Културни и образователни практики в пространството на педагогическа реалност - международно списание

Практика е състояние, при което отделните индивиди са в комуникация, която в съвременната научни изследвания, за да образуват съвместно действаща група се определя от понятието "колективен субект." AV Brushlinskii определя три характеристики описват субективността на групата: взаимовръзката на членовете на екипа, съвместната дейност и група самостоятелно отражение [2].

В разстояние на педагогическа реалност, от гледна точка на съвременните изисквания на Глобалния екологичен фонд на, предмет на образователна дейност е учител, така и за учениците. Практиката се превръща в условие за постигане на личността на учителя и неговите ученици, възрастни и деца. В допълнение към възрастни учителя, практиката може да бъде включен и възрастни родители на ученици и други възрастни. Учителят е отговорен за гарантиране, че тази среща се състоя, на интересите на всеки са въплътени в себеизразяване и комуникация, и всеки е отговорен за действията си. В контекста на практиката на отделните интереси на всички субекти комбинирани, комбинирани, поставят интересите на групата. Самият факт, на единството на интереси, показва, че срещата се е състояла. За всеки ученик като физическо лице подлежи на практиката не е условие за откриване на интереса му, състоянието на активната му проявление.

Ако се върнем към една от характеристиките на практика. Образът на живота на човека най-вече практични. Съответно, тази практика е един от начините на човешките отношения към света, и този метод се различава от теорията. Особеността на тази характеристика може да се счита чрез особеностите на връзката между субект и обект. Предметът на активната съставка на тези отношения. Обекта - нещо, с което насочва дейността на субекта. Взаимодействие с един обект се провежда по време на текущата дейност на самото предприятие. На теория, свързана с спекулативен обект, мисленето, в резултат на което е преди всичко промяна на темата. Във връзка с обекта, който се прилага като реалната практика, реални действия. Практика е самодостатъчна начин на отношението на човека към света. През учебната дейност той не трябва да бъде свързана с поскъпването на чисто утилитарни потребности на училището. Цел на практики, които да отговарят на образователните потребности на образователните институции. Дисциплини практики в образователните дейности за насърчаване на ко-мислене, тревожна, на живо, споделяне. Такъв метод е характерен за изграждане на човешките взаимоотношения със света на културата.

Помислете друга характерна черта на практиката. Практиката е състоянието на взаимодействие между различните форми на човешкия опит. Различни форми на човешките отношения със света на културата и ни позволяват да разгледа различните форми на човешкия опит. Без жилище на отделен разглеждането на този въпрос, ние се подчертае тези форми на наука, философия, изкуство, религия. Цивилизационния път на общественото развитие показва, че във всеки от своите периоди създадени условия допълват опита на една форма в друга. Например, Карл Zelig, в книгата си "Алберт Айнщайн" носи тази мисъл на великия учен, която той изрази по отношение на науката и религията, "Наука без религия е куца, религията без наука е сляпа". Това твърдение може да се превърне в прецедент за търсене и идентифициране на нови форми на взаимно проникване на човешкия опит в областта на науката, в резултат на взаимодействието на различни форми на човешкия опит е появата на нови научни направления (например музика философия, морална теология), откриването на нови лица и видове експертиза в рамките на една форма.

Практиката на образователни дейности се създадат необходимите условия за съвместно дело на различни форми на човешкия опит, които могат да бъдат приложени в съдържанието, чрез проблематизиране, в медиите, когато определен вид човешки опит, като религия, децата усвоили средствата за музика или изобразително изкуство активност. Различни форми на човешкия опит в една практика позволяват да пресъздаде най-пълната картина на света на културата, да изживеете нов опит. Например, изпълнения на песни с религиозно съдържание, тропар, Stanza, децата ще имат религиозни чувства, молитва, съзерцание и т.н.

Характерните черти на тази практика, ние можем да се идентифицират общи практики в най-долните форми на образователни дейности от всякакво естество те не са включени:

- практика в образователни дейности в материалното им съдържание е реалното, оригинални актове на теми, насочени към създаване на отношения с обекта;

- практика на образователните дейности, предназначени да отговорят на образователните потребности на всеки един от обектите;

- дейност на обект практики, свързани с неговата духовна същност;

- предмет на практика е съ-оперативна група от възрастни и деца;

- дейността на отделния индивид, на практика е неразделна част от дейността на фугата;

- в резултат на съвместно действащи група е да се превърне обектите в пространството, в което тази операция се извършва;

Изследването на учителите (98 души.), Показва, че не всички учебни предмети се мисли като съставляващи света на културата. С понятието "култура", най-вече, те асоциират музика, изобразително изкуство, литература, МКЦ. Разбира се, конкретното съдържание на културата в тези учебни предмети, за разлика от другите, е представен изкуство култура и изкуство форми на човешката дейност, че децата да овладеят компонентите на учебно съдържание. С подписването на професионален учител речник концепция за "културни и образователни практики", бихме искали да привлекат вниманието им към културологичен визията на съдържанието на всяка предметна област попълване образователни дейности. За учебна практика култура се превърна в координатна система, в която те ще се извършват. В тази координатна система има ободряващ и възпиращ, да създавате и да унищожи, културата, свързана с образа, който е в одухотворяването. В култура има основите, които създават своята екзистенциална стабилност и които определят особеностите на образователни практики. Спрете ги нашето внимание.

От гледна точка на целостта на антропологичното знание се нарича човешки психо-духовно-материален субект (NA Бердяев Slobodchikov VI) като "човешкото в човека" като "образ и други подобни." "Лице на интегритета в дълбочина и вътрешната съществуване неуловим [1]. Ето защо, на културните и образователните практики трябва да създадат условия не само за проява на външните аспекти на човешката дейност, но това ще се прояви вътрешните качества на човека. В такъв диалектически представяне на целия човек, вътрешните му качества са енергиен заряд на външните дейности. Не външно взаимодействие с обекта на учениците трябва да бъде предмет на приоритетно внимание на учителя, както и тяхната вътрешна промяна се извършва в хода на това взаимодействие при деца. От гледна точка на това разбиране, ние може да се определи какво трябва да бъде най-педагогически цели и резултати на културни и образователни практики. Целта е да не се променя взаимодействието на обекти, т.е. Културни обекти и настъпилите промени в субекта, в хода на взаимодействието: по пътя на неговото взаимодействие с културата, в рамките на дейностите, извършвани въз основа на които това взаимодействие; универсални образователни дейности, чрез които създават условията за сътрудничество; познаване на културата на нови обекти и тяхното съдържание. Преподаването на културни и образователни практики трябва да се спазва в дейността на продукта и да се променят личните качества на обекта, като: отворена, творчески, емоционално-tsennostnostnoe опит, умение, естетическите възгледи, отношение, гражданското
позиция и т.н.

Култура "не е наследил генетично, но само чрез обучение и тя ще аксиологичен в своята перспектива" [5]. Това твърдение се потвърждава идеята, че човек възприема световната култура като един свят на ценности. Сами същите стойности са културни обекти, културни ценности "един материал обекта, който е ясно дефинирани характеристики и съществува независимо от наблюдателя. Обектът има собственик, но има свойствата на жизнено значение, или универсални (изключителни универсални) стойности "[6] Какви са ценностите, представени на вниманието на учениците в областта на културата и образователни практики, подобни промени можем да получат лични качества. В култура като творение на човешките ръце, вече са включени в сила повдигане на човешкия дух и неговата разрушителна, оформени от началото идват тези сили. Какво образ на човек, е от решаващо значение, като са си творения. Учителят трябва много взискателни по отношение на избора на съдържание за културни и образователни практики и при избирането на децата в света на стойност на културата. Така че важно е мирогледа на учителя, неговата морална позиция, познаването на културните ценности.

Така стойността на културата в културните и образователните практики са реални обекти, подложени на дидактическа обработка, реални продукти от човешка дейност, от предишните поколения хора, с които има активно студенти за контакт. Културните и образователни практики, като обектите могат да се превръщат в произведения на изкуството, на личността, на народа, на ерата на продуктите на научната дейност, самите живота на хората, представени в обреди, обичаи и т.н. Важно е как учителят ще се ръководи от критерия при подбора и тълкуването на тези обекти за тяхната дидактическа обработка. Концепцията за "образование" ни казва, че критерият за "съвместно с форма", съответстваща на по определен начин. Това не е художествен образ, този образ на "човека в човека", т.е. морален образ.

Ние Ви донесе списания, издавани от издателство "Академията за естествени науки"

(High импакт фактор RISC, списания теми, обхващащи всички области на науката)