На темата - абстрактен

Мелникова Наталия Evgenevna

По мое мнение, тази тема е много подходяща. Днес нивото на образованието качествено и количествено се увеличава, хората се интересуват от проблемите, срещащи се в страната и по света по телевизията често се обсъдят икономическите, политическите въпроси и т.н. Въпреки това, проблемите на културата и културното развитие често получават кръг. От личен опит като студент, мога да кажа, че дори и студенти или ученици се занимават с тези въпроси, това е най-вече музика, кино, театър, телевизионни предавания - че те слушал или гледал. Да, проблемът не е, че хората четат малко, ходят на изложби на съвременно изкуство, превръщайки се интересуват от историята на българската култура, и те не го искат. Проблемът не е, че някой лежи в нас желанието да се покаже, че е интересно да се развива, това е важно. В крайна сметка, за съществуването на култура в обществото трябва да бъде с висока културно съзнание и културна среда, с национални и универсални културни ценности.

Понятието култура е може би един от най-много ценени. Всеки учен изследва култура през призмата на собствените си възгледи и изследователски интереси. Но тя винаги е култура се разглежда като цялостен феномен.

Основната характеристика на културата на теория DS Лихачов
.
Културата като целостта на околната среда
.

Най-важното нещо, за да се реализира Вели благополучие и значението на хората - това е неговата култура. Не е правителство или военна мощ, а не Nali-Чие суровини, минерали или други материални активи, както и прилика-ране, а именно една култура, която оправдава съществуването на хора су страни. Старият понятието "Света Русия", например, са били всички религиозни скъпоценни-STI, които има - слепоочията, икони, ме-сто, свързани с историческата памет. И засега България Най-важният фактор, определящ проводима й достойнство и глобално значение, е Xia първите постижения в задънена обиколки, не само хората, живеещи там. Съхранява се в нашите музеи работи ита-lyantsev, френски, немски, китайски, афро-мравка те са и сред българските ценности, тъй като се превърне в неразделна част от нашата култура.

Смъртен грях - продажба на национални задънена Турал ценности и да ги предаде на освобождаване под гаранция (Ростов schichestvo винаги е вярвал в Европейския civi-нето на най-ниското бизнеса [1]
). Тъй като е невъзможно по-нататъшното развитие и сложността на култури без запазване на съществуващите културни обекти. Недопустимо е да не се грижи за тях, да се вземат решения за съдбата си на никого. Kulturosfera *
Също така тя се нуждае от внимателно запазване за бъдещите поколения, както и природата.

Културното наследство на хората, няма право да се раз-poryazhatsya нито правителството, нито парламента, нито на президента. Да, и не може поколение Сдз-крадец в културните ценности напълно си. Те завещал предци се коренят в историята и в същото време да принадлежат към бъдещите поколения.

В културата на хората - един цялостен динамичен феномен, то трябва да се третира като дефинирано-ING среда със свои собствени закони. И както във всяка среда е важно баланс на всички компоненти, тъй като загубата на всяка част може да бъде унищожена, всички заедно.

В римски архитектура, като афинитетни колони размери капи-Teli и материала, от който са направени, все още е значително различна. Поради това е необходимо ", за да предположение еднаквост". Подобно явление може да се види в старата руска архитектура.

Римски изкуство имат чувство за принадлежност към свещена история - кръстоносци донесли със себе си от "светата земя" (Палестина) колоните и ги поставя сред подобни колони, правят мястото неправителствена майстори. По същия начин, християнските църкви са били построени, върху руините на езически. Публиката не оставя възможност за мислене на дизайна на Твореца, тоест, да участват в развитието на културата, поради различните начини за описване на света всеки човек.

През ХIХ век, например, реставратори не разбират това CCA-сингулярност и тенденция за точното симетрия-RII. Когато бъде завършен на Кьолнската катедрала, двамата флангови фасадата на катедралата кула с германската прецизност са направени точно същото, в резултат на което този паметник на архитектурата не предизвиква тези емоции, които предизвикват катедралата в Реймс. По същата симетрия търси френски реставратор Viollet Le Dyuk в катедралата Нотр Дам в Париж, въпреки че разликата причина на двете кули е достигнал повече от метър и не може да бъде случайно.

Абсолютна точност и пълна Нес приключи доста особен чл. Голям про-изтребление обикновено не е приключило. Тази "Евгени Онегин" от Пушкин и Дост evskogo "Братя Карамазови", "Война и мир" от Lva Tolstogo. Не е закономерен cheny голям драма на Шекспир, една и съща "Хамлет". Всеки читател интерпретира произведение, създадено Nye в предишната епоха, по свой собствен начин, като ги видя, е от гледна точка на своето време.

Също така от голямо значение, което определя богатството на културното съзнание на света е език. Език не просто изразяват една мисъл, наблюдение, комуникация и др е средство Самият език е създател, творец, защото това, което не е кръстен, не съществува, то е за човека. И от тази гледна точка, малко наивен, може би, на библейската история за това как Бог заповяда на човека да назове всички животни-чрез изключително важно.

Български език е създаден и е създаден в по-голямата територия на нашата страна, пълна и разнообразни географски условия и племена и народи, които живеят на нея. Благотворен ефект върху неговото време vitie предоставени и на второ място, на езика църковнославянски. За мен, НИП Алексей Александрович Shakhmatova *
** и мулти-GIH други специалисти, нашият книжовен език, всъщност, на езика на Църквата, в която само елементи, въведени в българското-местния език и много диалекти. Не е изненадващо, българските нео-феноменално богат.

Езикът също така включва nekoto ръж, които са се превърнали в символи, културни феномени-ТА, например, не само думите, пословици, идиоми, отделни изрази и цитати от басни Крилов от "Горко от Wit" на пиесите Изток Rovsky произведения на Лесков на български ро-Мансийски и опери, но и цели изображения: Oblomov FAMUSOV, REPETILOV Skalozub, Mitrofanushka и така нататък свой собствен живот. "Прилагане на езика всички вижда" GLA-Zami език "и езикови изкуства създадени" [3]
. Разбира се, влияние върху формирането на съзнанието език и образи на световната литература, култура, наука на български, влизайки през рисуване, музика, преводи. Създадена български език kulturosfera (ако мога така да се изразя, като се използва изразът Ver nadskogo) е изключително богат, но този час е катастрофално бързо обеднял. Prois ходене е не само защото езикът престанал да правите и да видите много от явленията. С изчезването на ядат някои от тях изчезва и дума. Тук допа-STIM, думата "учтив

гръбнака. "В пасивен език, тя все още съществува. Ние знаем какво означава това, но това е много рядко говори. погиват дума и изчезва явлението, което е свързано с тази дума.

В началото бе словото - не само като lingvis-матик явление, но като лого. Това първоначално създаване дума, че сега е бързо гниене, е, заедно с обеднен култура.

Когато училища в 1918 забранени учител по ДДС Писанието, особено в Стария Завет и на езика на църковно-славянски, той е причинил щети на човекоядец-Nation. Изчезна много думи, свързани-ТА от църковния живот, Библията, с псалтир, станаха неразбираеми много изразяване-ТА на Псалмите, и т.н. Той дойде от цял ​​слой от руската култура-ТА.

Културата е едно органично цяло, че се променя през цялото време, и традицията за движение напрежение не спира и спаси, Ниеми-стойности и се регулира. Културата на хората, като цяло може да се оприличи на ледника, бавно и мощно движи.

Нека разгледаме това явление като пример за литература. Смята се, че литературата е отражение на реалността и света. Все пак, това е напълно погрешно мнение. Литературата е самодостатъчна, тя има способността да влияе на света около нас. Има, например, феномена на развитието на културата на български роман на ХIХ век от syuzhetopostroeniya и изображения, например, от "Евгения Onegina" Пушкин. Нито един от видовете, създадени съм likimi българските писатели Грибоедов, Go-голем, Крилов, Fonvizin, не изчезват от литературата. В Saltykov- Shchedrina, например, действа REPETILOV Skalozub, Chichikov Mit rofanushka. Те продължават да живеят в новата ср-де, те се раждат деца и внуци, които, от своя страна, са изключително характерни за епохата си. Ако анализираме руската литература от тази гледна точка, това е, от гледна точка на литературната традиция на, а след това всичко е предварително да стане като голям литературен про-продукт на.

Любопитното е, че Достоевски в ранните си романи радваше на рецепцията, която се развива в Saltykov-Шчедрин. Въпреки това, той TSB-ди в неговите "Зимни бележки за Лято-niyah впечатлен", "Записки от подземието" и дори древната литература, както и неговият ден-тират френски, немски и английски език.

"Руската kulturosfera един е в състояние да убеди всеки образован човек, че той се занимава с голяма култура, една велика страна и много люде. За да докаже това, ние не се нуждаем като аргументи или резервоар армади, или десетки хиляди бойни самолети или връзки към нашите географски области и депозити на природни ресурси "[4]
.

Междувременно азиатски произход в Руската култ-D - не повече от мираж. Ние се намираме между Европа и Азия само в географско отношение. Ако се вгледате в Рос-УИС със Запада, тя е, разбира се, се намира в източната част, или, най-малкото, между Изтока и Запада. Но, например, французите са видели в Източна Германия и германците, от своя страна, го видяха в Полша. В същото време, противно на разума, на Изток винаги е подкрепял идеята като нещо otse нощ, и по-ниска от Запада. От тази гледна точка, евразийство по някакъв начин не възпрепятства znĂ-chenie руската култура.

Прекрасна български археолог Анатолий Leopoldovich Джейкъбсън *
Твърди се, че там не е имало заеми в древната източна арка-tecture, има само няколко елементи в оп-namentah XVI век. Той също така е да се отбележи, че цяла Източна теми в древен писмо-кръг дойдоха при нас от Запада, нито един от парцела не дойде директно от изток. Същото може да "каже за ориенталски мотиви в творчеството Лицеви роднини, които покриват цялата реколта-ТА свят от времето си. България не знаеше типично за Сърбия, Болг-RII и е съществувала дори в Полша и Унгария "poturchentsev", т.е. техните представители, съвместно rennyh, националности прегърнали исляма. Симеон Bekbulatovich, който насади Грозни в царството за възпиране е чисто театрален палячовщина палячо фигура. Но Казан-механични сфера се вземат на сериозно, горд си сила, смелост пели татари, skie принцове татари са били намерени в княжеско достойнство (Юсупов, а през XIX век, емири на Бухара са, между другото, по-богати царува Романов).

За България, както за Европа - например, Иса-panii, Италия, Унгария, Сърбия - винаги има болка, значение врата беше противопоставянето на юг и на север, т.е. Византия и Скандинавия от Изтока и Запада. От юг, от Византия и България дойде при нас духа на европейската култура, и от север - от друга, езичника, състава, военна култура на Скандинавия на принца. Русия е естествен-то може да се нарече Skandovizantiey от Евра, Зия. Ние принадлежим към европейската култура и нашата културна среда - Европейска. Prima окончателно, че Европа, или по-скоро, Европа-ЛИК университет култура е най-доброто пони maet културата на други страни, възрасти и нации: древната, Близкия изток, египетски, Afri-Кан, ислямски, будистите. В действителност, тя е обща човешка култура.

По този начин, култура е единство, от които не можете да премахнете някоя част без да се засягат от друга. Това е един цялостен, Skye динамично среда и всички нейни компоненти трябва да се развиват, да се маркират заедно.

Култура няма граници изолация neiz-ния неизбежно води до неговото изчерпване и дегенерация, Gi-бели индивидуалност. Не може да има две противоречиви тенденции. От една страна, националната мазохизма, да не приемат всичко, което е свързано с България и българския народ, а от друга - напротив, заклещена Patria otizm (по думите на Достоевски), което отнема от стойността на всичко, което заобикаля българския народ, обявява на специална мисия, специална национална съдба на България. Тези тенденции са родени Национален комплекс, Национален план нарушение на които сега са станали толкова широко разпространена. В резултат на това нашата култура страда. Преодоляване на национален комплекс за малоценност, че ние трябва решително отхвърляме опитите да се видят Спасителя на националната култура в нашата позиция между Азия и Европа, в много съмнителна теория на евразийство. Ние принадлежим към Европа-ТА на университетската култура, учат и да научат всичко на стойност, която се е натрупала cheloveche-ЛИК цивилизация, а това ни дава врата към всички други култури.

"Концепцията за универсалността на Достоевски, български обикновените човешки отношения е вярно само в смисъл, че сме близо до останалата част от Европа, която има само това качество обикновените човешки отношения и в същото време позволява да се запази собствената си национална идентичност на всеки народ." [5]
.

Луч шайби за доказателство за това е dorevolyu Сион Българска академия на науките, обръща голямо внимание на ориенталски изследвания, страни знанието Дрю GIH. София Петербург и E е център-Грузия и Армения култури тук раз-Valis арабистика, китаистика, yaponistika, африкански изследвания, финландска-финската, kavkazove-denie, Indologist тюркология са събрани колекция бо-gateyshie в Аляска, Полинезия.

Многонационалната общочовешко характеризира трето руската култура засегнала език, музика, изкуство, балет, литература, и това е много важно да не бъде пуснат на свобода, да се нарушава целостта. Ние трябва да развием нашия университет, академичната култура, представена в ръка своя страна платно-Academy, да направи всичко възможно, за да съживи културни традиции на България.

След като прочетете тази статия, започва съвсем наясно, че културата - не само ограничен набор от събития: театър, музика, изкуство, музеи и т.н., културата - това е нещо, генерирани от човек, а сега е независим динамично развиващия се организъм, който оказва влияние върху човечеството. И както всяка система, култура е жива благодарение на баланса на отношенията на всички нейни компоненти, като загубата на смърт култура е неизбежно. Съгласен съм с Лихачов в това, но, според мен, е също толкова важно да не се забравя за единството на културата и хора. След падането на културата, смъртта е неизбежна, и хората, защото културата и хората - автономен "обекти" не са в състояние да съществува отделно, има множество връзки между тях: език, литература, музика, кино, изобразително изкуство, поезия и т.н. Всичко това оказва въздействие върху човека и неговия начин на мислене и начина на поведение на дори появата и хората, от своя страна, се отразява и създава култура. Накратко можем да кажем: култура създава човек, човек създава култура. И културата, и хората се нуждаят от един на друг.

Лихачов също говори за важния въпрос на нашето време - в страната ни все още не разполага с концепцията за култура и културно развитие. Няма достатъчно културно съзнание. И има някои пренебрегване на собствената си култура, липсата на гордост в него или неговата изключителна проява - национализъм. И при тези обстоятелства, има заплаха от смърт бавно култура. За съжаление, се оказва, че хората не разполагат с желание, време, усилия, интересът към знания за историята на нашата култура, на съвременните му прояви, тъй като правителството няма пари или, или идеите на това как да получите Bolgariyanam желание да се гордеем с нашата страна.

Основната ни задача днес - е да се засили вътрешните духовни сили на страната, като се запазва еднакво съществуването на културата като цяло, и най-важното, да се засили националната гордост на хората, без да си най-екстремните прояви.

Позоваването

*
образуване Stylistic (термин, създаден от A. Flaker) - единството и свързване на различни аспекти на културата в същия стил.

*
Kulturosfera (термин въведен С. Лихачов DS) - обхват на културата; космически идеи и образци.

*
* LEF (Ляв фронт на изкуствата) - творческата асоциацията е съществувала в годините 1922-1928 в Москва, Одеса и други градове.

*
** AA Shakhmatov (1864-1920) - известен български учен и историк, основател на историческите изследвания на българския език, древните български хроники и литература ..