Моралът и неморалност

Текстове за схематично:

Във всяка algorythmics психика е един компонент, който е обединен и съзнателно и несъзнателно ниво на психиката и безсъзнателното и съзнателното са обединени в една интегрирана система за управление на информация, толкова съвършен, по-малко си взаимно изключващи се становища по конкретни конкретни въпроси и връзките помежду им. Този компонент - морала, който макар и рядко, но все пак по-нататък "морален критерий." Информацията относно морала на отделния досъдебната възмущава набор от описания на някои жизнено важни настоящи и потенциални характерни явления със всеки един от тези "добри", "лош", "не е важно" или "стойност е неопределена" или "поради съпътстващи" че освен повече и йерархичен ред на предпочитание. Beznravstvennost- морал неразделна част от обекта като цяло, което е по същество, от една страна, несигурност морален темпото се дължи на липсата на някоя от тях, или множество морални темпото, чието използване е възможно в същото положение, и на второ място, различно вид на несигурност в йерархичен ред на значението на моралния темпото. С този набор от описания, Мерил и техните взаимоотношения, които изграждат морала на този въпрос, се отнася всички алгоритми на ума в процес на преобразуване на информация в хода на оценката на събития, намерения за развитие и линии на поведение в променящите се обстоятелства на живота. Именно те - моралния аршин - функция като "стандарти за сравнение" междинните и крайните резултати от обработката на информация в съзнанието на индивида, се контролира по-нататъшното му обработка и следователно - поведението на индивида в живота. Въпреки, че не всички от неговия морал се осъществява от лицето по време на дейността, това, което по-рано, но все пак, морална мярка по отношение на определени действия и поведенчески модели могат да бъдат съзнателно идентифицирани OUT транс състояние, в резултат на преосмисляне на миналото си поведение и намерения за бъдещето на въз основа на информация преди нарича "чифтосване" [9]; можете да го направите сами и да се грижи за другите, с което се отхвърля предразсъдъци, че приемането на помощ - имат собствено унижение (в случай на повреда на индивида от възгледите на унижението си, дори и истинското желание на неговия по-ниска и се унижават, идващи от страна, се превърне в цел да спомогне за преодоляване тях някои перверзия, характерни за него). В съответствие с това се наложи над разкри морален темпото с новите стойности на "добри" оценки - "лош" по отношение на свързани с всеки от тях много конкретни събития, замени и целият характер на алгоритмични съзнателни и несъзнателни нива на психиката, съблекални в същото време поставените цели, изпълнението на които живот се стреми хора, както и многото начини и средства за постигането им, той признава, валиден. Същото се отнася както за попълване на някои от морал морален критерий, който преди това е отсъствал и замените на моралния ред в йерархията на темпото.

В този случай, ако новите стойности са неопределен, морална Мерил малко грешни във връзка с Божието предопределение за човека, отколкото на първия, и на "автопилот" несъзнателни нива на психиката се произвежда по-добър начин на действие, отколкото в миналото; ако ни се дава още по-грешни ценности, грешка "автопилот" на подсъзнателно ниво на психиката ще бъдат още по-сериозни. Но ако се признава ролята на морален темпото като стандарт за сравнение на различни резултати от обработката на информацията в algorythmics психика, възниква неизбежния въпрос: "Възможно ли е да бъде силна, не погледна назад, разглеждане на допуснати грешки в миналото, но трябва да бъда адски много умен активно по отношение на неблагоприятно развитие на събитията, за да се избегне реализирането на погрешна линия на поведение? "- Тази възможност генетично включи в човешката психика.

Добавяне на книгата "от дружество, което католичността ..."
(двойни стандарти)

Отговорът на тези въпроси се дава приоритет: Древен Рим, от които до наши дни е достигнала една поговорка: "Това, което е позволено на Юпитер, не е позволено на бик", изразявайки идеята за различията на моралните и етични стандарти за различните хора, в зависимост от техните разпоредби vnutriobschestvennogo - отидох на историческите забрава.

Кастовата кастови системи на всички общества, без изключение, в историческото минало се сринаха поради отказ на жизнено богат посрещане на предизвикателствата на исторически преобладаващите обстоятелства. Сега компанията, които са запазена кастата касти и племенните традиции на де факто или се опита-yuschiesya ги играете отново в криза.

Но заедно с тази култура на всички народи на всички видове недвижими исторически морал на много хора, допринесли един общ идеал за морал, което на български език е Наим изцяло на "правда".