La Mettrie, Хелвеций, Holbach - studopediya

5.1. La Mettrie и работата му "The Man Machine"

Сензации на Condillac не е идентичен с материализма и философи умерен области - Волтер, на Alembert и дори Maupertuis -

с повишено внимание, поради тяхната идеална просто описание на фактите, на ума, не навлиза в неконтролируеми метафизични теории, не се забавляват на идеята, че умствената дейност (или душа или дух) може да зависи причинно по въпроса. Въпреки това, ако материализма на Дидро е все още изследователска програма, в La Mettrie, Хелвеций и Holbach, той се появява като теория, която твърди, че е вярно, тъй като е напълно подкрепена от развитието на науката и, в частност, на постиженията на медицината. Така декартови ВЕИ cogitans губят независимост, разтваряне в ВЕИ Extensa, при което механизмът се превръща в декартови метафизичен материализъм.

Zhyulen Ofre де Ла Mettrie е роден през 1709 г. в Сен Мало. Учи в Кан и след това Париж, където защитава дисертация и получава докторска степен в областта на медицината. По-късно той заминава за Лайден в Холандия, където през 1733-34 година. пробация при известния лекар, химик и ботаник Германа Burgave (1668-1738), известният атеист и Spinozists, твърдейки, че процесите на живота може да бъде намален до формули и изрази химическата план. През 1745, La Mettrie публикувано произведение "Естественото развитие на душата" ( "Трактат за душата"). В "откри кръглата маса" Той казва: "Всичко, което не се извлича от лоното на природата, всичко, което не е феномен, защото, следствие - с една дума, науката за неща - няма нищо общо с философията не и идва от един чужд източник на нея ". Ето защо, "да пишат на философа средства. Научи материализъм!" Lamettrie отбелязва, че в материализма му ден се счита за по-голямо зло. Той задава риторичен въпрос: "И ако материализъм е основателна, ако това е очевиден резултат от наблюдения и опит най-големите философи и лекарите, ако системата е обявена само след внимателно проучване на природата, задълбочено проучване на животинския свят и по-задълбочено проучване на човека във всичките му състояния и през целия си живот? <.> ? Стоейки пред истината, наистина, ние не желаем, да се направи опит да се наведе и да вземете себе си "Ние не сме твърде далеч напреднали в разбирането на същността на" душата ":" Нито Аристотел или Платон или Декарт или Malebranche не можа да ни обясни какво душа. Вие ще страда напразно в търсене на познание на своята същност; противно на неговата суета и нетолерантността му ще бъде принуден да се подчини на невежеството и вяра. Естеството на душата и на хората и животните е и винаги ще остане същата, непознатото, както и естеството на материята и органи. Аз ще кажа още: душата, абстрактно отделена от тялото, подобни на разглеждания въпрос, с изключение на всякаква форма; тя не може да приеме. "" Това, което ние се чувстваме antistoikami! Как те rigoristichny, тъжен, твърди, точно както ние искаме да сме радостни, приятен и съвместими. изцяло

от душата, те се абстрахира от тялото; пълно физическо, ние абстрактно от сърце. "

Но нека се върнем към емпиричните факти. "По време на болестта на душата, понякога като че ли в затъмнение и не се прояви, понякога изглежда, разделя, разкъсани от гняв или ярост ;. Понякога му слабост изчезва и благодарение на възстановяването на глупак се ражда талантлив човек От друга страна, може да се случи, че най-големият талант, изумен съм внезапно стана неузнаваем. " Също така, "Душата и тялото заедно се сложи да спи. <.>. Тяло - тази машина се Вълнуващ пролетта, което я доведе да се движат. <.> Силови възстановява, че харчи много вълнение. <.>. Каква сила се крие в добрата храна! <.> Смятаме, че и дори да се ангажират моралните актове, както и да се почувства радост или прилив на смелост; всичко зависи от начина, по който е създаден и подготвен нашата кола <.>. За да станем свидетели на неизбежните ефектът на възрастта върху мозъка, просто достатъчно, за да се види. Душата е повлиян от образование и обучение и се чувства промяна на статуса

тяло. <.> въздействие върху климата е толкова голяма, че лицето, променящите се климатични условия на живота си, против волята му, тя се чувства силно. Той се чувства като едно растение, се транспортира към нов етап "Човекът - просто една машина :." Различните състояния на душата <.> винаги се свързва със състоянието на организма. Но тъй като всички способности на душата зависи единствено от характеристиките на устройството и мозъка на цялото тяло, те трябва да се идентифицира с това устройство. Това се оказа високо интелигентна машина! "

Lamettrie изразява тезата, че в действителност "на душата - само празни думи, които не отговарят на всяко понятие, и че всеки разумен човек трябва да се използва само за да се отнасят до нашето мислене започват да анимирате органи разполагат с всички необходими за движение, усещане, мислене, разкаяние. - С една дума, може да доведе както физическа, така и в зависимост етичен живот. ". Lamettrie заключение е ясно: "Човекът - тази машина, и само едно вещество съществува в цялата вселена в различни форми." Това е "не са резултат от предположения или предразсъдъци, бих се пренебрегва това, ако чувствата ми, просвещава ума ми, не ме принуди да следват това означава, че опитът ми каза през ума ,. Тогава взех под внимание както [фактор]." Какво може да се направи срещу тази теория - "силен здрав дъб" - "? Слаби тръстики по теология и метафизика" Lamettrie въпрос за идеята за постепенно подобряване на органичните (одушевени) същества в духа на теорията на еволюцията. Между човека и животните, той видя само количествена разлика: човекът има по-висока степен на чувствителност. "Но аз не поставя под въпрос съществуването на върховното същество, а напротив, мисля, че това е фактът, че е много вероятно". "Не се притеснявайте, защото на проблеми богословски, тъй като няма достатъчно убедителни аргументи" за "или" против ", но въпреки това, светът няма да бъде щастлив дотогава, докато тя е атеистична. <.> Ако атеизма беше разпространен навсякъде, всички вероизповедания на щеше да се сринаха на земята, това не би било богословски войни и борци за религията. Освободен от ужасна отрова природата възвръща своята чистота и неговите права. <.> Всеки, който създава в сърцето си олтари суеверие, предопределено да обожавам идолите и да не счетохме за добродетел. "