Моралът като предмет на етичното познание

Моралът и етиката като регулатор на поведение, присъща на човека, и сам човек. Дори и в древността хората осъзнаха, че "природата не може да бъде зло или добро ... Само човек достъпно разбиране доброта!" Действително, критериите за добро и зло не могат да бъдат намерени в естествено състояние. Всяко физическо явление може само да се възползват или да навреди на живо същество. И никога да не използват един и същи вид не нанасят вреда на другата и обратно - че няма нищо лошо да не се ползват. Дори и глобална катастрофа, която периодично се случи в историята на Земята, носейки огромна вреда на един вид, за да помогне на друг оцеляването и благоденствието. Смъртта на гигантските влечуги преди 60 млн. Години е позволил да се развива бозайник. Ice Age, което доведе до изчезването на много видове примати, при условие скок от маймуна към човек.

И, разбира се, на нивото на физическите лица, физическите лица, не е възможно да се говори за добро или зло акт в естествения същество.

Животните не разполагат с възможност да избират - да направи или да не извърши действие. Тя не се люлее и не знае съмненията в човешкото смисъл на думата,

на думата. И ако нещо се случи като човешко съмнение, това се дължи на едновременното действие на два или повече инстинкти. Например, много хора знаят, че хищниците не ловуват в близост до бърлогата си. Но това не се дължи на "благородство". Сокол скитник не атакува птици, които гнездят в близост до гнездото си. Това е така, защото там са само две от инстинкт - ловец инстинкт и инстинкта за грижа за потомството. С увеличаване на разстоянието от слот първи инстинкт усилва втората отслабва, докато накрая вече не контролират поведението на птицата.

самият човек само може да избира между своите действия и е достъпно само да му разбиране за добро и зло.

Възможността за този избор е в самата природа на човека. За разлика от животните, човекът не е една, а две системи за сигнализация:

- на първо място, на базата на системата на сетивата (слух, зрение, обоняние и т.н.);

- втора система сигнал, въз основа на предаване гласова информация.

Език, реч, мисленето помощ човек не побира природата му в околната среда, което не е обезпечено на ниво видове необходими модели на поведение, както и да ги асимилират в процеса на развитие, обучение и образование.

Освен това, както се вижда от по-горе, в живота на човек е много кратък период от време, когато втората система на сигнала не работи. Например, когато човек е заспал, или когато поради заболяване не може да се контролира. "Не е болен зло - лоша болест," - каза за този случай поговорка. В други случаи, човек винаги запазва способността не само да следват фактите, и да направи избор между това или онова действие. "Дори ако целият свят е зло, това не означава, че трябва да се сърди," - той се обърна към своите слушатели на Сократ.

Избор обвита в самата човешка природа, го въвежда в системата на моралните и етични норми и правила. Изборът за създаване на човек определя живота си. Подбор и избор има присъщите характеристики (атрибути) на човешкото същество и морални причини за поведение. Моралните норми на системата включват.

Vnormah moraliproyavlyaetsya регулаторната си функция. морал имат обща характеристика с другите правила - те регулират поведението, но тяхната специфика е изискването да се прави добро и да се предотврати злото. Чрез морал са тези и само тези норми, в които сказуемото е понятието "добро" ( "зло") или негов синоним, или условията, че и двата вида да се обединят под понятието "добро" ( "зло"). Тези правила, например, са: "Закон, така че вашите действия на ползите", "Да не се сключват сделка с съвестта си", "Бъди честна", "В случай на различия на проявения интерес от страна на обществеността покори техен интерес обществен", "Уважение към хората добро, добро "," последвано от дълга "и т.н. Тези правила са строго морални норми. Поуката от изправена пред всяко поведение, това е от значение за всички хора в живота си. Навсякъде, където той е работил този въпрос, с който той говореше, без значение къде е всичко, което има да се следват нормите на морала.

Морални норми са абсолютно и относително. Този факт води метафизично настроените индивиди или към релативизъм или до догматизъм. Релативизмът се отнася до правилата, като чисто произволно, не е приложим навсякъде, никога. Догматизъм избира някои правила и се отнася към тях като напълно безусловно, не зависи от нищо, от никакви обстоятелства. Eclectic също механично свързва противоположния норма, не е в състояние да ги поставя в определена връзка, в зависимост от противоположните условия.

Моралната норма определя какъв е, че да бъде изпълнена. Той изрази заповед дълг. Не предхожда правилата на доброто и злото, а по-скоро осъзнаването, че има добро и зло, се предшества от създаването на норми.

Нормативност морална съзнание, адресирано до себе си чрез диктата на съвестта. Норма е под формата на общи отчети (изречения) посадъчен в хомогенни действия на субекта (индивида, специфични групи от хора).

Наличието на морал в обратната норма - в норма, а не недостатък. ги Сдвояване произтича от съществуването на самия живот в обратната ситуация. Тези системи, които не се вземат под внимание и не създават противоположните норми безжизнена.

1. мотивация функция. Моралните принципи мотивират човешкото поведение, т.е.. Закона Е. като причините и мотивите, които карат човек желание да се направи нещо (или, обратно, не го правят). В резултат на това обучение и самообучение на хората, генерирани от инсталацията, принуждавайки ги - понякога дори сякаш против волята му - да се правят неща, които трябва да се правят в съответствие с нормите на морала, а не да се правят каквито и да било действия, които не трябва да се правят, защото те са в противоречие с тези норми ,

3. функция координация. Тази функция произтича от предишната. Това е морално силата на техните принципи приоритети осигурява единството и последователността на човешки взаимодействие в различни обстоятелства. Увереност, че сте близо до хората, да се придържат към едни и същи етичните принципи, които вие и Ви дава възможност да се предвиди общата насока на действията си, да се разчита на него и му се доверите. Дори и без да знае характера на човека или неговите навици, умения, способности, може да се определи предварително какво трябва и не трябва да се очаква от него. Спазване на хората обединени и универсални морални принципи невежество ги прави предсказуем.

координиращата функция на морала е от решаващо значение за организацията на колективния живот на хората. Невъзможно е да си представим как би могла да съществува без каквато и човешкото общество. Но, очевидно, морал може да изпълнява координираща функция само когато нейните принципи са едни и същи за всички хора, за да си взаимодействат. Ето защо, всяка общност се интересува от срока на валидност на морални принципи - е, че всички негови членове са на едни и същи морални ценности и регулатори.

4. функция Прогнозирането е общ за всички видове съзнание. Морално съзнание прогнозира поведението на обекта. "Колко въже не се навива, ще приключи", - казва поговорката. Ние можем да се предскаже поведението на човек, ако знаем какви функции има своя собствена индивидуалност и ако знаем как се държат хората с такива характеристики в подходящи ситуации.