Монтескьо, Шарл Луи де Secondat - това

Монтескьо доведе проста и уединен живот, изпълнен с духовна сила и дълбока сериозност концентрира върху задачата на стандартите убежище на наблюдателя, мислителят и. Бордо парламента председателство. наследил Монтескьо през 1716 г. тя скоро се превръща в бреме. През 1726 той напуска тази позиция, но като собственик на замъка Ла Брад. правилно възпрян корпоративни вярвания на парламентарната аристокрация. Той беше вече рядкост в вида време на френски аристократ, не позволявайте да се хване на изкушенията на двора и учен в духа на една благородна независимост. Big пътуване до Европа, направена от Монтескьо в 1728-1731 двугодишния период. Имахме сериозни характер учебни посещения.

Иницииране на Монтескьо, в Лондон масонска ложа "Хорн" магистър ложа, която по това време е херцог на Норфолк. Той постановява, 12 май 1730. "British Journal", пише за това събитие четири дни по-късно - към 16 май на същата година. През годините 1734-1735 е имало съобщения за участие на Монтескьо в масонски срещи, които са публикувани в различни публикации [1].

Монтескьо активно участваха литературни салони и клубове, се е запознал с много писатели, учени и дипломати. Сред спътниците си, например, включва френски изследовател спорни въпроси на международното право Габриел Mably.

Заедно с Хенри Buckle. Немски географ Фридрих Ратцел и български социолог Lvom Mechnikovym е привърженик на географски училището. застъпва становището, че приоритет в развитието на цивилизацията даде условията на географските и биологични среди. Предшественикът на количествената теория на парите, която е разработена Девид Yum. Джон Keyns. Ървин Фишер. Милтън Фридман. Артър Пигу и така нататък. Н.

В писанията на Монтескьо и възгледи ги отличава произход на либерализма като държавна идеология, преди това успешно се развива в изданията на английски философ Dzhona Lokka и допълнително укрепен в ученията на шотландски икономист Адам Смит.

Монтескьо и Жан Жак Русо (1712 -1778) и Джон Lokk (1632 -1704) се счита за основател на съвременните форми на представителната демокрация (вж. Представителната демокрация). Монтескьо формулира теорията на разделение на властите. която е в основата на създаването на всяка съвременна демократична държава.

политическа доктрина

Свободата, Монтескьо смята, че може да се осигури само от законите: "Свободата е правото да направи всичко, което е позволено от законите."
Монтескьо смята, че е необходимо да се във всяка модерна държава разполага със законодателна власт, изпълнителната власт и съдебната власт. В този случай, на изпълнителната власт начело с крал (председател).
Монтескьо е установил връзка със законите за климата: "За разликите в потребностите, породени от разликата на климат, има разлика в начина на живот, както и от различията в начина на живот - разликата на законите."
Монтескьо установява съответствие между законите и принципите на управление. Принципното правило той разбира основната идея, която управлява някаква форма на управление. За Демократична република идеята на такива актове на честта и силата на аристократичния - умереност, за монархията - честта, както и да деспотизъм - страх.

"Духът на правата на" политически и правни идеи на Монтескьо е имал пряко въздействие върху авторите на Конституцията на САЩ, конституционното право на Великата френска революция, на френския граждански кодекс от 1804 По време на живота на Монтескьо е получил европейско признание за работата. Сред многото последователи на учението на Монтескьо, че е и италиански мислител Чезаре Bekkarelia Bonesano (1738-1794).

Преглед на продукта, "Духът на законите"

Замъкът Ла Брад близо до Бордо. където той е роден и работил Монтескьо

Законите, създадени от хора, бе предшествано от възможността за честни отношения, отношения на правосъдието предхождат да създадат своя положителен закон. Хората имат закони, определящи отношенията между управляващи и управлявани: дясното политическо. Те имат повече закони, с които всички граждани се определят от отношенията между тях: това е гражданско право.

Като физическо същество, човек, подобно на всички други физически органи, регулирани от неизменни природни закони, но е разумно и в качеството на собствените си мотиви хора постоянно нарушава тези вечни закони на природата и променящите се човешки закони. Нуждите на хората, които живеят в едно общество, в общи закони, изисква формирането на държавата. За формирането на държавната (политически статут) и установяването на общи закони, необходими за гражданското състояние (единичен воля)

След като хората са свързани в обществото, те губят съзнание за тяхната слабост. Имаше равенство изчезва и започва войната. Всяко общество осъзнава своята сила - по този начин състоянието на война между нациите. Лица, започват да се чувстват силата си - по този начин войната между физически лица. Целта на войната - победа; спечелване цел - завладяването; с цел завладяване - опазване. От тази и предходните принципи трябва да извличат всички закони, които съставляват международното право.

В духа на хората

Светът не се управлява от божествения промисъл или богатство, както и обективни причини за общото морално и физическо заповедта в сила в едно общество определят "дух на народа" и подходящите форми и норми на неговото състояние и правен живот.

Много неща управляват мъжете: климат, религия, закони и принципи на управление, примери от последните, обичаи, навици; в резултат на всичко това се формира общ дух на народа. Важно е да се избегне всичко, което може да промени цялостния дух на нацията; законодателят трябва да се съобразят с националния дух, тъй като духът не е отвратен от принципите на Съвета, тъй като най-добре да правим това, което правим свободно и в хармония с естествената ни гений; Основната тема на цялата политическа и правна теория на Монтескьо и основните ценности, това потвърждава - политическа свобода. Сред условията, необходими, за да се гарантира тази свобода са само закони и добра организация на държавата.

Около три различни изображения на съвета

Основната цел на разделение на властите - да се избегне злоупотреба с власт. Разделяне и взаимно сдържане власти са според Монтескьо, главното условие за политическа свобода в отношенията си към държавната система.

Има три изображения на управление: републикански, монархически и деспотични. За да откриете своя характер, доста и вижданията, които имат за тях дори и най-малко информирани хората. "Републиканската борда - това е мястото, където върховната власт е в ръцете или на целия народ (демокрация) или на част от него (аристокрацията); monarchistic, - където един човек, но инсталиран непроменен от закони, заедно с благородство, което не позволява превръщане монархия деспотизъм на; докато в деспотичен отвъд всички закони и разпоредби се движи воля и произвол на един човек. "

Принципите на формите на управление:

Република - добродетел,
Монархия - честта,
Деспотизъм - страх.

Един от основните закони на демокрацията е право, по силата на законодателната власт принадлежи само на хората. Но в допълнение към постоянните закони и подзаконови актове, необходими в Сената, които са свързани с актовете на временно действие.

Основните закони на аристокрацията, той включва тези, които определят правото на хората да създава закони и да ги прилагат. В общи линии, Монтескьо отбележи, че естествено, че ще се определи, според него, основната посока на аристократичния законодателство като цяло.

Фундаменталните закони на монархията определят "съществуването на междинни канали, чрез които силови ходове" Главен сред тях е силата на аристокрацията, така че без монарх на благородство става деспот.

От индивидуалната свобода и политическа свобода

Основополагащите принципи на политическия либерализъм, индивидуалната свобода като приоритет, въз основа на принципите на естественото право - отделянето на държавата от гражданското общество и на разделението на властите.

"Всички човешки същества са равни по републиканските щати, те са равни по деспотични държави. В първия случай, те са, защото те са - всички във втория - защото те нямат нищо. Свободата е правото да направи всичко, което е разрешено от законодателството. Ако гражданин може да направи това, което се забранява на тези закони, то би било никаква свобода, тъй като едно и също нещо може да се направи, и други; най-важното - е сигурността на гражданите ".

Политическият либерализъм - убеждението, че хората са в основата на закона и обществото, и че държавните институции съществуват с цел насърчаване на овластяването на хората реална власт, без да се примирявал с елитите.