Митът за шеги
Когато бях само началото проповедник от веднъж съм чувал от сивите коси старците, че е шега няма място в амвона. Кажи, проповядване винаги трябва да е сериозно. И на младежите от смях позволи комуникация не е необходимо. За грях!
И тъй като на този стих. Аргументът изглежда неоспоримо, но нека се опитаме да разберем.
Когато започнах да се уча на този проблем в Писанията, той видя, че хуморът, смях, забавление и шеги може да бъде доста безобидни, а дори и добри. Нищо лошо в смях и шеги там. Напротив, често смях и забавление - това е знак за Божието благословение.
· Той запълни устата ти със смях и устните си с радост. (Iov.8: 21)
· След това устата ни се изпълни със смях (една и съща дума), и езикът ни - пеене; Тогава те казаха между народите: "Господ е направил велики неща за тях!" (Ps.125: 2)
Понякога смях ироничен и дори саркастичен изразява триумфа на Божията победа над идолопоклонството.
· На обяд Илия им се присмиваше и казваше: Викайте със силен глас, защото е бог Може би си мислеше, или зает с нещо, или на път, а може би той е заспал събуждане! (3Tsar.18: 27)
И това е още по-мрачен Еклесиаст, който постави грандиозен експеримент, решихме да видим дали има нещо в този живот е ценен сам по себе си, без Бога, и стигнахме до извода, че всичко е суета и че тъгата е по-добре от смях, той пише, че въпреки това:
· A време да плаче, и време да се смее; Време за жалеене, и време за ликуване; (Ekkl.3: 4)
След това в Новия Завет, бях изненадан да открия, че Христос се шегува. "слепи водачи вие otsezhivayuschie комара, а камилата поглъщате" (Matf.23: 24): "И какво виждаш сламката в окото на брата си, а не внимаваш на гредата в твоето око?" (Матей 7: 3)
Влезте в очите му и фарисей, поглъщане на камила - един много тънък и остроумни изображения, които дават още по-забележим интелектуална елегантност. В крайна сметка, повечето от древните шегите са прости и неопитен със справедлива оттенък на вулгарност ... Като учени, археолози откриха хумористичен разказ в скално изкуство, а се оказа, че най-бодри пещерен човек може да се препънат по каменния племе. И най-старите данни шегата датира от 1900 г. пр.н.е. и принадлежи на древните шумери. Тя казва: "Що за жена не отделя газове в ръцете на мъжа си!" В сравнение с нивото на древния нивото на "чувство за хумор", шегува се участниците в съвременните развлечения шоу като почти на интелектуално пиршество.
И Христос е винаги пенливи вицове, иронични и остри.
Но тук стигаме до важния въпрос наистина не е всичко, смехът е достойни християни.
Библията изброява видовете смях, които са очевидни за грях - подигравка с беден и нещастен. Това е смях на Сара, която не вярва в Бога. Това презрителното подигравка с хората правят Божието дело.
Дори и Библията казва, че Бог ще триумфира над глупостта на безумните се смеят, която се противопоставя на Всемогъщия: "Който живее на небесата, ще се смее Господ поругае тях." (Пс 2: 4)
Смях разполага с широка гама лесно е шега за сарказъм. Но е всичко смях е забранено за християните?
Нека се опитаме да тълкува оригиналния стих от Ефесяни.
Нито срамотни или празни приказки и шеги не стане [вие], а по-скоро благодарение, (Ef.5: 4)
Веднага трябва да кажа, че аз не разбирам откъде е дошло от там думата "неприличен език", защото четем в гръцки думата вместо α # 7984; σχρ # 8057; της - грозота, деформация. Много е вероятно, за грозното поведение, близко до шумна пиян страна.
Думата "пустословие» - μω # 961; ολ # 959; гама # 8055; # 945; - буквално означава "глупави думи" gluporechie.
Затова забранено шеги не може да се разглежда отделно, изолирано от грозното поведение и празни речи. Там е забранено не само се смея, и смях, последван от грозота и глупост.
Освен това, тъй като думата "пустословие" (# 956; # 969; # 961; # 959; # 955; # 959; # 947; # 8055; # 945;) буквално означава "глупави думи," глупак, от гледна точка на Писанието - това не е човекът, с нисък коефициент на интелигентност на, но първото и най-важно атеист. следователно не Paul забранени като такива хумор и шеги, граничещ с безбожното богохулството, острота грозен, тъп и унизително достойнство на някого.
И все пак, трябва да се обърне внимание на думата "срещу". Шегува ясно противопоставени благодарност. С други думи, позорно поведение, глупави думи и шеги - е обратното на благодарност.
Това означава, че апостол забранява палячовщина на, източник на които е неблагодарна сърце. С други думи, това жлъчни подигравки, погледнах по причина, за да обвини Бог и хората в всичките им беди. Тази "хумор" е равносилно на ниско чело римува Poor Дамян "Новия Завет без недостатък евангелист Demyan".
За съжаление, сред вярващите понякога има "шегаджии", които могат да се изливат жлъчката на сарказъм си на Бога и ближния, които искат да ги унижават и да се придържат сами. Да, и понякога не мога да устоя такъв грях. Но грехът е грях. Това тук ...
Но направи пълна забрана на шегите и забавно, това е може би Overkill. Особено, ако шегата помага за изясняване на истината за Бога, и се използва като илюстрация за успешната проповед, това е, по мое мнение, добре.
Ние имаме нещо, за да се забавляват и шега. Тя невярващите особени поводи за смях и забавление. Те се обърнаха зловещи предупреждения:
· Горко на вас, които сега се смеете ще плачат и ще плачете. (Luk.6: 25)
· Тъжете, ридайте и плачете; Смехът ви нека се обърне на плач и радостта ви - в тъга. (James 4: 9)
И ние сме с вас, братя и сестри, но ще се противопоставим на духа на ограничаване. Не забравяйте, че "Весело сърце прави добро като лекарство а отпаднал дух изсушава костите." (Prit.17: 22)
Или как да перифразира библейската максима Gorinskiy Барон Мюнхаузен:
- Разбирам какво вашия проблем. Вие сте твърде сериозни. Сериозни лицето - не е признак на интелигентност, господа. Всички глупост в света са направени с този израз. Усмихваш се, господа, да се усмихват!