понятия и явления. Забелязвайки някои грешки в отношението им към слабите, младите хора започнаха да се подчертае тяхното отчуждение от тях, когато е необходимо, и когато това не е необходимо. Дайте своята оценка, за да се покаже, че е невинен, да се включат в общата тълпа ... беше верния тон, дори и ако лицето не разполага с улики за това, което причини.
След като по време на лекция в джамия в двора на говорителя дойде един млад човек на силна атлетично телосложение и попита: "Ахи! Смятате га лекция за murji'ah! Сега те са толкова разведен "Лектор му се усмихна и каза нещо подобно:" Ахи, и кой мислиш, че murji'ah и какви конкретни предизвикателства сте изправени пред "ясен отговор е имало, тъй като много внимание на некоректност от бързане е дадена лекция това? да даде на хората на оценката и да ги окачите на етикетите.
... е един от термините, които се управляват от млади хора, в зависимост от тяхното разбиране. Освен това, който желае да се разграничи от murdzhiizma, висящи на етикета на никого, хората често могат да бъдат много, много близо до тази грешка.
Какво всъщност е murdzhiizm? Да се каже, с прости думи, това е много подобен на често прокламираната в призива на страната ни към мюсюлманите да се ограничи вярата в душата.
В книгата си, посветени sektologii шейх Ал Сафар Hawali murji'ah описва по следния начин: "Тяхното учение е, че вярата (Иман) - това е един компонент, който не се увеличи или намали. Това е само признаване на сърцето или просто знанието (за съществуването на Твореца - «islamcivil.ru»), без да си език или неща, като говорим за него най-екстремната murji'ah; или признаването на сърдечни и потвърждаване език Нула домакинска работа, както се казва останалата част от него.
Според вярванията си на лице, което не извършва задължително или да извърши забранено, има пълна вяра, докато не загубят признаването или непризнаването ще загуби потвърждавайки език.
Що се отнася до вярванията на Сунната, уа ал-Jama'ah [група, която е на истината - ок. «Islamcivil.ru»], след което, според него хора, които напускат задължителни [ние не говорим за напускане работи като цяло, както е видно от контекста - ок. islamcivil.ru] или правене на забраненото, не отрича в същото време задължението на делото и не се счита за забранен допустимо, то притежава вяра с увреждания [което е дефектно вяра - ок. «Islamcivil.ru»]. Нейната позиция зависи от Аллах, ако пожелае, а след това го накаже, а ако желае - просто "(" Ал-Usul firak ", страница 20, 21).".
По този начин, murji'ah не вярвам, че греховете и престъпленията по някакъв начин влияят на вярата, тъй като вярата в тях - това е признаването на сърцето, и ако това признаване е там, греховете то не боли, че вярата не се увеличава или намалява, а всички вярващи хората са едни и същи във вярата си. Правилното положение по този въпрос е, че има в сърцето на вярата не може да не се прояви по въпроси, които са неразделна част от него. Murji'ah също така вярваме, че религиозен човек може просто да са наясно за съществуването на Върховния Създател, а след това прави каквото си иска.
Това, разбира се, изключително murdzhiizm. Той се отличава с градуса и може да се изрази в различни форми. Например, Sheikh ал Ислам Ибн Taymiyyah каза, "murji'ah и други подобни, последвано от абсолютен подчинение на управляващите, дори ако те не са праведен" (Madzhmuatu ал-Fataawa, том 28, стр. 508). Основни грешки могат да бъдат изразени в различни форми, но как се разбира добре условията са били използвани от хората в техните идеологически войни срещу вятърни мелници, това е да се отиде отвъд всички граници.
... това не е просто murdzhiizma. Това е само един от многото примери, всеки от които може да бъде посветен на отделна статия. Например, в "murdzhiizmu" за разлика от там "haridzhizm". Такси и висящи етикети са се превърнали в отличителен белег на самоутвърждаване и начина, по който много млади мюсюлмани.
По-ясна и по-приблизителна до нашата действителност, разбира се, са термини "суфизъм" и "уахабизма". Обвинението на уахабизма в нашето общество от дълго време е форма на борба с противник. Но в момента между тези понятия е имало такава диференциация, че ако твърденията за уахабизма все още продължават да имат своето място, човекът, обвинен в суфизма, докато той не принадлежи към него, никой не беше виждал. Ето защо има спешна нужда от нови етикети. Информация бум им е дал много. Най-популярни - "Murgia" и "Ikhwan".
Много от тези, които са огън и меч битки murdzhiizmom самите те са изключителни представители на начина на живот, поради което имамите и учени толкова много изобличават това погрешно схващане. Начин на живот, в който основните - прилагането на правилното вярата. Начин на живот, в който много малко пространство работи и актове на унижава своите убеждения и в отсъствието на тяхната значимост. Начин на живот, в който грехове и престъпления, като се започне с ругатни и завършващи прелюбодеяние, бандитизъм и измами, не придават никакво значение. "Основното нещо - правилното Aqeedah" - тази фраза на фона на случаите и пренебрегване и актовете на пълен съучастие по отношение на греховете и престъпленията е много подобен на лозунга на култивирани общество "Основното нещо -. Вярата в душата" Вярата в душата - това е действително важно. Но ако тази вяра не се проявява в делата, а след това не е главното лице.
Всеки мюсюлманин трябва първо да се отрази на позицията си. Аз трябва да погледна в сърцето си със същото подозрение, с която той разглежда наказателното сърцето на другите. Нека да погледнем в сърцата им и да се отрази. Сигурна съм, че е задължително да съществува много работа.
Abdulmumin Gadjiyev [islamcivil.ru]