Мангала Арати - съм поздрав божествата

Мангала Арати се превежда от санскрит "благоприятно Арати", и тя се провежда в много подходящ момент - Брахма-muhurta, половин или два часа преди изгрев слънце. В идеалния случай, той трябва да започне до седем часа и половина преди астрономически часа на обяд, но като се има предвид реалностите на часова зона Мангал Арати в ИСКОН храмове започват в 4:15 или 4:30 сутринта. По това време, на Божеството вече подканени от сън (поклонници поети твърде :)), залата на храма почистени, и за минута или две, за да постави време поклонници се събират в предната част на затворената олтара и да започне да пее: Jaya Гаура-Нитай! (Стандартна настройка). Светлината в стаята за храм обикновено се гаси чрез създаване на необичайна атмосфера. После удари корпуса отваря олтара и започва службата пуджари.

Предлагането на друг атрибут на Божеството, тя го предава на някой от най-преданите, който за първи път предлага на образа му на Шрила Прабхупада, а след това като прасадам за всички други поклонници. И все пак събра Ваишнавите започне да пее прекрасно молитвата към духовния учител "Gurvastakam", написана Вайшнавската ачаря Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур. След осмия стих може да се изпее отново на първо място, след това pranama мантра Шрила Прабхупада, тогава Panca-таттва мантра, а след това Харе Кришна киртан. Пуджа трябва да бъдат завършени преди pranama мантра Шрила Прабхупада. След службата, молитви са Према dhvani [sm.temu "Какво е киртан и той отива"].

Ванде guroh Шри caranaravindam

"Духовният учител обръща благословии от океана на милост. Точно както облак излива дъжд погаси горски пожар, духовният учител гаси пламнал огънят на материалното съществуване и спасяването на хората, обхванати от този пламък. Такъв учител - океан от добри качества, и аз предлагам моите почитания към краката на лотосови ".

В първия стих описва основната функция на духовния учител - да спаси страдащите обусловените души. Проблемите, възникващи в този материален свят е в сравнение с горски пожар. Особено в Индия, където е много горещо, горските пожари са често явление. Шрила Прабхупада обяснява, че обикновено никой не пали горите цел. Само сушат бамбукови стъбла трият една срещу друга на вятъра, предизвикващи искри и светва гората. Когато изгарянето на дърва, тя не може да се спре каквото и кофи bransboydami, пожарни автомобили и хеликоптери. Единственото нещо, което остава да направите - е да се разчита на милостта на Кришна и да се молим, че Той изпрати облак, който им дъжд, за да гасят огъня. По същия начин, кавги и конфликти в света произтичат от нищо - просто сблъсък на фалшивото ни его. И това е защо целият свят гори пламъка на конфликт: на вътрешния, междуличностни отношения, за междуетническо, международна и т.н. - нива. История и нашия личен опит, потвърждава, че не индивидуални и колективни усилия не могат да решат всички тези проблеми - когато сме zalatyvaem дупка на едно място, има ново - в другата.

Единственият, който може да ви помогне в това - той е светец, духовен учител. Но защо е духовният учител, ние може да ви помогне, но Пийт или Боб не може? Поради това, че духовният учител обръща благословията си, не са от кладенеца и от море от милостта на Кришна, до които има достъп, и Петя и Вася не. Той е като облак, който поглъща огромни количества животворна вода от този океан, и да го хвърля в тези пламъци на огъня на материално съществуване. Неговата милост или благословия проявява чрез неговите инструкции, които също са подкрепени от собствения си пример. Ето защо, стои под дъжда на Своята благодат, ние трябва да държи дръжката на чадър до върха, вместо да се крият под този чадър всевъзможни причини и оправдания, чрез който ние "не са в състояние да" следват неговите инструкции. Прабхупада понякога тъжно отбеляза: "Благословения евтини, но няма купувачи."

Духовният учител не е всемогъщ или всезнаещ по себе си, но благодарение на своята чистота, понякога в допълнение към съзнанието му, той е абсолютен водач милостив волята на Кришна. Своята воля изглежда като естествен състрадание към живите същества, които са забравили за нектара на Господното служение. Затова Кришна отговаря на желанията на Неговия чист преданоотдаден и го прави един инструмент в тази мисия. Когато и да се потопите в бездната на проблеми и тревоги, ние просто трябва да се помни, изображението и инструкциите на своя духовен учител, и те веднага изчезват.

2. mahaprabhoh киртан-nrtya-gita-

Ванде guroh Шри caranaravindam

"Санкиртана движение на Бог Чайтанйа Махапрабху - източник на вечна радост за духовния учител, който често скандират, понякога танцува, обзет от екстаз, а понякога и да пее и свири на музикални инструменти. Умът му се радва нектара на чистата преданост, и защото космите по тялото му настръхнат понякога тяло трепери и сълзи потоци излива от очите й. В дълбока почит Прекланям се към лотосовите нозе на такъв духовен учител. "

Не възприемане Бог Чайтанйа, че е невъзможно да се разбере Радха и Кришна. Санкиртана прослава или съвместни имена на Радха и Кришна - е източник на безкрайна радост на Бог Чайтанйа и всички Негови предани. Тези духовни емоции естествено да се къпят в танц, пеене, свири на музикални инструменти и т.н. Понякога силата на тези емоции изразява в принудително тремор в организма, сълзи от очите и т.н. въпреки че обикновено поклонници се опитват да скрият тези прояви на интимни преживявания. Непосредствената близост до Бог Чайтанйа в Неговото санкиртана движение, духовният учител споделя настроението му - настроението на любовта в разделяне, и се присъедини към духовния учител, ние сме потопени в океана на нектар. Този стих ни дава определянето и ентусиазма, когато пеем святите имена, заедно с други поклонници, или се опитват да въвеждат киртанът на Бог Чайтанйа колкото се може повече нови хора, колкото е възможно, да проповядва славата на святото име.

yuktasya bhaktamsh niyundzhato ва "пи

Ванде guroh Шри caranaravindam

"Винаги зает покланят Шри Шри Радха и Кришна в храма, духовен учител включва и неговите ученици в него. Те облече Божественото в хубави дрехи, сложи върху тях орнаменти, моята Тяхната храма и се занимават с други видове услуги, като по този начин се поклониха Господу. В дълбока почит Прекланям се към лотосовите нозе на такъв духовен учител. "

Единственият начин да се опита да възстанови своя духовен учител - е да се разпространява славата на святото име по цял свят. Постоянно ангажирани в мисията на проповядване на Бог Чайтанйа Махапрабху, в същото време духовен учител е постоянно потопен в служба на Радха и Кришна. Ако все още можем да имаме някои съмнения, тогава той вижда Божеството не са различни от Самия Господ. Така че той използва всяка възможност, за да служат на боговете - или в храма или личната им, като винаги на много зает си време, най-вътрешната общението с Господа. Друг важен момент в този стих е, че той е духовен учител ни отвежда в служба на Божественото. Ето защо, без значение какво ни, може да искате да направите на Божеството, за първи път предложи своя духовен учител, а след това с благословията му и от негово име, ние го предлагаме на Господа. Преданият не счита себе си слуга на Кришна, слуга на слугите на слугите на слугите Си.

kritvayva Триптих бхаджате sadayva

Ванде guroh Шри caranaravindam

"Един духовен учител предлага чудесни Кришна четири вида храна. Когато духовният учител вижда, че отдадените с изяждането Бхагават-прасадам, напълно удовлетворен, той изпитва радост. В дълбока почит Прекланям се към лотосовите нозе на такъв духовен учител. "

Много е вдъхновяващо стих, който, от една страна, ни напомня на духовните качества на Кришна прасадам, и от друга страна, предлага много прост и възвишен начин за задоволяване на духовния учител - яде прасадам :)!

5. Шри Радхика-madhavayor apara-

Ванде guroh Шри caranaravindam

"Духовният учител е винаги готов да слуша истории за безброй любовни игри Радхика и Мадхава, техните имена и описания на тяхното качество и имидж и е винаги готов да ги пее. Духовният учител копнее да го ползват постоянно, а защото съм в дълбока почит Прекланям се пред лотосовите нозе на такъв духовен учител. "

Ето защо, преди да започне своите лекции духовен учител пеене "Джая Радха Мадхава ...". А чист преданоотдаден на Господа вижда славата на Радха и Кришна във всяка дума, всяка сричка на Шримад Бхагаватам и Бхагавад Гита. И медитират върху този стих Gurvastakam, получаваме шанс, да се крие зад духовен учител, за да видите вечните забавления на Божествената Двойка.

6. nikunja YUNO-рати-Кели-siddhyay

те yalibhir yuktir apekshaniya

Ванде guroh Шри caranaravindam

"Духовният учител е много скъпо на Бог Кришна, защото той е много умело подпомаган от гопите, които, показвайки изключителна изкуство в горичките на Вриндаван правят различни мерки, за да донесе любовта на играта на Радха и Кришна до съвършенство. В дълбоко смирение Прекланям се пред лотосовите нозе на такъв духовен учител. "

Някой ден, когато достигнем съвършенство в предано служене, ние откриваме, че духовният учител е проявление на една от вечните Кришна спътниците Голока Vrinadvane. В този момент, ние можем да разберем тяхната вечна връзка с Господ и първоначалната си вечен обслужване на Божествената Двойка. Духовният учител се стреми да донесе любовта на играта на Радха и Кришна до съвършенство, и така той се спуска към материалния свят, за да се върне вечните им слуги, които те са толкова липсват.

7. saksad-dharitvena samasta-shastrair

uktas татха bhavyata Ева sadbhih

Kintu prabhor Дий Priya Ева tasya

Ванде guroh Шри caranaravindam

Това е един много важен стих. Там е формулиран същността на гуру-таттва: от една страна, на духовния учител не е различен от Кришна, е упълномощено да получава от негово име; и от друга страна, само по себе си е много близък и скъп служител на Господ. Връзката на обслужване и силно приятелство - такава трябва да бъде връзката между гуру и ученик, а други раси са Кришна в Неговата оригинална форма. Ето защо, основната форма на оказване на почит на духовния учител, в допълнение към спазването на правилното етикет е безупречно следвайте инструкциите му и му помагат в неговата служба на Кришна и Шрила Прабхупада.

8. йасйа prasadad Бхагавата-прасад

dhyayan stuvams tasya yashas три Sandhya

«Благословение Кришны можно обрести лишь по милости духовного учителя. Без его милости любые попытки достичь совершенства обречены на провал. Ето защо, аз винаги трябва да се помни своя духовен учител и го прославят. Най-малко три пъти на ден трябва да се поклонят в дълбоко уважение към лотосовите нозе на своя духовен учител. "

И в този стих е ключът към съвършенство: само по милостта на духовния учител можем да намерим sovereshenstvo в духовния живот. Ето защо Шрила Прабхупада заминава за Америка, за да се установи движението на съзнанието Кришна там 70 години и след това пътува 14 пъти по целия свят, създаването на световна центрове. И това е защо искрените му ученици и последователи крият своята конфиденциална услуга на Господа в сърцата си и да работят неуморно, за да се разпространи мисията на проповядване. Порой неудачливые люди критикуют их, обвиняя их в склонности к карме или гьяне, но они твердо знают цель и метод ее достижения: «лишь тому, кто имеет твердую веру и в духовного учителя и в Кришну, раскрываются все сокровенные тайны Ведического знания». Они знают, что любые призывы следовать «более возвышенному» или «более действенному» методу – это просто ловушка иллюзорной энергии: без милости духовного учителя любые попытки достичь совершенства обречены на провал. И ако ние винаги ще го помня (например, три пъти на ден повтаряне на гуру-Гаятри), на Кришна е задължително да проливат Неговата благодат върху нас, което ни дава чист према-бхакти.

Шри Nrsimha Молитви

После того, как заканчивается пение Шри Гурваштаки, преданные усаживаются перед открытым алтарем и, как правило, в сопровождении физгармонии начинают петь молитвы Господу Нрисимхе. Молитва заключава, пеейки "Джая Nrsimhadeva! ..." и "Jai Прахлада Махараджа! ..." По време на пеенето на молитвите в много църкви пуджари предлага диетични ароматно масло се прилага за памука. После, след поздрава: Шри Бхагаван Nrsmhadeva ки - Jaya! Бхакта Raj-Прахлада Махараджа ки - Jaya! – преданные приносят свои поклоны. По това време, обикновено олтар завеса е затворен, така че след това, като цяло, не Tulsi-пуджа Божества и дресинг със следващата услуга.

NAMAS тези narasimhaya

"Прекланям се пред Господ Nrsimha, който дава радост Прахлада Махараджа и чиито нокти прониже като нож, в каменна гърдите демон Hiranyakasipu".

Шрила Прабхупада дал преданным эти мантры из Нрисимха-Пураны, чтобы они могли могли молиться Господу Нрисимхе, когда с ним случился третий инфаркт в Америке. Той ги попита: "Молете се на Господ, че ако той желае, да си духовен учител остана с теб - това не се извършва до края на мисията си." Преданные в нашей цепи ученической преемственности обычно стремятся к поклонению Господу в настроении спонтанной привязанности, в то время как Господь Нрисимхадева – это Господь одной из величественных планет Вайкунтхи. Въпреки това, само като гопите се помоли богиня Katyayani, така че тя им е помогнал да получи съпруга Кришна, ние можем да се молим на Господ Nrsimhadeva, за да ни помогне да се справят с препятствията по пътя на нашата лична предано служене, както и разпространението на славата на святото име на Господ.

Кришна всем управляет, и чистый преданный, подобный Прахладе Махараджу, твердо уверен, что что бы Он ни делал, все к лучшему. Поэтому даже в самых сложных ситуациях он видит заботливую руку Господа и радуется, что Господь заботится о нем, разрывая на части своими ногтями демонов материальных привязанностей к положению, славе, деньгам, родственникам и т.д. Ако тези чувства ни сплита, Господи Nrsimha любезно създава ситуация, в която ние сме лишени от него. Тя се казва, че ние "седи" демон, така и предан, и за да се идентифицира с демона в такава ситуация - това е просто ужасно (мисля Hiranyakashipu), отдаденият бързо запомня първоначалната си позиция на служител на Господ и вече отива доста щастливи, колкото Прахлада Махараджа.

Бахир Нарасимха hrdaye Нарасимха

Nrsimha ADIM шаранам prapadye

"Господи Nrsimha, и тук и там. Където и да отиде - навсякъде Господ Nrsimha. Той се намира в сърцето, и без. Предавам на лорд Nrsimha, източник на всички неща и върховен приюта за всички. "

Също така е много забележителен стих това внушава визия на чист преданоотдаден на Маха-Бхагавата. Преданный всегда спокоен, потому что он видит Господа повсюду, и вечно хранит Его образ в своем сердце. Затова Господ Nrsimha винаги я предпазва от препятствия, за да служат на Радха и Кришна - няма съмнение.

тава-Кара-камала-Var-Nakhil adbhuta shringam

Кешава dhrta-Нарахари рупа Jaya Jagadisa заек

"О Кешава! Господи на Вселената! Господи Хари, който встъпи chelovekolva на изображението! Слава на Тебе! Със същата лекота, с която човек може да смаже пръстите на оса, вие му прекрасни остри нокти разкъсваха тялото на демон Hiranyakasipu, подобно на оса ".