Мотив и положителен

От една страна - подчертае VA Koltsov, VA Sosnin [5] и на други изследователи [4, 9, 12] - националната идентичност се разбира като осъзнаване (идентификация, удостоверяване) себе си в единство със своя национална или етническа общност като неразделна общност (етническа група, нация, народ) обединени от определена общи характеристики: произход, култура, език, територия, и т.н. Самосъзнанието на един народ са склонни да желаем да запазим тези общи признаци и чрез тях - своята идентичност и интегритет (като културен вид, или по - определен тип цивилизация), желанието да се защитава и да ги защитава, а в същото време способността на (в безсъзнание или съзнателно) усвоят нови, обогатяване на живота на общността (но въз основа на тяхната култура), и да се адаптират към променящите се условия на живот.

SK Roshchin [11] посочва, основната характеристика на този тип национална идентичност е, че нейните говорители признават равните права на всички народи да бъдат различни, и не мисля, че е възможно да се наложи на другите (особено със сила) на техните идеи, норми и ценности. Такова самосъзнание е в основата на патриотични чувства.

От друга страна - изследователите подчертават, - чувство на национална идентичност задължително включва превъзходство над другите народи, разбиране и опит от това, което "ние" са по-добри, по-умни, по-силни от "те". Следователно, "те" трябва или да повторя това, което "ние" направи това, което ние вярваме, или да приеме с благодарност за това, че "ние", което предлагаме, а дори и покоряват нашата сила, ако "те" не разбират ползите, че мечката " ние "[5, 11]

Описаната по-горе националната идентичност може да се нарече арогантен. Това е същността на етноцентризъм. т.е. чувство за превъзходство, се основава не само на етнически и национални особености, но също така и по отношение на политическите и идеологически нагласи.

Разбира се, етноцентризъм разрушително явление и да се предотврати появата му - това е може би най-важната задача на патриотичното възпитание, формиране на националната идентичност в процеса на социализация.

Социализация на лицето работи чрез индивидуалното съзнание на "I". Осъзнаване на "себе си за другите" се развива чрез процеси на ", която играе ролята" и "ролята на изпълнение." Неговата роля - тя е на действията, свързани с действителното поведение роля, а приемането на ролята на само претендира, че е игра. Например, детски игри, участниците поемат различни роли, например, когато играят в къщата (ти си майка, вие - Татко, са - дете). Тази цел се взема DG Meade [7].

Въпреки това, има и друг механизъм на междуличностни социализация, което означава, че процесът на общуване на индивида с "значими други" или "референтни другите." Тази гледна точка бе изразена от американския социолог А. Халер [10]

"Значителни други" - това е лицето, за чиято стойност ориентации, нагласи, ekspektatsii ориентира индивида в поведението му. С други думи, главата на семейството - това е лицето, чието одобрение се иска на индивида и чиито инструкции той получава

Референтен човек има най-голямо влияние върху определянето на индивида и формирането на собственото си "Аз". Като "значими други" като правило, на родители, учители, ментори, някои участници в детските игри и, може би, популярна личност. Индивидът опитва да си роля да ги имитират и по този начин извършва процеса на социализация чрез "значително другия". [10]

Чрез описаните процеси ", която играе ролята" и "изпълнение на ролята на" персонален идентификационен се извършва - един от основните механизми на социализация и формирането на идентичността, включително националното съзнание. В последния случай става дума за етнически или националната идентичност.

В най-широк смисъл, понятието "идентификация" (от английски идентичност. - Identity) означава multivalued всеки ден и общо научен термин изразяване постоянството идея идентичност и приемственост на индивида и неговата самоличност [13]. В по-тесен, психологически смисъл на думата, идентификация - това неволен процес идентификация от самия индивид с друга, отделна група, пробата [1].

Следователно, етническа идентичност - е процес на разбиране на тяхната индивидуална етническа група, която се проявява в собствената си концепция за "I" в отношенията си с други [3]

Наред с посоченото по-горе механизъм на социализация и формирането на национално съзнание разграничи стилизирани и институционални механизми. Това е отразено във фигура 1.

В резултат на това социализация индивидуален въпрос за етническа идентичност, т.е. за осъществяването на тяхната принадлежност към определена етническа общност. Неговата структура обикновено се отделят два основни компонента - когнитивна (представяне на знания на частна група и разбиране на функциите на двете своите членове въз основа на определени характеристики) и афективни (качества оценка връзка членство собствена група в тях, значението на членството). [3, 4] .Това е отразено в следната схема (фигура 2)

Фигура 2. Връзка между понятията "национална идентичност" и "патриотизъм".

Както се вижда на фигура 2, етническа принадлежност може да доведе до образуването на патриотизъм. Въпреки това, могат да образуват и анти-патриотизъм.

И двете от тези качества се основават на идеите на собствената му страна, монтаж, формирана върху тяхната основа, емоционалната връзка с нея. Сходството на качествени данни облицовки.

Ясно е, че анти-патриотизъм - това негативно отношение, изкуствено създадени с цел да отслаби нашето общество. Тази настройка се отразява в известните митове и легенди на България и българския народ в негативна "разкрасяване" на проблемите, които водят до нарушаване на страниците на нашата история (RA Dorofeev VV Головин [2]). Както е посочено
I. Nagornykh [8], анти-патриотизъм е умишлено стесняване на понятието патриотизъм, с която можете лесно да се раздели обществото, тъй като различните групи могат да инвестират в този му четене.

По този начин, патриотизъм човек положителен образ може да се представи като система от родината си и положително отношение към него.

Въпреки това, ние трябва винаги да помним, национализъм винаги е национализъм, ако неговата идеология запазва идеите на неравенство, с господството на една нация над другите.

Въпреки това, не винаги в процеса на етническа идентичност се формира от патриотизъм и национализъм може да се формира както от качеството на физическо лице и като фалшификат "истинска" патриотизъм. Може formirovatsya и анти-патриотизъм.