Мощност като социално-политически феномен

1.Politicheskaya мощност: принципи на организация и функциониране на

Концепцията на власт е един от централните проблеми в политическата наука. Тя осигурява ключът към разбирането на политическите институции, политически движения и на самата политика. Определяне на власт, неговата същност и природа е от съществено значение за разбирането на природата на политиката и държавата, позволяваща идентификацията на политиката и политическите отношения на цялата сума на връзките с обществеността.

Още в древен Китай, Конфуций и Mo Дзъ, се обръща внимание на божественото и естественото страна на произход на енергия, обосновката за съществуването му като механизъм за поддържане на реда в общуването между хората, което урежда отношенията между управляващи и управлявани. Конфуций (551-479 пр.н.е.). Разпознаване на божествената природа на произхода на властта. След патриархалното си разбиране, той оприличи на йерархичната власт на императора над поданиците си по бащина власт старши ръководител на семейство или род на по-младите членове. Mo Дзъ (479-400 GG. Пр.н.е.), проведена рационалист концепция за характера на властта, се появява едва ли има първи мислител в най-общ начин да изразим идеята за неговата "естествен произход" от определен вид "социален договор".

От близо-Mo Дзъ вгледате в същността на политическата власт дойде Аристотел, който твърди в своите "Политика", че механизмът за захранване е необходимо за организацията и регулирането "комуникацията между хората", тъй като "върховната власт навсякъде е свързано с ред на правителството. ". По същия трактат Аристотел отглеждани семейство магистърска и силата на идеята за силата на социални или политически.

Но в първите дни от историята на политическата мисъл е виждал един недостатък на феномена на властта. Същата Аристотел (и по-късно Тулуз) посочи опасността от злоупотреба с власт от тези, надарен с него, да се използва своите властови възможности за лична употреба, а не за общото благо.

Рецепти overcomings властен нрав предлагат много по-различна: от проектите "смесено правителство" (Полибий, Макиавели), "разделение на властите" (Лок, Монтескьо), "проверки и баланси" (Джеферсън, Хамилтън) на идеята за пълното премахване на системата на публично-публичните власти заедно със самата държава (Godwin и Щирнер, Бакунин и Кропоткин). Ф. Хегел, определяне на държавната власт като "значителна обща воля."

В същото време, в полза на гражданското общество и да се оптимизира управлението, той го счита за необходимо до известна специализация на властта, я разделя на:

- законодателна, отразявайки общи интереси,

- правителство, общото свързване с отделни, специални случаи

- княжеската власт, обединява всичко това в една система на механизма за състояние.

Също така в новата време разбирането на държавната власт, както е подходящ механизъм намерени в подробно проучване на теорията за "социален договор". Например, Томас Хобс пише за необходимостта от консолидирания държавен бюджет по взаимно съгласие "всеки човек с друг", за да се преодолее естественото състояние на "война на всички срещу всички."

Според Хобс, общата мощност "може да бъде построена само един начин, а именно чрез съсредоточаване на всяка власт и сила в едно лице или в среща на хората, които мнозинство сте могли да я въвеждат в единна воля на гражданите ще"

Хобс е определено енергия като средство за постигане на ползи в бъдеще, тъй като на първо място да се сложи такава тенденция на човешката раса като "вечен и неспирен желанието за повече и по-голяма власт, желанието да бъде прекратен само със смърт."

Признаци на политическата власт:

1) законност - е използването на сила в рамките на държавата.

Т.е. хората да разпознават органа и силата в ежедневието. Въпреки това, политическа власт не се ограничава до насилие, често е показател за криза власт.

2) правило - е обвързан от решенията на всеки друг орган.

Т.е. политическа сила може да ограничи влиянието на мощни корпорации, медиите и др. институции, или да ги отстранят напълно.

3) публичност - това е универсалността и безличност.

Т.е. политическа власт има способността да прониква във всички дейности, да общуват, или хора се противопоставят един на друг.

4) моноцентрична - е наличието на един единствен център за вземане на решения.

5) разнообразието на ресурси.

Функционирането на политическата власт се извършва въз основа на общоприетите принципи на суверенитет и легитимност. Тези принципи характеризират политическата власт от различни ъгли:

На първо място, селекция вътре в основната връзка - държавна

второ, определяне валидност на използването на различни средства, включително, когато е принуждавайки целите на политиката.

Принципът на суверенитета означава върховенството и независимостта на държавните органи.

Върховенството на държавната власт е изключително право на държавата да се създаде единен правен ред в обществото, определи състоянието на държавните органи, се предоставят права и задължения на гражданите, употребата на насилие. В центъра на политическата власт в държавата е и превъзходството си над останалите политически институции.

Принципът на суверенитета на държавната власт не означава липса си за контрол от страна на обществото. Развитие на гражданското общество изисква да ограничи суверенитета на закона, че властта не е над закона. политическата идеология на суверенитет легитимност

Поради това, на принципа на суверенитет предполага силно правителство действа стриктно в рамките на закона.

принцип на легитимност, свързани с обосновката за законосъобразност на решенията, взети от властите и доброволното изпълнение на тяхното население.

Терминът "легитимността" е възникнало в началото на ХIХ век във Франция и първоначално е почти идентифицира с понятието "legalite" (закон). Той е бил използван за означаване на законно установен орган, за разлика от насилствено узурпирал. Въпреки това, терминът "легитимността" не е чисто правна съдържание, както и не е определен в конституции. За разлика от законосъобразността на което е правното основание за власти, нейните правила и закони, легитимност отразява степента, в която идеите за власт стойност на мнозинството от гражданите.

Легитимност - един вид символ на вярата, идея, която присъства в съзнанието на гражданите.

Това означава, че убеждаването на хората, че органът има право да взема решения, обвързващи.

Такова обяснение на принципа на законност, дадени от М. Вебер, който включва две разпоредби в това: първо, признава властта на владетелите и на второ място, задължението да се подчини контролира.

Затова въвеждането на принципа на законност отражение на нарастващата цивилизация на едно общество. Този принцип позволява да се прави разлика между законно установен орган (на базата на избора или наследяване) от узурпира.

Политическата система има следните функции:

преобразуване, т.е. превръщането на социалните искания на политически решения;

адаптация, т.е. адаптация на политическата система към променящите се условия на социалния живот;

мобилизация на човешки и материални ресурси (пари, избиратели и т.н.), за да се постигне политически цели.

пазител функция - защита на социално-политическата система, нейните оригинални основни ценности и принципи;

външна политика - създаване и развитие на взаимноизгодни отношения с други страни;

Разпределение - създаване и разпространение на материални и духовни ценности; Принципът, на който функционирането на разделени политически системи, са:

метода на власт за вземане на решения;

външна намеса органи в регулирането на обществените отношения.

Друг показател за разделението на политическите системи - границите на интервенционните органи в регулирането на обществените отношения.

Публикувано критерии отличават либерални и тоталитарни политически режими.

Тоталитарната и дистрибуция. Те се основават на държавната икономика и държавно разпределение на богатството на. Политическият режим в тази система - тоталитарната.

Либералдемократическия. Тяхната база - пазарната икономика, те се характеризират с един демократичен политически режим.

Един от най-общоприета класификация на функциите на политическата система бе представена от Г. Алмънд и Джордж. Пауъл. Те подчертаха важността на тези функции, всяка от които отговаря на определени специфични потребности на системата, както и всички заедно те предоставят "система запазване чрез своята промяна."

Опазване и поддръжка на съществуващия модел на политическата система чрез използване на функцията на политическа социализация.

Политическа социализация е процес на придобиване на политически знания, убеждения, чувства, ценности, присъщи на обществото, в което живее. Въведение в политическите ценности на индивида, придържане към приети стандарти на политическо поведение на общността, лоялност към държавните институции се гарантира поддържането на съществуващия модел на политическата система. Стабилността на политическата система се постига в случай, че нейното функциониране се основава на принципите на подходяща политическа култура на обществото.

Жизнеспособността на системата се осигурява от способността му да се адаптира към околната среда, възможностите й. Функцията за адаптация може да се извърши с помощта на политически набиране - обучението и подбора на правителствени лица (ръководители, елити), които могат да намерят най-ефективните начини за решаване на текущи проблеми и да ги предлагат на обществеността.

Благодарение на функцията политическа система отговор съответства на импулсите, сигнали, дошли отвън или отвътре него. Високо чувствителен способност позволява на системата за бързо се адаптират към променящите условия на работа. Това е особено важно, когато има нови изисквания за групи, партии, ако игнорира, може да доведе до разпадането и упадъка на обществото.

Политическата система е в състояние да реагира ефективно на възникващите изисквания в присъствието на нейните ресурси. Тези ресурси се прибира от вътрешни или външни икономически, природни и така нататък. Г. околната среда. Тази функция се нарича екстракция.

Реализацията в съвременния свят на глобалните заплахи се случва в процеса на образуване на планетна политическо мислене. Като плуралистична в своята основа, формирането на неговите идеи за различните варианти за съществуването на идеологически и политически тенденции, които отразяват уникалността на духовен и културен опит на различни участници политика. Стратегически дългосрочните интереси на човечеството изискват счетоводни планетарна парадигма на развитие и включване, произтичащи от това е в основата на политическата идеология на съвременния свят. Това е особено важно, тъй като формирането на такава парадигма на радикални идеи реалистичен планетарна хуманизъм може да допринесе за разширяването на политическите интеграционни процеси.

Общество, тъй като тя винаги поставя определена цел, т.е.. Е. Действа като система с отрицателна обратна връзка непрекъснато трябва да включват трите механизма. консервативен (стабилизиране, съхраняване), работещ (преместване, актуализиране) и демпфер (балансиращ, стягане).

Това е най-доброто съчетание от тези механизми и може да предостави гаранции за предотвратяване на сблъсък на полярни сили в Украйна и в света, не пречат на приемането на екстремистки разтвори на приключенски дейности.

И докато сегашната ситуация и дава повод за сарказъм, обещавайки политически със сила може да бъде само този, който своевременно ще покаже готовност за широко сътрудничество с политическите си опоненти да приеме провеждането на активна политика при провеждането на политика на гражданския мир и национално съгласие в страната.

Този залог е много стабилна основа за нова социална световен ред, в мярката на социалното сближаване, степента на обществена подкрепа, без която няма какво да се мисли за успеха на реформите в страната.

2.Osnovaniyai политически ресурси vlastivsootvetstvii sosferami на живот