Лекция - брой 13

Смисълът на понятието "маса" от учени от различни като различен и дефиниция на това явление. Американският социолог Даниел Бел в "края на идеология" между различните значения на термина идентифицирани пет основни.

Mass като синоним на невежество. Съвременната култура, съгласно J. Ortega Гасет, не е модел или стандарт за маса човек. Той не е бил в състояние да се превърне образовани и да се научат културни ценности. Оттук и триумфа на невежи информирани, т.е. от висококвалифицирани специалисти или елитните професионалисти.

Mass като бюрократизирана общество. Това разбиране може да се проследи в произведенията на Макс Вебер, Карл Манхайм, Р. Липсет, Д. Riesman, Ерих Фром. Въпросът тук е, че всички решения са "горе", един човек е отчужден от управлението и вземането на решения, и това го лишава от инициативата, което води до загуба на самочувствие и индивидуалност започва да губи своите характеристики в полза на стадото. Вебер ясно определя, че новото управление - е бюрокрацията. Бюрокрацията, в действителност, е въплъщение на рационалното управление на организацията, без които нито едно общество не може да съществува. Следователно, основните характеристики на бюрокрацията: знанията и професионалното обучение, и йерархия на безличност. Тук всеки знае работата си и е добър човек. Но реалността не е толкова малко - в рамките на йерархията на контролните действия на висши държавни служители: колкото по-високо можете да вземете или просто натиснете с вашите стъпки и т.н.

Бюрокрацията винаги е безлична и смазва човека. Човекът е лошо да живеят в такова общество. Изкуство в такова общество се разгражда и унищожена. Едно лице може да бъде спасен само в сферата дълбоко интимно, но тази област постепенно се стеснява и човек неизбежно трябва да умре. Спасението може да бъде само между силна личност, която ще бъде въведена от бюрокрацията. Въпреки това, една силна личност и е опасно за хората, и от него рано или късно, човек може да очаква смъртта, защото тя все още ще бъде lishenvozmozhnosti разширите своя творчески потенциал.

Бюрократизация неизбежно води до елиминирането на всякаква демокрация чрез унищожаване на свободния обмен на мнения, на свобода на инициативата, да ги безмозъчни, формализирани вратовръзки бюрократични правила и регламенти замяна.

Маса тълпа. В този случай, масата на разбирането, е сведена до чисто психологически феномен. В основата на това разбиране на законите постави "масова психология", формулирана от G. Le Bon, а след това на Фройд. Според Le Bon, поведението на хората в тълпата е форма на масова психоза. Тълпата не мисли, и да се подчиняват страсти. Самата Индивидуално може да бъде културен човек, но "в тълпата - варварин, т.е. Това е инстинктивен. " Герои на публиката може да бъде всеки от утайката на обществото. Да станеш част от тълпата, човек се спуска по стълбата на цивилизацията. Lebon каза, че основната характеристика на настоящата ера е замяната на съзнателния дейността на безсъзнание дейност на публиката на индивида, защото, всъщност, тълпата контрол много по-лесно, отколкото съзнателни индивиди, и твърди, че има много по-малко, и да ги задоволи, е много по-лесно.

Mass като механизирано общество. Тук тя се основава на идеята за индустриалното общество, където електрически инженери и техници, както и на мъжа да функционират само с ръчен.

В повечето проучвания, масата се появява символ на стадото, сумата от подобни идеи, модели, унифициране и често безпомощност. Индивидът губи собственото си "Аз". Преобладава инстинктивен, ирационално. По този начин, типичните симптоми на дадено лице като част от масата са както следва:

1. безличен. Индивидуално поведение избледнява и се заменя с импулсивни инстинктивни реакции. Умът дава път на чувства и инстинкти. От това следва, че масата на необичайно чувствителни към повлияе. Въпреки това, тя прави неща, не е гласът на разума и предпазливост, но само емоции.

2. Загубата на интелигентност. Intelligence тегло винаги е по-ниска от интелекта на нейните съставни единици. Кой иска да спечели одобрението на масите, той трябва да се ръководи от най-ниското ниво на интелигентност и да се откаже логичен аргумент.

3. Загубата на лична отговорност. До степен, че лицето е в състояние да се откаже от контрола над своите страсти, той губи чувството си за отговорност и може да бъде предизвикано до такива действия, които той би бил в състояние да постигне, е един.

Все още работи върху историята на