Матей 6 6 - Но ти, когато се молиш, влез във вътрешната си, ти си си затвориш вратата, помоли се на баща си

Руската 1982 Библия

6: 6 А когато се молите, отидете във вашата врата ти затворена, помоли се на своя Отец, Който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве. Иврит / гръцката лексика Strong

6: 6 минути, ако Molisch, uvіydi да svoєї komіrchini, интонация svoї dverі, моля Ottsevі svoєmu Scho в taїnі; Но бащата tvіy Scho bachit taєmne, vіddast Tobi ясно. Yyyk Kitep
6 6 Al Emi Sen syyynarda б # 1257; LM # 1257; # 1, "# 1257; kirip, eshigi # 1" ди Яп да, за # 1257; р # 1199; NB # 1257; г # 1257; п Ата # 1 "и syyyn Zhashyruun syyyngany # 1." ди до # 1257; р # 1257; г-н Ата # 1 "сага tieshel # 1199; # 1199; п # 1199; Achyk елемент е на руски език Библията.

6: 6 минути, COGAT себе Molisch, изкачи ст vtreshnata staichka си и си zatvorish Вратата Kato, смилане себе към неговия, Койт д тайно; Отец минута, Койт vizhd в тайно ЩЕ минути vzdade [Java]. Хърватски Библията

6: 6 Ti naprotiv, KAD moliљ, URI ф svoju sobu, zatvori врата аз pomoli себе svomu OCU, Коджи JE ф skrovitosti. Аз Otac Tvoj, Коджи Vidi ф skrovitosti, uzvratit же Ти. "Духовни съкровищата ZnaniyTolkovaya Библията A.Lopuhina наследници

Както учението за благотворителност, и не е показана в пътищата на молитва, и в неговия дух. За да разберем това, ние трябва да си представим един човек, затворен в стаята си и се моли на Отца в Небесата. Никой не го принуждава да тази молитва, никой не вижда от хората, тъй като той се моли. Той може да се моли, произнасяйки думите и ги произнасяше. Тези думи, никой от хората не могат да чуят. Молитвата е акт на свободна, спокойна и тайно общение с Бога. Тя идва от сърцето на човека. - Още в древни времена е бил развълнуван от въпроса: ако Христос заповядал да се молим в тайна, това не е забранено, ако тази социална и църковната молитва? На този въпрос отговор, почти винаги отрицателни. Златоуст пита: "И какво от това? ? В църквата на Спасителя, каза, не трябва да се молим "и отговори", следва и трябва да бъдат много, но само според това, което, с какво намерение. Бог винаги гледа случаите целта. Ако в горната камара ще влезе и затвора на вратите, и да го направи в шоуто, въпреки затворената врата няма да ви направя някоя добра ... Така че, ако затвори вратата, Той иска да бъде, преди да ги затворят изгонени от самостоятелно самонадеяност и направи вратата на сърцето си. Бъди свободен от суета - тя винаги е добре, особено в молитва ". Такова тълкуване е правилно, въпреки че на пръв поглед изглежда, че тя противоречи на пряк смисъла на думите на Спасителя. Малко по-различен и по-скоро остроумно обясни това новите тълкуватели. "Ако", казва Чанг "благотворителност има по своята същност е отворен и от значение за дейността на ближните си, и поради това не може да бъде напълно тайна, молитвата по своята същност тя е човешко сърце на Бога. Ето защо, всяка обществена опрощаване за това е не само не е вредно, но също така е защитен от всякакви примеси, докато външни влияния и взаимоотношения. Спасителят не счете за необходимо да се отслаби силата на неговите реч дребни предупреждения срещу необосновани обобщения, като, например, забраната на всяка обществена молитва (виж член 9 и сл; XVIII: 19. Сл ...); или дори някакъв вид молитва е разгледано от други (вж XI: 25; XIV :. 19; XXVI: 39 и сл.). С други думи, тайна молитва и не изисква никакви ограничения. Тайна молитва Духът може да присъства в изрично молитва. Последният има няма цена не е тайна молитва. Ако човек се моли в църквата със същото устройство, като у дома си, и му публична молитва ще донесе полза него. Това не е мястото да се говори за стойността на молебен по себе си. Важното е, че нито Христос. нито Неговите апостоли не го отричат, както е видно от горните цитати. - Преходът от "вие" на петия Чл. да "вие" отново може да се обясни с желанието за укрепване на антитеза на истинската молитва молитва на лицемери. - "стая» (tameion) - тук, разбира се, да се затвори и да е или заключваща се стая. Първоначалната стойност на думата (по-правилно, tamieion) бе килер за провизии, съхранение (виж Лука XII: 24.), след спалнята (4 кг VI: 12; Екл X: 20). - Тук трябва да се обърне внимание на общото заключение, че прави Златоуст, като се има предвид този стих. "На нас не ни молитви с движенията на тялото, не писклив глас, но с по-добро психическо място; не с шум и врява, не показна, сякаш за да се предпази от съседа, но с всички благоприличие, разбито сърце и нелицемерна сълзи. "