Много строг пост xerophagy МОЛИТВА

Човече, причастник само от време на време, което води до значителни щети на нейната
духовния живот. Светите отци призоваха християните да получават причастие всеки път
Посещение литургия (св. Василий Велики Създаване; ... Rev. Максим
Ispovednik1). Ако днес тази практика е останало, а след това, въпреки това,
. Преминете към Светия Чашата трябва да бъде не по-малко от веднъж на всеки 40 дни, и със сигурност - в
ден на своя ангел. Серафим ни заповяда да заема най-малко 16
веднъж годишно.
В навечерието на общението на пост и се чете "Услугата за Светия
Причастие "Молитвената книга. Не яжте и не преди причастие в сутрешния нищо
пие до крайния литургия (на почит към свещената храна). пушачите трябва да
се въздържат от пушене. Подходящ за Св Чашата само след изповед.
Изповед и причастие - две отделни наредба. практикуват руски
Православна църква ги поставя в тясна връзка, поради причината, че не го правим
трябва да се пристъпи към св. Чашата не е примирени с Бога чрез тайнството
покаяние. Понякога, ако човек не е подготвен за общение, може да бъде подходящо
Само една изповед.
Причастие се провежда в края на Маса, след като ще пея "Отче
нашата ", а след това на следващия" zaprichastny "стих. Когато се повтаря отстраняването на про Боулс
Самият свещеник молитва: "Господи, аз вярвам, и признае."
След това, в мълчание и страхопочитание дойде в Сейнт Bowl със скръстени ръце
кръст, дясна страна върху лява (в бокала кръстени не може да бъде!), и призива
пълното си име. Общението на Св Мистериите, целувка долния край на чашата и
Идваме до масата, където ние се измива с "топлина" и да вземе част от общение хляб. това
- паметта на братската хранене за ранните християни.
Православието признава валидността на тайнството Евхаристия, извършено
правилно поставени неправоверен свещеник (католически или
Старообредство). Това, което не участваме заедно, не е знак, че
не можем да разпознаем автентичността на друг литургията, а следва от идеята за него като
за "любов празник." Съвместно общение е възможно само при достигане
Единство и завършват разделения. До тогава, че е съвместна общение
Това е неискрен и следователно недостоен. Но в случай на нужда, тъй като
проведена през 1969 г., св. Синод на Руската православна църква, а Старообредство
Католици да изповядват и участват в православните църкви.

V. възпоменание и общение хляб. Панихида и молитва

Ако искаме църквата да се молят с нас за нашите близки
роднини (живи и мъртви), които пишем имената им на бележката с думите "на
здраве "и" покой "и преминава с prosphora, които купуват за
свещ маса в олтара. Това трябва да бъде направено преди началото на литургията; ако
услуга вече е започнала, а след това всички разговори, свързани с покупката на общение хляб,
трансфер бележки или свещи трябва да се извършват с шепот, така че да не пречи на услугата.
Пила бележки свещеник чете преди литургията (в Proskomedia) и
по време на служба, той вади една частица prosphoras и да се молят за здравето и
записва за покой. След литургията тези частици попадат в чашата в
подпише откупуване действия комуникация. Евхаристия. Свещеникът се моли в този момент:
"Умий от греховете си чрез кръвта на твоя."
След Масови prosphora са отстранени от олтара и обикновено са поставени на свещта
поле, където тези, които им даде бележка, те демонтирани. prosphora възможно
както желаете или ядем наведнъж или обхваща период от няколко дни,
или да го дам на когото го "премахнат".
Светият хляб, ако е необходимо, да бъдат раздадени в храма с искане да се молим за тези,
за които са извадени, но това не трябва да правите по време на служба, и след
всички подходящи за кръста.
Освен-поклонение в литургията в църквата и извършило друго
молитви за живите и мъртвите:
1. Молитва за мъртъв, или молитвата, на което, по искане на вярващите да
vodoosvyascheniya се добавя или четене Акатист. Желае да служи като молитва
потърси свещ кутия, преди услугата (или в краен случай, след като услуга).
2. Молитва за мъртвите се нарича погребална песен. Нейният послужи пред специален
маса за супозитории (Ив). От древни времена, тя е обичаят в памет на мъртвите
организира на хранене. На нея присъстваха на бедните, които са били помолени да
да се молим за мъртвите. И днес, тези, които се молят за тях, да доведе до храма
храната раздават "за спомен", след възпоменателната служба. Това се прави с
специален спомен ( "майки") дни.
3. Молитви, които пеят и четат на погребението, наречени
опело.
В края на неговата икона, която е била на гърдите на покойника се поставя върху
Ева и остава там в продължение на 40 дни. След това роднините да го вземете.
По време на литургията, молитвата е само за членовете на Църквата или
подготовка за кръщение ( "оглашените"). Смята се обаче, че по време на
молитва може да бъде отбелязана и некръстени хора. За погребението на католиците,
Старообредство и други неправославни има специален ранг.

VI. Правила за полагане отношението към своя изповедник

Изповедник нарича свещеник, на когото ние сме постоянно в движение
изповед. Тъй като пациентът е по-добре третирани по същия лекар, който знае
тялото му и болест, и духовно изцеление ще бъде успешен,
Ако някой ще донесе своята изповед постоянен изповедник. отношения
между свещеника и лаиците трябва да бъде изграден на искреност,
разбиране и доверие. Профан трябва да имате предвид следните пет правила:
1. Християнинът не е да се предприемат всички важни стъпки в живота, а не
получа благословия, или поне без да се консултира
тях.
2. Кристиан получава от инструкциите Изповедник на молитва правило
позиции и действия в интерес на хората.
3. християнин трябва да донесе живота си в хармония с Поуката
искания църква в срока, определен изповедник.
4. Честотата на изповед и причастие християнин трябва да се съгласи с
Изповедник и твърдо се придържат към него.
5. В случай на несъответствие със своя изповедник и намерение да отиде
друг мирянин трябва да сложи изповедник му да уведоми и да поиска
дар за преход към друго поп специално посочено (вж. 1
Samuel 15, 22; Eur 13, 7, 17; Nemokanon Йоанна Postnika, Stoglav 40; разпит
Кирик, 6, 17; Писане Met. Gregory, 4; Заповедта за изповед, 27;
Божието слово на покаяние, 97) 2.

VII. Най-важните празници в годината

IX. Начало молитва и духовно четене

За провеждане на Великия пост

Вярвам, Господи, но ти се засили вярата ми.
Вярвам, Господи,
но сте засили надеждата ми.
Аз те обичах, Господи,
но любовта ми очисти
и възпламени.
Distressed, Господи, но и да правиш,
но аз се размножават ми покаяние.
Аз се боят от Господа, вие, моят Създател,
плача за вас, аз ви призовавам.
Можете да ме води с мъдростта си,
опазване и укрепване.
Аз се ангажират с теб, Боже мой, мислите ми,
Да, те идват от теб.
Моите произведения, които те могат да бъдат в името си,
и желанието ми е, че те могат да бъдат в Твоята воля.
Освети съзнанието ми, укрепи волята си,
прочистване на тялото, освети душата.
Да, аз ще видя моите грехове,
Нека не измамени гордост,
да ми помогне да се преодолее изкушението.
Да, аз Те хваля за винаги,
които си Ми дал.
Амин.

общение честота инсталиран изповедник, но напредва
да се подготвят за общ Причастие на Велики четвъртък, денят на Тайната вечеря.
8. В дните на Великия пост е особено важно да се засили молитвата за другите. Без да липсва
нито един случай, когато някой е болен, не е препоръчително, изпитват
затруднения, е необходимо незабавно да се молим за него, колко има сили и
време.
9. Необходимо е да се направи списък на особено почитаните светци и по време на Великия пост често
се отнасят към тях като начин на живот, като помощници и приятели, за да ги сложи на свещи,
молят пред иконите им.
10. Трябва да се пазим от неравномерно: възходите и провалите. Това е от
Това ще предпази мирно и систематично молитвата
отражения. Ако се изправите в прекомерни прояви на духовната
радост, спомняйки си колко често не участва духа и страстта. Това помага
и да се предпазват от неуспехите.

Първа седмица (седмица)

Ние прекарваме следващия цикъл на молитвени отражения:

1-ви ден. ден на Еклисиаст