Моралната стойност на работа по време на социализма

За дълъг период от човешката праистория работа, в действителност, той остава извън морал, защото не може да се идентифицира напълно своето място и роля в постигането на човешкото щастие. Пълнотата на е-нос течеше като нещо лежи на страната на труда. Морална работа строителство, разкриване на реалната си роля в творческото развитие на човека, неговата облагородяващи ефект върху човек, за първи път се провежда в комунистическия морал. Това беше коларски възможно, защото самата работа по време на социализма се ка качествено ново място.

На първо място, необходимостта от универсални претенции социализма

личен обществено полезен труд. Важно е не само

паразитизъм: други източници на морален упадък. Друг БО | Лея е важно, че самата основа, че е социалист! е фактор, който обединява и изравнява хората х | които по този начин има най-голяма морална стойност. Когато Кант търси максими, които биха могли да станат vseobschi- "" MI законите на моралната дейност, че е безнадеждно професия, тъй като условията на живот на експлоататорските класи "(и това е тяхната най-дълбоката морална поквара) по принцип не може да бъде универсален модел. Само форми на съществуване на труда schihsya податлив на "обобщение", се разпространява до всички на наблюдатели "общество. Тази "обобщение", за първи път такова разширение; осъществява социалистическата революция.

На второ място, тя насърчава ценностите, социална значимост. всички видове заетост, производителност и най-вече 1-отрицателни труда. Социализмът преодолява предишната деформация •;] вряща епохи, когато, от една страна, прекалено роза, освещаване-schalis редки видове на труда (оратор, художник, командир 1 и т.н ..), а от друга, пренебрегнати масови форми на дейности, | физически труд. Освен това, в начина на изравняване на различните видове промяна на стойността акценти: водеща позиция otvo ditsya-продуктивен труд.

Не само в името на "съседи", но за "далечен". Комунистическата морал не твърди, цялата работа, а не всеки труд и работа за общото благо, извършено не в името на работа, или "най-близкото-те", а за "далечен", което е, в името на обществото като цяло. Vokros комунистическия морал съдържанието на работа с най-голяма яснота разкрита В. И. Leninym ", работата на комунистическата небе в тесен и тесния смисъл на думата има безплатен труд в полза на обществото, работата не се произвежда за otby-демокрация конкретна услуга, а не да отговаря на условията на izve stnye продукти, които не са по предварително изготвените и институционализирани норми и доброволен труд, работата извън нормата, труда, даде без очакване за награда, без условия за възнаграждението, работа на навика да работят за общото благо и съзнателно (който се присъедини Аз имам навик) по отношение на необходимостта да се работи за общото благо, работи като необходимостта от здраво тяло "."

стимулите за работа могат да бъдат разделени на личен материал, морална и креативни. Каква е връзката им и историческа диалектика?

Когато трудовата дейност е мотивирана от личен интерес, материални облаги, се грижат за получаване на материала voznagrazhdeniya- са финансови стимули. Работата в този случай се разглежда като средство за лично благополучие. Рас Спорещите стриктно финансови стимули е нещо външно по отношение на трудовия процес, неговото съдържание с високо качество.

1, 7, "Pin V. I. Poli. съч. Оп. т. 40, стр. 315.

За всичките си различия, всички тези стимули за труд са взаимно свързани, взаимно да се подкрепят. И метафизични грешките са тези, които се противопоставят на моралните и материалните "стимули, което отразява върху тях в рамките на противоположностите на доброто и злото социализъм със своя принцип на" на всеки според делата му "е невъзможно без контрол върху мярката на труда и размера на плащането не е възможно без материален интерес. Следователно частните стимули, е в пряка зависимост от социалната значимост на труда, неговото количество и качество, е важен лост за социалистическото развитие, инструмент напредък. Etotot случаят, когато личният интерес е свързан с обществеността се поставя своите sluzhbu.Moralnye стимули, свързани с материала, не само защото те имат очевидно фиксирана форма (награди, обществено признание, и така нататък. Г.). Последователно, принципна поведение принцип на заплащане на труда е vysokimmoralnym самата фактор. С добра причина можем да говорим omaterialnyh основи на морален стимули и материално стимулиране moralnomeffekte.

Тези стимули са от своя страна са свързани с творческите стимули. Не е ли това е признаване на тази връзка, фактът, че творческите видовете труд при социализма е в същото време и високо платени? Един забележителен пример за връзката между морални и творчески стимули. В характеризиране на комунистически труд на Ленин, тези стимули са наблизо. безплатно

Труда, в резултат на в полза на обществото, както и необходимостта да работят като здраво тяло - е, от гледна точка на В. И. Lenina на, дълбоко свързани, един и същ процес ред.

Труда винаги съществува в една особена форма на обществото. Отношение към това зависи от вида на социалната връзка, комуникация, на първо място, до каква степен преките производители, самите работници са назначени творческа същност и резултатите от труда. Когато много от вида производство, естеството на обществените отношения не насърчава положително отношение към труда направя, но това може да става въпрос за превръщането му в жизнена необходимост. Дори и богат на техническо съдържание на работата, не може да се превърне в човешка потребност, ако тя е социална форма на нечовешко, той разделя хората, ако тя е подчинена на целите на обогатяването на шепа монополисти. Силата на моралните стимули се крие във факта, че те са израз на социалистическите обществени форми на труд, най-дълбоката доказателства за преодоляване на отчуждението на труда, която е продължение на векове предотвратени раз затваряния същност на човека, в областта на основното им и конкретно cheloveche-ТА.

Грешка е да се мисли, че моралните стимули са чисто субективни произход. Те се определят обективно и в този смисъл са материал. Трудещите се в условията на социализма са не само се интересуват от лични, но в съвкупност, взети в социалната стълбица, резултатите от труда.

В безсъзнание работа на обществена полза, когато тя се възприема от обществото като свой собствен бизнес, социалната форма на производство е невъзможно по принцип. Моралните стимули просто са специфични и необходими средства свързан-SRI професионалисти със средствата за производство в обществена собственост. Те - типичен, маса под формата на стимулиране на трудовата активност по време на социализма. Ето защо Ленин многократно и категорично подчерта, че без съзнателно трудовата дисциплина нито социализъм, нито комунизъм е невъзможно. Ето защо много съдбата на новата система, той е свързан с определянето, задълбочаване и разпространението на нови, героичен, съзнателно отношение към работата, която демонстрира работниците на Москва-Казан железница по време на мирно комунистически събота. Социално-генерирани listicheskimi обществените отношения, в съзнание трудовата дисциплина в същото време е гаранция за тяхната жизненост.,

Под развития социализъм, ролята му се увеличава. С увеличаване на мащаба на производството, нарастващата сложност на икономиката, прякорът назад, ускоряване на научно-техническия прогрес povyshaet-

Такова отношение към работата, която се позовава на резултатите си на публично-ционни, макар че в известен смисъл, и безразличен към технологичното му съдържание, въпреки това носи на служителите да се гарантира, че те се считат за работа като естествен израз на нейната социална същност. Разбира се, това е само недостатъчно, именно с цел да работа се превърна в необходимост на тялото, както и съотношението на него, на творчески акт. Последното е в пряка зависимост от съдържанието на работата, нейната вътрешна пълнотата, гъвкавост, и така нататък. D. Но е безспорно, че моралните и творчески стимули неразривно неразделни.

Разбирането на единството на различните трудови стимули е от съществено значение за разбирането на истинските морални процеси, проблемите на моралното образование. Поведението на хората винаги се ръководи от различни мотиви, той е мотивиран. И работата не е изключение в този смисъл. Като правило, трудова дейност на всеки работник на социалистическото общество е окуражен от всички тези стимули. Друго нещо е, че, тъй като поведението на всеки човек и в работата на един от стимулите преобладава подчинява другите. Отчитане на връзката на моралните стимули с материали и творчески е важно условие за истински социалист образование, съзнателно и добросъвестно отношение към работата.

Tvorchestva.Kachestvennye форма Промяната на масата по време на работа, ефективността на моралните стимули са намерили израз в социалистическата конкурса - основна форма на трудова дейност на независима инициатива, научни изследвания, креативност, широки маси от населението. Социалистическата конкуренция има двупосочен процес: това е - мощно средство за повишаване на производителността, която едновременно е на огромна възпитателно въздействие на работниците. Като се има предвид социалистическата конкуренция по отношение на своя морален ефект, можете да зададете следните въпроси:

Социалистическото съревнование е успешна и Дост Gaeta целите си, когато трудова дейност е чрез отваряне на индивидуални творчески сили и способности-stey когато на труда и социалните резултати се от морална стойност за работниците. Е роден с възхода на труда, свързани със стреса на интелектуални и емоционални сили на човека, изпълнен с дълбоко чувство на п-номинирана. Това е възможно само, когато идеята за човешкото назначаване, лично щастие съвпада с обществена дейност, както и работата е в съзнание, че AK-радост, креативност;

Социалистическата конкуренция предполага и произвежда съзнанието на националната отговорност, съчетава про-цесия труда конкуренция на всички работници, като им и тяхното чувство за принадлежност към общата кауза образова. За успешното изпълнение на ангажиментите е от решаващо значение координирана работа на бизнеса, свързани, действайки в условията на съвременния Ной, разделението на труда, тъй като общите икономически връзки в една единствена верига. Спастичен работа, и най-вече провала на плана в една те са били първоначално де фабрика или се отрази на дейността на много други фирми, влияят неблагоприятно на функционирането на цели отрасли. Затова от голямо значение сега, прикрепена към интегриран характер на социалистическото съревнование е, противодействие социални задължения, свързани с бизнеса;

Социалистическото съревнование твърди, нуждата от работна ръка за общото благо, като в същото време го носи на публично-ТА работа на един момент, което позволява на работниците да "себе си, своите способности показват, да открият таланти. "1.

На първо място, необходимо за образуване на такива елементарни принципи, като старание, дисциплина, издръжливост, uporst на постоянство, които се образуват в резултат на системна

.'II-1 и и V. I. Poli. съч. Оп. т. 35, стр. 195.

кал труда. Въвеждането на универсалната нужда от личен труд създава всички предпоставки за образованието на тези функции в масов мащаб, но не решава този проблем автоматично.

Основен недостатък в семейното възпитание на случаи, в които
Родителите са почти напълно премахнати от детския дом, работни задължения. Едно дете в тези случаи става център, около който (и за кого) се върти целия семеен живот. Всеки от своя прищявка извършване
родители, и то постепенно ще свикне с мисълта, че възрастните работят
и само да живее за себе си, за безгрижния си съществуване. Най-много реален опит на живот в семейството форми при децата в такива семейства, консуматорството, извратен, невярна представа за малоценност.

Човек трябва да работи - това е морална аксиома. Въпреки това, тенденцията да работят сами не прави човек морален. За да направите това в работната сила, за да продължи да работи за обществения интерес.

Въпреки това, и вдъхване на уважение към всяка работа, все още не е крайната цел на труда образование. Такава цел е да се създаде нуждата от работна ръка. В този смисъл ориентация до известна степен образуването на степен на аспирация за по-смислен, интересен, творчески труд, който е равен интерес и на индивида и обществото.

Най-високата точка, най-висшият израз на моралните отношения в сферата на труда, са факти безкористно комунистически труд, |

чието раждане е понякога твърде болезнено. Ние ще се отнасят до конкретни примери, взети от пресата. Един възрастен човек, след като се пенсионира, той решава да

да работят от сърце и душа. Той бе дадена възможност. Той започна да изпълнява и надвишава нормата за годината са допринесли около 20 рационализация предложения, показа труда модел. На първо място, това беше похвалена, е било пуснато на Почетния съвет. Но когато видяха, че на трудовата активност Pego не е епизод, а не средство за постигане на добра (работил безплатно, без апартамент, никакви награди не са постигнали), както и творчески нужда, неговия пример се е превърнало в начин на живот укор към тези, които са работили в небрежен , И за съжаление в този отбор такива хора определят общественото мнение, самата "духа" на моралния климат. Ясно е, че този човек става досадно вълнуват гузна съвест, се оказа неудобно. В резултат на това той е бил принуден да подаде оставка. Прокурорът не може да го възстанови на работа, тъй като самия случай не се вписва съществуващите членове от закона, защото пенсионерите не получават заплата.

Така че, от една страна, безразличието, пренебрегване на работа, както и с gprof безкористна и творчески ги възторг. Проблемът тук е, че първият вид доказателства не винаги може да бъде осъден, а вторият вид на факти не винаги се намери подкрепа. Разбира се, това е истинско убеждение и подкрепа, а не да им вербални сурогати. Едно е тясно свързан с друга: в условията на онези групи от населението на паразита е в състояние да се гради

но все още има репутацията на човек, който знае как да живее, честен, безкористна работник се озовава в нелепо положение: Оказва се, че само за своя сметка и паразити паразити.

По този начин, всички проблеми на трудовото обучение чрез придаване до образуването на елементарна проверка в trude'- се нуждае от тясно свързани, са с най-важната задача на морално - консолидиране на колективистично поведение ориентация на физическите лица. Отношение на работа по време на социализма практичен индикатор на човешкото съзнание на дълга си, неговата идеология, хуманност, колективистичните стремежи.

4. Патриотизъм и интернационализма

Усещане за дома и клас интерес. Взети от историческа гледна точка, патриотизъм изразява много важна качествена стъпка към развитието и задълбочаването на социалната същност на човека. Въпреки това, в антагонистични общества клас, тя е ограничена и лесно се превръща в своята противоположност.

От времето на далечното примитивен морално съзнание идва от разделението на хората в "нас" и "тях"; норми на човечеството, не по същество се простират до цялото човечество. Както антрополози отбелязват неутрална територия, разделяща едно племе от друго, то е само място за диалог, но в същото време и място, където призна измама, жестокост - всичко, което е забранено в рамките на племенни отношения. Дилемата на "своята" и "чужди" получава завършването му в буржоазното съзнание. Дори и в ерата на свобода лозунги и братство нараства капитализма регулиране значение са в най-добрия само в рамките на даден народ, дадена държава. По отношение на другите нации буржоазната нравственост дойде и идва от съвсем различни критерии. Какво примера, има такова задвижва от Карл Маркс в "Капитал" факт: "Пуританите на Нова Англия - трезвите Виртуозите на протестантството - през 1703 решава на своя въпрос събрание [законодателното събрание]. награда в 40 л. Чл. за всеки индийски скалпа и всеки червенокоса затворник. "2 Когато фашист Химлер казва, че" честни, почтени, лоялни хора трябва да бъдат насочени срещу членове на собствената си раса, и никой друг ", той е само в крайност, човек с форма изрази ограниченията на буржоазната патриотизъм.

Освен това, патриотизъм, от една страна, има определено отношение към историческата и културна среда, към родната земя, език,

1 Ленин V. I., Vol. съч. Оп. т. 37, стр. 190.

2 Mark К. и F. Engels, SO-., Vol. 23, стр. 763.

Истински патриотизъм е несъвместимо с националната ограниченост, в полза на хората, е неразделна част от доброто на другите хора, цялото човечество - тази идея отдавна изрази прогресивна философия и култура (изземване, например, поемата "Витязът в тигрова кожа" Шота Руставели или позиция на българските революционни демократи на 19-ти век) ,

Силата на интернационализъм, гаранция за неговата ефективност се крие във факта, че тя е обективна необходимост, израз на определен клас интерес на пролетариата, за постигането на социалистическите и комунистическите цели.