Литургия на часовете - Литургията на Църквата

Най-често, тази книга се нарича наустницата и молитвата на дълга си да се помисли духовенството и религиозни. За да се разбере, че това е фалшив стереотип, просто прочетете заглавието на книгата, "Литургия на часа. Ежедневно молитва на народа на Бога. "

Ватикана II всъщност спадна терминът "наустницата", който се появи в началото на второто хилядолетие, във връзка с развитието на частните форми на четенето на Книгата на Часа духовенство. Глава IV от Конституцията на Свещената литургия, "Sacrosanctum консилиум", е ясен знак за възродения съзнанието, че литургията на часовете - гласът на Църквата, което означава, че цялата Mystical Тялото Христово, публично хвалеше Бога (вж § 99 ..).

За да се разбере същността и характера на литургията на часовете е особено важно да се разбере две неща. На първо място, като похвали и пледира молитва църква, тя се извършва с Христос и е с изложение на Христос (вж общи инструкции за часовете литургия 2, по-нататък -. ONLCH). На второ място, молитвата освещава цял ден и нощ - и че това е неговата функция в сравнение с други литургични действия (вж пак там, 10)..

Молитва на Църквата с Христос и на Христос

Правилно се върна молитвени часове "заглавие" литургия. Наистина, литургията на часовете е напълно svyaschennoprazdnovanie (celebratio). От древни времена, литургията на часовете е молебен на Църквата (вж .. SC 90). В допълнение към молитвени часове характеристика диалогична структура: Бог говори на Своите хора - на първо място, в библейските текстове (особено в Псалмите), и хората му отговориха, скандират, молитви и молби, които са създадени в Църквата.

В тази молитва на Църквата с Христос и на Христос, членове на Неговото тяло Mystical над различията между тях (както е ръкоположен, не всички), че всички те имат своята роля в свещеничеството на Христос. Царственото свещенство на целия народ на Бога в себе си олицетворява жречески молитвата в действие, адресирано до Бога Отца в Светия Дух чрез Божия Син, посредник в нашето изкупление.

"Обща инструкция на литургията на часовете" кани миряните да участват в мисията на Църквата, като поне част от литургията на часа (вж. Стр 27). "Наистина, необходимо е, че те са преди всичко да се научи да се покланят на Бога с дух и истина в литургичния действие, и че те трябва да се помни, че чрез общ поклонение и молитва те могат да достигнат до всички хора и много, за да помогнат за спасяването на света" (пак там).

Специална награда на духовенството (епископи, свещеници и дякони), както и на монасите, които са натоварени с пряката отговорност на литургията на часовете има ecclesiological обосновка. Литургия на часовете - случая на цялата Църква, а именно защото Църквата назначава специални лица "до задължението на общността извършва гарантирано и постоянно най-малко през тях, и към молитвата на Христос продължава в Църквата непрекъснато" (стр 28)..

църковен характер Литургия на часа е особено очевидно, когато го прави местната църква, водена от епископ, заобиколен от презвитери и министри - това е, на общността ", което е наистина присъства и активно Църква на Христос, един света съборна и апостолска» (SC 41). Тя образна литургия Часа настоява общи инструкции за Часа на литургия (м. П. 20).

По същия начин, в енории като "епархия клетки", "трябва да се грижи за общността извършил основен момент в църквата, където е възможно да се направи" (ONLCH, 21). В крайна сметка, когато вярващите са свиква, и ще литургията на часовете, присъединявайки се към сърцето и глас, те представляват църква, svyaschennoprazdnuyuschuyu тайната на Христос (вж .. ONLCH, 22).

Говорейки за общински характер на литургията на часа, общи инструкции на записките си: "Разбира се, молитва в уединението на стаята си, затвори вратата, винаги е необходимо, и се препоръчва да се извършва от членовете на Църквата на Христос в Светия Дух. Въпреки това, общността молитва има специално предимство; защото самият Христос не каза: Къде са двама или трима събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях (Матей 18, 20) "(ONLCH, 20)?

Характерна особеност е литургията на часовете - освещение от време: от древна християнска традиция, тя посвети цял ден и нощ (вж ONLCH 10). Самият Христос казва на учениците си "винаги да се молят и да не се премират" (Лука 18: 1). Църквата се стреми да "непрекъснато принася жертва на хвала на Бога" (Евреи 13, 15): на първо място, Евхаристията, но също така и по други начини, включително и на превъзходството принадлежи, без съмнение, литургия на часа (вж ONLCH 10).

Между Евхаристията и литургията на време има тясна вътрешна връзка. Литургия на часовете ни води до отбелязването на Евхаристията и дори формира необходима предпоставка за по-ползотворно участие в него. Маса и литургията на време - тя е също толкова "похвала и благодарност, когато си спомням за балансиращите мистерии, петицията и съзерцание на идващата небесна слава." - с тази разлика, че в литургията на часовете на действие "се разпространяват през периодите на деня."

Лесно е да се забележи, че с всеки час от последователно свързани различни аспекти на изкупителна история. На сутринта, ние си спомням за възкресението на Христос. Вечерня - спомен за изкупителната жертва на Исус на Тайната вечеря и кръста. По време на така наречените "малките часове" (Ден Час: трети, шести, девети) направи отбелязване на различните събития на Христовото страст, или да проповядва Евангелието на всички народи. Тя е за истинската освещаването на ден и цялата човешка дейност е важно да се следват "истината Hours", които до този момент често забравени ", възможно най-точно да се съобразят с времето най-близко до реалното време на всеки каноничен час" (вж SC 94.).

От литургията на часа като молитва на Църквата има молитва си през целия ден, неговата същност и съдба са тясно свързани с разбирането на живееше с отличителните си знаци като изкуплението на времето, което му позволява да се занимава с професията на вярата време.

* * *
Когато погледна в реалностите на нашите български енории, струва ми се, съвсем очевидно, че днес в нашата местна църква литургия на часовете - съкровището не е напълно отворен и ценен. Казвам това със съжаление ... но и с надежда! С надеждата, че пасторите и вярващите да дойдат до разбирането, че, съвместно участие в литургията на часовете, ние се удължи живота им и е приятел на тайната на Христос и истинската природа на Църквата ", която са склонни да бъдат по едно и също време, видимо и надарен с невидимо ползи; ревностен активност и потопен в съзерцание; присъства в света, а в същото време на движение »(SC 2). Надяваме се, че литургията на часа, а в действителност, ще бъде за нас източник на християнския живот - ние доставяме храна на Свещеното Писание и учението на светиите; молитва, в която ние черпим сила. И накрая, не бива да губи надежда, че тази молитва ще бъде лично за всеки един от нас - източник на благочестие и благодатта на Бога, храни за лична молитва и свидетелство за Христос в ежедневните добри дела.

за. Николай Дубинин OFMConv

(За да се абонирате, кликнете върху банера)

По-интересното:

Коледа мистерия
Химни в посланията на апостол Павел
Евхаристията: школата на диалог и помирение
Литургия и лицето, наричайки
В очакване на спасение в литургията на Адвент и Коледа