Мишел Uelbek "света като супермаркет и подигравка"

Нищо в тях напомня, че спонтанно, непобедим сила, постоянно се стреми да изпълни, което се разбира под думата "ще". Следователно липсата на индивидуалност, забележими за всеки. <…> (S.67-68)

Активно използване при представянето на намеците, подигравки, тълкувания, хумор скоро доведоха до отслабване на изкуството и философията, превръщайки ги в една обща реторика. Всяко изкуство, както всяка наука, - средство за общуване между хората един с друг. Очевидно е обаче, че ефективността и интензивността на комуникация се намалява и може да изчезнат напълно, ако има съмнение в истинността на казаното, показан на искреност. Creative обедняване, трябва да се отбележи, че в различни области на изкуството, не е нищо друго, но недостатъкът е толкова характерно за неспособност съвременното общество, за да се говори. В крайна сметка, модерен разговор протича така, сякаш директен израз на някакви чувства, емоции и мисли стана непоносим, ​​като нещо твърде вулгарно. Всичко трябва да бъде предадена чрез деформиране филтъра за хумор - хумор, което, разбира се, в края samoistoschaetsya, превръщайки трагичната онемяване. Такава е историята на прословутия "недоразумение" (трябва да се отбележи, че общото функциониране на темата не помага в борбата срещу не-комуникация, която в момента е широко разпространен, както винаги, въпреки че по-скоро уморени хора да говорят за това), и трагичната история на живописта през ХХ век. Развитието на живописта в наше време се превърна в отражение на развитието на комуникативност, въпреки че не може да има разговор за прякото прилика, а по-скоро на известни сходства в атмосферата. И в двата случая, в което се намираме в една болезнена, чрез фалшива атмосфера, в която всичко е абсурдно абсурдност и където най-накрая прераства в трагедия. Поради това, средният минувач, който се оказа в галерията не трябва да остане там твърде дълго, ако той иска да спаси иронично неговата чета. Няколко минути по-късно,

те притежават лека паника, или, във всеки случай, той ще се чувстват затруднения, известно неудобство, страшно отслабване чувство за хумор.

Но литература през същия период е в сравнително добро здраве. <…> (С 68-70)

Опасностите литература днес нямат нищо общо с опасностите, които лежаха в очакване на другите изкуства, а понякога ги кара непоправима вреда. Тези опасности са вероятно свързани с ускоряването на възприятия и усещания типичен хипермаркет логика. В действителност, тъй като книгата може да се оцени само постепенно; тя изисква обсъждане (не толкова в смисъл на интелектуално усилие, но в смисъл на връщане назад); Никога не се чете без да спира, без да се връщаме назад, без да препрочитам. Това е невъзможно, дори абсурдно нещо на света, където всичко е променливо, всичко е течност, нищо не е дълготрайна стойност - няма правила, няма неща, никакви живи същества. Боря се (и силите тя някога са били силни) Литература съпротивлява на идеята за непрекъсната значение, абсолютна дата. Книги очакват читателите, но тези читатели, трябва да разполагат със собствен стабилен съществуване. Те не могат да бъдат само потребители, безлични сенки, те са в известен смисъл трябва да има предмети.

сто, преди хиляда години), съвременните западни хора, вече не е възможно да бъдат читатели, те са в състояние да изпълни скромно искане отворена книга пред тях: да бъде само на хора, мисли и чувства сам.

Особено след като те не могат да изпълняват тази роля на друго създание. И това трябва да бъде, защото това разпадане е лицето, в действителност - трагедията. Всеки, който изпитва болезнена носталгия, искания от страна на другите това, което той не е в състояние да му даде; точна дематериализирано безоко призрак, той търси пълнотата на живота, който губи. Търсенията за сила, издръжливост и дълбочина. Търсите, но, разбира се, той не може да се намери, и самота мъки, които той счита неизразима.

Смъртта на Бог на Запад се е превърнал в прелюдия към голямата метафизичен поредицата, която продължава и днес. Всеки историк на манталитета може да пресъздаде в детайли различните етапи на процеса. С една дума, християнството майсторски успява да съчетае човешка душа безумна вяра - в сравнение с посланията на апостол Павел цялата култура на древността ни изглежда днес странно апатичен и скучен - с надеждата за вечен общение с абсолютно битие. След този сън избледнял, бяха направени многобройни опити да се даде един човек надежда за някакво минимално съществуване, за да съгласуват мечтата на същество, което живее в душата му, с ясно репресивна бъдеще. Но до този момент всички тези опити се оказаха неуспешни, и проблемът продължава да се разпространява.

въпроси на теста:

Какви са основните точки са обявени в първия манифест на футурист FT Маринети?

Какво е тоталитаризма като културен феномен?