Културен диалог с историка на субкултурни произход

Откъде субкултурни краката растат

- Те казват, че всичките ни проблеми, Фьодор Александрович, защото младостта е спокойна, безотговорно и изключително енергични. и прекарва целия си живот сила, за да "субкултурна" себеизразяване. Това е, преди да е различна - момичетата и момчетата са били в бизнеса, и се изсипва в зряла възраст, без да "виси" на младежки асоциации, представляващи интерес. Така че, независимо дали е в България в миналото е имал нищо общо с това, което може да се нарече младежката субкултура?

- Всъщност, до средата на XIX век, тъй като някои значително явление не е нищо подобно.

Първо, наистина, традиционно общество не включва субкултура като такива, дължащи се на демографската ситуация - ранните бракове, в 15-16 години човек може да доведе малък семеен, която е вградена в най-много. България има до голяма степен селско общество, където има магистрала, която е обект на синовете с техните семейства. Той ги flogs, прави това, което той иска, като се позовава както на децата си. Докато тези, които, от своя страна, също е вече да е деца. Това е доста тоталитарна структура, където няма време за младежта. Икономическата причина - човекът, започна с 12 години като възрастни да работят в тази област, и ако това е град, а след това на производството на най-различни по форма и той не разполага свободно време. Когато има най-свободното време? Първоначално, тя е свързана с една благородна култура.

- Но какво да кажем за наемодателя "невежа"?

- Но тъй като те са склонни да помежду си са били изолирани. Общувайте малко, т. За да. Между българската аристокрация до средата на ХIХ век е било минимално. Имало градски форми на комуникация, и в провинцията те ще благородно събрание веднъж годишно, подредени една топка - и всичко отиде у дома си в продължение на една година. Не забравяйте в "Мъртви души", отива на наемодателя и на наемодателя е добро, ако те се познават помежду си, а понякога и това се случва, че човек е живял и не знам някой в ​​квартала.

- къде е, прочее тази субкултура, съжалявам, краката растат?

- През първата половина на ХIХ век, има университетска култура, и това е, разбира се, е свързана с субкултура студент, първоначално благородна. Nobles накрая закара до университета. Преди това, това не е възможно. В интерната, сред аристокрацията, в много затворено и силно контролирана система суб-култура не може да бъде по принцип. Благородник те се подготвят за живота на възрастните, много сериозно и той е със същия набор, той се подготвя да направи кариера.

Атмосферата на университета е по-свободен, но все пак някъде през 40-те години на ХIХ век, студентски групи - явление maloharakternoe. Има една много ясна социална класа съзнание, както и факта, че те са студенти, не ги мотивира особено за всеки студент, братство. И в университета е била малко по-различно. Учениците дойдоха на лекцията и си отиваха, и така в продължение на три години, отбити - са изразили желанието си за полагане на изпита - моля. Създаден от Комисията, някои изпити, някаква работа, очаква да предписват диплома, която е на курс в университета. Това е всичко.

- Но какво да кажем за образователните стандарти, не го правят?

- Абсолютно не! Университет културата като явление се среща само някъде в 40-те години и е свързан с прословутия граф Уваров, който всички разгледа напълно ужасен човек всъщност направи за университета едва ли е по-малко от Ломоносов.

Клас система в средата на XIX век започва разпадат, броят на университетите в nedvoryan започва да изпреварва броя на благородници. Ерата на благородството на Университета по това време, когато вече има нещо подобно на Студентски проходи. Това се случва около 50-те години. И общество оценява явление е като субкултура. Всички, независимо от класа, те знаят, че има тези тук са студенти, или, тъй като те са популярно наречен "skubenty", че нещо не е заговор, а те очевидно имат живот. Особено очевидно става след първите студентски бунтове в началото на 60-те години.

Субкултурни хулигани са революционери?

- Това, което те са толкова различни в "моя живот", и че интригите?

- От този момент, свързан с началото на революционните пропагандни листовки в е учениците да пишат, да се опитва да създаде някои революционни групи, но това не това, което е Херцен с Ogarev, когато активността на кръг е, че шампанско се пие и революционна песен рев, така че стана известно в бранша III, и с тях са дошли да се разбере. Сега тя се опитва нещо повече или по-малко в съзнание, някои прокламации, пожари в Санкт Петербург да организира вдигнат на въстание. Те се появяват първите признаци на външните субкултура: студентите трябва да бъдат неокосена с "прекомерна продължителност на косата." Форма не е бил там, тя се появява в '84, въпреки че външният "рошав" вид остава същата, само че сега в шапка. Нещо като длъжностно лице, но в действителност това не е официален.

В допълнение към субкултурата студент, в действителност, това не е нищо: цялата страна продължава да традиционен живот. Докато новата капиталистическа икономика не се е отразило на масите, а това ще се случи само в 90-те години.

- Какво се случи, когато субкултура стана масово?

- В началото на ХХ век, не е първата поява на под-културен живот, има дори един нов термин - хулиганство, т.е. немотивирано насилие от страна на работниците или на жителите и фермерите градски късно тази съседна, "tineydzherskih" възраст.

Hooligan - това е един млад човек да се насилие не е ясно по какви причини. Лекарите обясняват за някои, но за обикновения човек е ясно, че причините за външен специален там. Отново, това е интересно, че външните признаци на тази субкултура е същата като тази на студентите, които са ясно в челните редици на тази прогресивна явление.

Как да се справят с него, никой не може, между другото, не знам. Всички опити да запознае студентите с някои път не помогна, и повече или по-малко разумно хора казаха, нищо не може да се направи за него, ето го, причината за това естествено, то ще продължи и да се опитаме да се борим - така че просто по-досадно.

В тълпи експулсира студенти - предназначени само за производството на терористи. Изгонен студент понякога може да отиде и да разберете по свой собствен начин, както е било през 1901 г., когато ученикът е изгонен, а той отиде и застрелян на министъра на образованието. Тя е такава, относително казано, са изключени от субкултурата, се присъедини към редиците на революционерите, което е, в действителност, различна субкултура.

- Друга подкатегория? Не е ли това една среда?

- Да, като цяло, всички революционен околната среда най-малко до 90-те години, до момента, в който България е бързо реконструиран и структурно, тя е студентка. Това е или студенти или вечните студенти, които учат в ковчега на живота. В България, само на 80години е била ограничена до период на обучение в университета, и така по принцип е възможно да се науча колкото е необходимо, не предаде - е, не мина, само парите, платени.

Студентът всички имаме моралното отговор!

- Споменахте преструктуриране на България? Какво се случва с революционерите студент в момента?

- В страната има криза, причинена от реформите, толкова по-мощен реформата, толкова по-силно от кризата, независимо от техния успех. Тя реагира на това най-остро младите хора, тъй като той е бил обучен на високи морални ценности, и тези стойности не могат да се съпоставят с това, което се случва в страната. Правителството се опитва да подреди на правосъдието, в разбирането си, да се одобри, за осъществяване на реформата на селянин, така че наемодателите не са силно пострадали и селяните получили нещо. В резултат на това не е доволен от всичко. Студент възприема ситуацията спешно, всичко е морален отговор, и в присъствието на отговора на страната към това недоволство става революционер.

Опитите за революционни възгледи студенти тресат България до нищо олово. През 70-те години, студенти активно започват да отидем при тях на получените средства в чужбина 2-3000 души извършват тези ходене. Как? Подредени да работят в местните власти за целите на революционната пропаганда. Чудя се как една държава отговаря на дейността на тази субкултура. Ако студентът е записан в някакъв вид съвместна работа и не е имало пропаганда, е ясно, че тя веднага да започне да "гасят", защото кооперация, създадена, за да се правят пари, а след това всичко трябва да работи. И той, на първо място, не може да работи, никой не е научил това, и второ, не иска да се научи да работи, той се занимава с други неща, така че не е студентът да приеме.

- Е, това е напълно справедливо. Оказва се, едва ли имаше идеологически бойци, министри на революционната пропаганда?

- Местната управа веднага дилема. Можете, седнал селски учител, или държава, лекар, за извършване на революционната пропаганда, и можете да се опитате да се научат хората да четат и пишат и не се опитвайте да ги разглеждат. Освен това, лекарят трябва да бъде господар на всички сделки, трябва да бъде в състояние да приеме доставката, а понякога дори и да е ветеринарен лекар. Задължения той има много. Обикновено има два варианта на поведение. Или студента започна да го направя, знаейки, че е по-важно, и остана една държава лекар, но спря революционна пропаганда, или това е професия, не е бил назначен на работа, а той продължава своята революционна пропаганда, но селяните за адекватна реакция на селянин му психология: има някакъв майстор, който получава пари от нас (и местни власти, финансирани от населението), но той не се отнасят с нас! За тази проста трикотажни и предаден на полицията. И още един повод - опасното натискане реч, не е ясно за какво говори. Ясно е, че полицията не го харесват.

Друга интересна история, така наречените ohotnoryadskaya история. 1878. Мос излезе с учениците след лекцията, отиде в кампанията. Бяхме чували за него от месните търговци редове. И слух отиде: лявата лента, за да поиска от царя възстанови крепостничеството. Което може да изисква от капитана на самодържавието? Само възстановяването на техните привилегии. Това е, което им цел. И публиката ohotnoryadskih мъже, работещи за участие клането. Полицията трябваше да спаси учениците от масово сбиване. Ясно е, че касапин може да се бори по-добре от реакция на ученика към такова общество. Но веднага след като дружеството престава да бъде традиционен, младите хора започват да живеят един живот, който е толкова, относително казано, един студент.

"Съобразни с пет"

- Интересното е, че всички тези атаки са били, защото се спонсорира някого?

- Да, спонсорите са имали такива. Опитахме се да се получи средства в чужбина. Най-колоритен историята в този смисъл са възникнали с Nechayev, а след това на Достоевски "Демоните", пише. Създаден Nechayev терористична организация "клане народен". Nechayev беше човек, който не му пука за този въпрос, буквално да му даде напълно. Според законите тъжни той учител на Божия закон в епархийското училище, както и хората, много нервни. Той е сред студентите на Московския държавен университет за създаване на организация на пет.

Той идва, идва от някой в ​​контакт, обяснява, че в целия свят е създал революционен дизайн, тайно през последните няколко години, 4 милиона европейски работници, включени в нашата структура. Нашата структура заплита мрежа на цялата българска армия, всички служители вече са се регистрирали, в Санкт Петербург мощен студентска организация, създадена някои Москва учениците не са направили това. И същите тези Москва студенти, които нямат нищо общо, се записват. Какви са принципите, които програма - той ги диктува. По този начин, той действа като представител на световната организация. Когато учениците започват да се съмнявам в това, Nechayev заминава за Санкт Петербург и идва с определена буква от комисията, където се казва, че те трябва да разчитат на него, за да Nechayev. Естествено, той е подписал това писмо. Когато той отново не вярваше, че ще Одеса, уж за да се установи контакт с университета. Той се завръща в Москва с една история за това, че е имало една организация, създадена от тях, че има е арестуван, осъден на тежък труд, а той избягал от затвора и дойдох тук. Не че никога не е арестуван, също така е измислил. И, разбира се, той се нуждае също пари.

Той отива на Херцен в Лондон, и каза: Дайте пари, ние имаме силна структура, сега сме в България ще се повиши на революцията, ние просто не разполагат с пари. Херцен съмнение, не вярва, че той е трябвало да се справят с такива мошеници от веднъж, така че в медиите се провали. Nechayev го открадне някои документи от личните си архиви, започва да изнудва: ако не ми даде пари, ще предам на обществеността. Херцен, който се е PR експерт, публичност предал по принцип всичко, което той може да не се уплаши и си каза, моля. Nechayev хвърли хартия и остана без пари.

- Но някой е дал пари на революцията?

- Методът е сравнително честен теглене на пари от населението - брак. Желателно е да се дъщеря някои търговец, което е добре по две причини: първо, че е глупаво, и второ, че има много пари. Желателно е, че реалният наследството е да нямам татко не беше. В България, на брака е, че разводът е почти невъзможно. И правото на наследство и почти веднага прехвърлени на съпруга, защото една жена може да се разпорежда с капитала, ако не е женен и няма баща, и веднага след като се омъжи, й капитал почти напълно в състояние да се разпорежда с мъжа си. Закони такава. И вие не може да получи развод, и пари, съответно, тя губи.

Студент се омъжва, присвоява пари, а след това с нея, той не може да направи повече отношения имат, то е едно и също, бедните остане без съпруг и без пари. Тук е "най-реален razvodilovo", защото те са получили пари и наследство на други хора, да ги похарчите за случва на хората. Всичко в името на "светите" цели.

"Великата инквизиция" образовани и рационално

- От една страна, те преследва високите цели на създаването на рая на земята, високо морално общество, самите - борци за идеята, не презират всичко, за да се постигнат целите на Великия Инквизитор някои.

- До голяма степен това е така. Достоевски пише, изхождайки от тази ситуация. Великият инквизитор - е идея, която може да се роди само във връзка с тази ситуация. Ясно е, че има и прозрения за глобални теми, но това не е дори и от отношението на Достоевски към католицизма, и най-вече нашата реалност, а след това всичко останало.

- Оказва се, тяхното образование разрушен, откъсване от реалността, някои почти идиотски идеализъм.

- В руската младеж от времето, за разлика, например, от днешната младеж, беше много голяма атракция за глобални философски системи. Те търсят смисъл в живота, те няма да бъдат разочаровани в това. От търсенето на смисъла на живота, по мое мнение, само че сега ние се научат да дават. А преди това, по един или друг начин, че е важно да се изгради отношения с нито Бог, или космоса, или с обществото, особено за интелектуалната младежите, а оттам такава жажда за глобални философии, като хегелианството.

- Това е лудост трудност.

- Основната трудност не е в тази философия, но в това, че тя обяснява всичко и светски обяснява. Тези, които са чели Хегел? Един от десет Hegelians България чете Хегел, а останалите девет, той каза, че въпреки факта, че десет години всички обичат Хегел, а след десет години на любов към някой друг, а след това десетилетие на позитивизъм, а след това някои учени, след Маркс ще дойдат - вече с глобалната си обяснява всичко и всичко на проекта.

- И християнството, тогава защо не им харесва като идея?

Не учение в православието, който вече е бил в XIII век, католиците и където всичко е обяснено.

- О, да, на изкушението в начина на "Искам да знам всичко."

- Наскоро говорих с бившия си съученик, католически свещеник, ние говорихме за разликата в религиозното образование. Ние, разбира се, както винаги - "не". Но какво общо има? Това е първото и най-важно - метафизичното! В крайна сметка, всичко започва с философия, неговите обяснения на света, а след това се гради на религиозна доктрина. Това означава, че "ние ще ви обясни как е устроен светът, а сега се каже, без Бог е невъзможно."

Ако четете Тома Аквински - това е чиста, Аристотел, реакцията на недвижими езически християнството, където всичко идва от ума, от чисто човешка "рационално".

В православието никога не съм имал един баща видя този, светлина, от друга бащата видях светлината, също нещо от негова страна, в православието-важното - екзистенциален опит. Не е случайно, там е много важен принцип на православната теология: ако не знаете как да се молим - не сте богослов.

В крайна сметка, това, което православна теология? Аз се моля на Бога, и Бог ме изпраща откровение. А фактът, че имам от всекидневна връзка с Него, мога да споделя с хората. Освен това, по-висока моя духовен опит, толкова повече мощ, не мога да кажа. И от опита, който не се вписва в нито "рационализация".

Така че ние имаме религиозното образование и по-друго устройство. Тя не започва с обща догма, както и с литургична традиция, която е основната ни начин да бъдат включени в Откровението - е да дойде на литургията.

Те започват с Стария завет, защото за католиците важно логика и как всичко това се развива. В Православието всичко започва с Евангелието. В крайна сметка всичко зависи от личен опит, и всеки, който го получава толкова, колкото може да побере.

Намерени грешка в текста?
Изберете го с мишката и натиснете:

Фьодор гайда, София

Sotnikova-Ратнър ​​Татяна К., член на Съюза на художниците България. София