Либералите - studopediya

Започнете либерално крило вкара литературно и философско кръг, който се е образувал през зимата 1831-1832 GG. Московския университет за студент Николай Владимирович Stankevich и продължи да работи след 1834 Stankiewicz завършва. В кръга събраха много различни хора: бъдещата славянофилите (KS Аксаков, историк Bodyansky ОМ) и западни (TN Грановски, VP Botkin [1]), революционерите (MA Бакунин, VG Belinsky), и дори консерваторите (MN Katkov). Те вече се различават във възгледите си, но те са свързани с общ интерес в областта на философията и литературата, както и очарованието на личността Stankevich. Поет и философ по професия и от природата, интелигентна, нежна, толерантни, "жива идеала на истината и чест", според неговите биографи PV Annenkov, Stankevich е в състояние да стимулира творческите сили на хората, близки до него. Той беше този, който помогна да разкрие таланта на националния поет AV Koltsov, буквално "подхвърлени" за философията на Бакунин.

Философия беше основната тема на обсъждане в кръга на Stankevich. Проучихме и обсъдени системата предимно немски мислители - Имануел Кант, Шелинг, Фихте, и най-вече на Хегел, която е към членове на кръгове признават идол. След това е последният писък на модата сред българската благородници / 133 / манията хегелианството. А.М. Zhemchuzhnikov (един от основателите Kozmy Prutkova) е написал поема за това:

При превоз в кошницата са

Храни през нощта, защото аз Брянск,

Всичко това, всички от Хегел

Моето предположение е благородна.

Философски обсъждане в кръг Stankevich, в съчетание с политическото. Всички членове на кръгове мразели крепостничеството и автокрация възмутен възмущение, но и да преминат към демократизиране на България те очаква не революция, и образованието. "Аз уважавам човешката свобода - се казва в писмо до Stankevich през 1838 г. - но аз знам добре какво е, и аз знам, че първото условие за свободата е легитимна власт." Такава цел е основно споделя от всички членове на кръга след това, тя продължава да отговаря без своя лидер. През 1837 г., на консуматорско Stankevich отиде в чужбина за лечение, а в Италия, през лятото на 1840 умира преди да навърши 27 години.

След Погодин славянофилите тълкува Норман теория за произхода на държавата в Русия, и се основава на идеята / 135 / увереност-приятелски отношения между българския народ и на правителството като "поканени гости" на народа, да се съгласи със заключението на пазителите, които са чужди на самия характер на революцията Bolgariyan. По този начин, според славянофилите, първата особеност на България - липсата на революционен катаклизъм; Revolution уж характерно само за Запада, но на Запад и защото "гниене".

Втората особеност - вечният съществуването в България на селските общности, които, според тях, е трябвало да попречи на България да "язви proletarianism" и други заболявания на капитализма. Има очевидно славянофилите очаква популисти с вярата си в селска общност, но само повърхностно. Популистите приема, въз основа на общността могат да прехвърлят България - чрез преодоляване все още не одобри на капитализма в социализъм, славянофилите - гърба от капитализма в предварително Петровата Русия. По мнението на славянофилите, Петр Великий неговите реформи "разглезени" българската история, той раздра от "родната историческа основа" и се изпращат на чуждоземен начини за Запада. Поради това, че е необходимо да се коригира допуснатите Петър "нарушенията" на националното развитие и връщане към предварително Петровата самодържавието с Zemsky събора.

Все пак, това не попречи на славянофилите. "Тяхната" Zemsky събор е да се гарантира, че в България свободата на мнение (с автокрация!). "Силата на правителството - на царя, силата на мнение - на народа" - като формулирани от Константин Аксаков политическо кредо славянофилите. Що се отнася до крепостното право, славянофилите считат го зло ", подкопавайки ужасен" (по думите на JF Samarin) по сигурността на България. "Slaves днес - утре бунтовници - каза Константин Аксаков. - от робство вериги са подправени ножове безмилостен бунт ". Затова славянофилите препоръчват премахване на крепостното право, но само на върха, по инициатива на правителството и в ръцете на самите собственици на земята, така че крепостните селяни "душите" са били пуснати на земята в полза на dushevladeltsev на обратното изкупуване.

Реч славянофилите срещу крепостничеството е тяхната основна, но не само историческа заслуга. Те правилно заклеймени хвалебствия в чужбина призова за проучване и запазване на паметниците на националната култура, да направи много, за да се направи, за да се запазят националните традиции, език, ритуали, обичаи и култура реликви, дрехи и др. Макар и да не се избягва показно. Константин Аксаков, например, да ги постави на национално, че според историята PY Chaadaev ", хората го излязоха по улиците за Persianinov".

Царизма не виждам в славянофилите сериозна опасност за себе си, защото те признават самодържавието и, освен това, се смята, Panslavist кралското България благочестиво лидер на всички славянски свят. Реч тях е срещу крепостничеството (умерен, в рамките на автократичния система) / 136 / slischkom не може да се притеснява правителството, което от своя страна е в пъти осъди освобождаването на проектите за селяни. Ето защо, Николай I принадлежи на славянофилите с доброжелателни тежест и никой от тях наказани. През 1849 г., след като се запозна с отговорите IS Аксаков следовател отделение III, той пише за тях редица бащински предложения и нареди на началника на жандармерията AF Орлов: "Призови, четете, инструктира и нека"

Но в либералното общество срещу славянофилите са западняците, които (за разлика от славянофилите, особено писатели) играе водеща роля в най-големите български историци от онова време: TN Грановски, S. Соловьов PN Кудрявцев, KD Cavelin, BN Chicherin. Въпреки това, сред западняците също бяха писатели - PY Chaadaev, PV Annenkov, вицепрезидент Botkin, MN Katkov. Спазвани и класики на руската литература като IS Тургенев, NA Некрасов, IA Гончаров, ME Saltykov-Шчедрин. Освен аристократична интелигенция и земевладелци bourgeoisified кръг включени западняците и местните жители на буржоазното медиите (Botkin след смъртта на баща му е още собственик на голяма търговска фирма).

Идеологическата платформа нагласи славянофилството формирана, за разлика от приблизително 1841 на първо място западняците са паднали върху славянофил контрастен начини на България и Западна развитие. Те, напротив, се стреми да докаже, общата историческа съдба на всички европейски народи. Дори и в племенната система на древна Рус са намерили общо с патриархалния живот на Запад. В същото време, обаче, западняците, които опровергават теорията на славянофилите, изпаднаха в другата крайност, а именно идеализирания Запад, нейната култура и преувеличени благотворителността на нейното въздействие върху България. Петра Velikogo са приветствана като реформатор на монарха, и когато той умира Николай I, дава пример на Петър II на Александър, за насърчаване на новия цар да реформират à 1а Питър.

Въпреки това, политическата програма на западняците не е коренно различна от славянофилски. Подобно на славянофилите, западняците отричат ​​революцията по принцип. Премахване на крепостничеството отгоре те приема, постепенно, по време на освобождението на селяните от земята отвъд изкупление в полза на собствениците на земя. Следваща славянофилите западняците отидоха в една точка: те се противопоставиха на автократична форма на управление е конституционна монархия, която се приема за идеала за "парламентаризъм" крал Луи Филипа и му премиер Гизо във Франция. Това е, което прави разликата западняци очите на властите по-опасни от славянофилите, и ги сложете двата съперника славянофилството в неизгодно положение. Ето мнението на Херцен: "славянофилите защити православие и националност Така че те биха могли да говорим за всичко, не рискува загуба на Ордена, пенсионери, седалка / 137 / ментор или съдебна длъжност на джентълмен на спалнята"; като, ако те са "показва юмрук на стените на Кремъл и катедралата Успение", докато западняците ги ругайте с принудително очите за крепостта Петър и Павел.

Независимо от това, дебата между западняците и славянофилите беше горещо. Те тичаха в литературните салони на Москва (Chaadaev известен memoirist DN Sverbeeva, Kireevskys братя майка Elagina AP), където "супер страни в спорове за хора, които са имали мнения вечерта дойдоха ловците, дори и ловеца, и седна преди два часа през нощта, за да видите кой от матадори, завършили и как да се отърве от него; дойде в начина, по старому отиде в боевете в амфитеатъра ... "[2]. Спорове западняците и славянофилите също достигат почти до бой с юмруци. Имаше дори случай на приятели едва държат PV Kireyevski и TN Грановски от дуела.

Освен тези спорове той е работил по своя кандидат конституционен проект права на Харков университет, служител на Министерството на вътрешните работи Аркадий Василевич Бердяев. През май 1845 г. той започва информиран двор в отделение III от "зли намерения" на господаря си, въпреки че той не можеше да разбере същността на "злото", както е джентълмен "дойде" домакин не е бил подходящ, както и с няколко гости говори по принцип на френски език. Бердяев е арестуван. По време на претърсването той иззети три конституционен проект: "Проектът на руската конституция", "Конституцията на България", "Конституционният код" [3]

Разследването по случая на началника на жандармерията Бердяев AF Орлов обобщи такава резолюция ", той се поставя под въпрос; сякаш нищо не е отворен, най-високата команден начин да го смятат луд и пуснати в Alexis равелин, докато по-нататъшни заповеди. " Само "искрено покаяние" и петициите на роднините Бердяев спасени от съдбата на Chaadaev, утежнени с лишаване от свобода в най-лошия затвор империя. Бердяев е заточен Симбирска болни има "пристъпи на меланхолия", и се опита да се самоубие, а след възстановяването е инсталиран в собствен имот.

Специално място по левия фланг на западняците проведе в 40-те години Тимофей Николаевич Грановски - професор по Световна история в Московския университет, един човек забележителен талант и чар. Три от неговия курс на публичните лекции върху Европейския Средновековието (в 1843-1844, 1845-1846 и 1851 г.) привлече много студенти от всички сфери на живота и е събитие не само за Москва, но и за цяла България. Херцен свидетелства, че лекциите на Грановски "слушателите задръстени от радост," с "вик, одобрение ярост" аплодираха преподавателя, обсипан цветя върху него, поискаха негови портрети.

Много години по-късно (през 1867 г.) NA Некрасов припомни 40-те години:

Belinsky живели тогава, Грановски, Гогол е живял, Повече

там е хубаво двама или трима -

След това те се научили да всички живи същества. / 139 /

"Две или три", който не е в списъка тук - това е преди всичко Херцен и Ogarev най-добрите имена от 1850 до 1905 са били забранени от цензурата. В 30-40s те приятелски побъбри с членове на кръга Stankevich, изпълнена заедно с западняците срещу славянофилите, но, за разлика от другия, с тенденция да революционен начин на мислене, шокиращите му непреклонността ортодоксалните либерали. "Дори и тогава, през 1833 година," град - Херцен припомни за идеологическа стремежа на младостта си - либералите ни погледна подозрително, като непостоянна извън пътя ".