Манастири в Русия, общите характеристики на манастирите - замък изграждане в българските земи XV IX-
Общи характеристики на манастирите
· Форма общност от монаси, живеещи в определен устав и наблюдавайте религиозни правила.
· Комплекс на поклонение, жилищни, търговски и други сгради, ограден, обикновено стена.
В определението на манастира ние сме по-заинтересовани от втората част.
Изключително важно да са придобити с течение на времето манастирите са били разположени както е далеч от градовете, както и в техните центрове, а сред Posada и близки и далечни подходи към града, където те понякога стават "пазачи" - висшите постове, на езика на друга епоха.
манастирски стени можеха да придобиват земя в природата. През XVI - XVII век. тези манастири са получили много важни, ако не и водеща позиция в хоризонта. В действителност, това е град в града, който е само писмено, например, барон Herberstein, който посети мускусни през първата половина на XVI век. Включване в големи феодални собственици, манастири стават в известен смисъл съперници градове, в някои случаи, те се оказаха в положението на града, образуващи ядро, тоест, започна да играе ролята на цитаделата на Кремъл или новия град, който се формира от предградията на монашески селища. Така стана град Тринити-Сергиев Посад. В Ярославъл, например, Спасо-Preobrazhensky манастир, който се присъедини директно към шахтите Глинени града - основната област Посад - пое стойност на Кремъл, а древния ядро на града - Detinets, наричана тук "Нарязани град", в XVI - XVII век. той е загубил първоначалното си значение. Добре укрепени каменни стени, манастирът се превръщат в крепост на фактическите из целия град, което жителите на града, наречена Кремъл.
В манастирските ансамбли са се образували по силата на законите. В тяхното формиране на съществената роля на тези скрити символи, които присъстват на религиозните възгледи и вярвания за света. Въпреки това, организаторите на манастирите не може да игнорира реалните опасности, които бяха толкова щедър живот - и екзотично враг, и княжески вражди и крадец в нощта. Ето защо, манастирите от първите стъпки са предприели на смел, земя форма. И място за своите устройства изберете съответния начин. Освен все още са необходими монашески отшелници, за да бъде защитен от изкушенията на живота (отшелник - да се премести далеч от външния живот, който е защитен от него). Така че в сравнение с крепости манастири все още се нуждае от допълнителна степен на защита. Blhova MI Ukaz.soch. - s.10-12.
Интересното е, че Сигизмунд Herberstein, пише, че всеки един от манастирите на Москва, и те по това време е повече от четиридесет ", ако го погледнете от далеч, това е нещо, на един малък град."
Въпреки това, той беше толкова от началото на манастирската сграда. Вече Abbot Даниел в XII век, писах за българските манастири ", те направиха на града."
Принципите на ред, като при формирането на определени религиозни сгради и ансамбли, основани на вяра. Храмът е символ на небето и земята, небето и ада - концентриран образ на света. Неговият олтар част на храма е да се погледне на изток, където в центъра на земята - град на Ерусалим, където на хълма Голгота, Iisus Христос е бил разпнат. И на входа на храма, на западната страна баптистерията трябва да е като символ на идването на християнството, намирането на вяра. Олтарът символизира пещерата Витлеем, където е роден Христос. Символични стойности имат цветове и жестове в изображения. Дебнеше невидим във видимия и разбрана чрез видимото. Във всички е загадка, и магия. И състава на ансамбъла последва символичен възпроизвеждането на "Castle небесен -. Йерусалим" Същността на това беше ориентирана система - космически модел ред. Централният характер на ансамбъла е доминиран от неговата духовна значимост на сградата - главната катедрала на манастира. Точно както в храма на светия височината на изображението еднозначно характеризира своята духовна йерархия, йерархия, семантичният стойност се характеризира с близостта на сградите до главния храм. Подреден форма трябва да бъде "chetveroobraznoy". Това е "планински град Ерусалим." Както е писано за него в Апокалипсиса: "Градът е разположен четвъртит, и дължината му е толкова голяма, колкото ширината му."
Въпреки това, представянето на символния ред на света не е само на принципа на управление. Формата и топографията определя и ландшафта, както и необходимостта да увеличите териториите с течение на времето. Затова истинските монашески ансамбли са винаги видими компромис между идеалната схема и обстоятелствата на времето и мястото. "На строителните обекти Кремъл и манастири е разработила и зряло едно от най-ценните качества на българската архитектура - един вид живописното комбинация ансамбъл от хоризонтални решетки стени с неравни вертикали кули и камбанарии, с кръгли куполи и стройна бедра край. - Всичко това дава стар манастир доброволно разнообразие силует, ги прави българския пейзаж, със своите свободни, меки контури, със своята специална Commonwealth повърхност на полетата и copses ги разпръсна. " IE Grabal. Историята на българската държава. v.1. Архитектура. М. Ed. Knebel. 1919 г. - s.456-489.