Мокша (философия)

В този план, има и други приложения, вижте. Мокша.

Мокша (санскрит मोक्ष мокса IAST «освобождение» ..) И Мукти (санскрит मुक्ति.) В индуизма и джайнизма - освобождение от цикъла на раждане и смърт (самсара) и всички страдания и ограничения на материално съществуване.

  • 1 индуизма
    • 1.1 Начини за постигане на мокша
      • 1.1.1 Бхакти
      • 1.1.2 Адвайта Веданта
  • 2 Джайнизъм
  • 3 Вж. Също така
  • 4 Референции

В индуизма, мокша се счита за окончателно освобождение от материалното идентификация, от робството на двойственост, и информираността на вашата истинска, вечна същност като чист дух, изпълнен с познание и блаженство (Сатчитананда) - състояние, което не се поддава на описание и е трансценденталната за сетивното възприятие.

Според философска школа на Адвайта Веданта, освобождението на индивидуалния атман душата осъзнава единството си с фондацията и източник на всички неща - Брахман. Заключителният етап на съвършенство е да осъзнаем, че душата като индивидуална единица никога не е съществувал.

В традицията на индуизма Dvaita тя твърди, че сливането освободена душа (джива) с Бог е невъзможно, защото има някои различия между тях завинаги. В Вайшнавизма, най-големите клонове на индуизма, мокша означава отказ от материалното им его и да се възстанови първоначалното, духовна идентичност като чист, верен слуга на Бхагаван Вишну, който е известен с други имена, като Кришна, Рама, Нараяна, и т.н. ... В индуски писания като "Бхагавад Гита", "Махабхарата", "Рамаяна" и др прехвалени точно това лично разбиране на мокша в контекста на бхакти, и заявиха, че бхакти-йога е пътят за постигане на мокша. От друга страна, във философията на монистичното индуски училище на Адвайта Веданта или brahmavadi, чието учение се основава на Упанишадите, казват те, че Върховният Дух е безформено, то е отвъд същество и небитието, отвъд осезаемост и разбиране. Тези две понятия за мокша в индуизма - лични и безлични - се третират по различен начин от различните течения в индуизма.

  • В училищата и Dvaita Visista Dvaita които са personalist традиция на Вайшнавизма, определението на мокша, е дадена като вечен, любяща връзка с Бога (Iswara), се считат за най-висшето съвършенство на живота. Бхакта (поклонник) до най-висшата степен съвършенство достига своя вечен жилище на Върховния Бог, който, като запазват своята индивидуалност, но в духовното тяло на Сатчитананда, се радва на лична връзка с Бога и Неговите спътници.
  • Философията Adwaitee, абсолютна истина не е показан като човек Бог, но представлява единство форма и без да е нещо неразвит и безлична. Мокша е разтварянето на съюза. Идеята за някаква безлична мокша също може да се сравни с Нирвана в будизма. Между тези две философии имат много общи черти, особено по отношение на концепцията за по-високо съзнание и просветление.

В nastika религии, като будизма и джайнизма, мокша действа като сливане с всичко, независимо от това дали Бог съществува, или не. Мокса постига след нирвана. Нирвана в индуизма е Брахма-нирвана, което в крайна сметка трябва да доведе до Бога.

Начини за постигане на мокша

The Hindu основният начин да се постигне мокша е "атма-jïäna" (самосъзнание). Индусите практикуват карма или бхакти осъзнават, че Бог е безкрайна и се проявява в много различни форми, както лични, така и безлична.

В индуизма съществуват четири основни типа йога или марга (път), за да се постигне мокша:

  • Карма йога - за извършване на предписаните задължения за удовлетворяване на Бог, без привързаност към резултата
  • Джнана Йога - философско разбиране за Бог
  • Раджа Йога - размишлявам за Бога
  • Бхакти йога - служат на Бога с любов и преданост

Индийски философи също често сочат вайраджа като средство за постигане на мокша.

Различни течения в индуизма подсилват един от тези пътища като най-добрите, но има два [Източник Не е посочено 337 дни] основни философски школи - Адвайта Веданта и бхакти.

Адвайта Веданта

В Веданта, има три основни области, от които Дуайт и Vishishtadvaita-най-вече свързани с бхакти. Третата голяма школа е монистична Адвайта Веданта. който не вижда разлика между индивидуалната душа, битието на Бога, и така нататък. г., и които често се сравнява с модерен будистката философия. Той се фокусира върху засилване индивидуална практика (садхана), и се основава на Упанишадите, "Брахма-сутра" и учението на своя основател, Шанкара. Последователи impersonalistskih училища в индуизма и се поклониха на различни богове, но в крайна сметка е поклонението спира след поклонника и обект на поклонение загубят своята индивидуалност. Мокша се постига чрез собствените си усилия под ръководството на гуру, който е постигнал мокша.

В джайнизма, когато душата (Атман) постига мокша, тя се освобождава от цикъла на раждане и смърт и е напълно изчистена, превръщайки се сиддха или Буда (което буквално означава един, който е постигнал крайната цел). В джайнизма, за да се постигне мокша, трябва да се отървете от който и да е карма, добро или лошо - се смята, че ако кармата остава, то със сигурност ще даде плод.

литература