кръщение на Рус

Рус кръщение

Езически вярвания на нашите предци като цяло са малко известни, но може да се предположи, че, подобно на всички арийци, българските славяни почитали природните сили видимо и почитани предци. В същото време, не е достигнала голямо развитие, и които не са имали вътрешната крепост на езическия мироглед на нашите предци можеше да бъде лесно да се откажат от неоторизирани религиозни влияния. Ако славяните лесно смесено със своите суеверия суеверие диви финландци и попада в влиянието на финландските шамани "магьосниците" и "Магьосниците", много повече в състояние да повлияе на християнската вяра на славяните, които влизат в контакт с него.
Търговските отношения с Гърция, за да позволяват на Русия запознаване с Христос чрез вяра. Норман търговци и васалите рано и често славяни, който отиде в Константинопол, стана първата от славяните там, за да се превърнат в християнството и доведени до Русия на нова вяра, да ги прехвърлят на славяните. В царуването на Игор в Киев вече е християнска църква sv.Ilii, тъй като според летописеца, в Киев ", носят много Бу besha varyazi християни." Дори и в състава на Княз Игор е много християни, особено съпругата на принц sv.knyaginya Олга също е християнин.
С една дума, християнската вяра се запознах с хората от Киев има първите варяжкият първенци. Въпреки това, Святослав беше студено до гръцкия вярата; и когато синът му Владимир в Киев е все още стоеше езически "идоли" (идоли) и е бил пред тях човека "трябва" или на жертвата. Летописецът разказва как при Владимир езическа тълпа от Киев веднъж (983) уби двама викинги-християни, баща и син, с отказ на бащата доброволно да даде сина си в жертва "на боговете." Независимо от това, въпреки страданието на християните, християнството в Киев продължава да се разпространява, и като цяло постигна голям напредък. Княз Владимир приел новата вяра, имаше всички възможности да я опознае и да признае си превъзходство и вътрешна сила.

Първото запознаване с християнството Рус

Най-ранните доказателства за познанство с Русо византийски християнството, а дори и приемането на кръщение като неочакван резултат техните военни екскурзии, запазени в живота на двама гръцки епископи, Стефана Surozhskogo или Sugdayskogo и Georgiya Amastridskogo.
Българските колекции, като се започне от XV век, се намират често в живота на св. Стефан, епископ на Sourozh. Стара българска Surozh - текущата град Судак на южния бряг на Крим, между Alushta и Феодосия. Като добър пастир, той прославя дара на чудесата по време на неговия живот и след смъртта. Ние сме заинтересовани в една от двете аутопсията на неговите чудеса, приписвани на края на живота на специална титла. Това е, както следва: "При смърт на който са дошли от руската армия голям Novagrada принц Bravlin светите няколко години мои як, (Bravalin Var.)", Който побеждава цялата крайбрежна ивица от Корсун Крим към Керч и се приближи Surozh. След десет дни обсада, като проби в града, и влезе чрез разбиване на вратата, в църквата Свети София. Има съобщение за ковчега. Стивън беше скъпоценен покривка и много златни предмети. След като всички се ограбена, принц ", болка; обърна лицето си назад и лежи tochasche пяна; извика глаголът, великият човек е свят zde род. " Принц нареди боляри да донесе плячката обратно в гроба, но не можа да се измъкне от мястото си. Тук са били разрушени и всички свещени съдове, взети от Корсун до Керч - принцът остана в същото положение. Св. Стефан се яви пред него ( "ужас") и каза, че ако не е кръстен в църквата, той не се махаме оттук. Принц се съгласи. Те са били свещеници, начело с архиепископ Филарет, изцели и кръстен на принца с всичките му благородници, като на тях обещавам - да освободи всички християнски пленниците. След кръщението на принца бе чудо излекувани.
Има достатъчно доказателства, от различни източници, хрониката на една по-древна факти Russow кръщение като отделни князе (Асколд и Dir), и цели племена. Гръцкият Chronicle казва: "чрез молитвите на vsepetoy Дева ... (Рус) сила бе победен и изчезна." Това е една индикация за нападение срещу Константинопол българските племена под командването на първенците Асколд и Dir че гръцката столица след обсадата сключили мир с гърците и били кръстени. "Това е от Русо имперски град посолство, моли участниците да направят божествено кръщение, което е" - пише Chronograph Kedrina.

Кръщението на княз Владимир.

За това как княз Владимир е бил кръстен, и той кръщава народа си, в Русия има много легенди. Не помня точните обстоятелства по случая, един е казал, че принцът е бил кръстен в Киев; Други изтъкнаха мястото на кръщението си в Василево (35 мили от Киев); Други пък казват, че той е бил кръстен в Крим, в гръцкия град Корсун (Херсонес), по името на града взеха гърците. Сто години след кръщението на Рус хроникьор разказва за това събитие:
Дойде (казва той) Владимир (986), първите волжките българи, похвали му мохамеданството, а след това германците от папата, а след това Хазарския евреите да проповядват закона си и най-накрая, на гръцки философ с православното учение. Всички те искаха да влеят Владимир към вярата си. Той ги слушаше и всички отпрати, с изключение на гръцки. С гръцки той говори за дълго време, го пусна с подаръци и почести, но все още не е кръстен. На следващата година (987) Владимир призован неговите съветници и им казал да дойде при него проповедници, добавяйки, че най-вече той е бил ударен от историите на гръцкия философ на православната вяра. Advisors получиха една мисъл на княза изпратено до различни страни, за да видите своите посланици, "Кой Kako е Бог?" След като е на изток и на запад, посланиците дойдоха в Константинопол и са били изумени има неизказано великолепие на гръцката поклонение. Те никога не каза Владимир, добавяйки, че те самите не искат да останат повече в езичеството, знаейки Православието. Този тест версия на посланиците разрешила въпроса.
Владимир директно попита неговите съветници: "Къде е кръщението ще отнеме?" И те отговориха в съответствие с: "Къде си Любо". И в следващия 988, Владимир отиде на войските в Корсун и го обсади. Град упорито съпротива. Владимир даде вечеря за да се кръсти, ако волята на Корсун и наистина го взе. Не е кръстен все пак, той изпратил в Цариград, за да крале братя Василий и Константин, заплашвайки да отида при тях и взискателна за себе си се ожени за сестра им Ана. Kings му бяха казали, че те не биха могли да издаде принцеса женен за "нечисто", която е езически. Владимир каза, че е готов да се кръсти. Тогава царе, изпратени в Корсун сестра му и нейните духовници, които кръстили български княз и го увенчават с принцесата. Преди кръщението на Владимир е болен и слепи, но по чудо излекуван по време на тайнството на кръщението. За да направи мир с гърците и им даде Корсун, той се завръща към православното духовенство в Киев и на цяла Рус е бил кръстен в гръцката православна вяра. Това е приказка хроники.
Според легендите на гърците и арабите ето какво знаем за кампанията на Владимир Корсун: Докато византийската империя е едно въстание войски под командването на командир-Варда Фока в. Гръцкото правителство, без да се налага правомощията да потърсят помощ от княз Владимир на Киев. Съюзът е сключен (987): Владимир съгласи да изпрати войски в помощ на Византийската империя, за която получава ръката на гръцка принцеса Ана, и той е длъжен да приеме християнството. Благодарение на намесата на българина, въстанието е потушено и Варда Фок починал (988). Но след победата на византийците не изпълни обещанията си, дадени на Владимир. Тогава Владимир започна войната с гърците, обсаден и взе Корсун, главният гръцки град в Крим, и настоява за изпълнението на договора от страна на гърците.
Той приел християнството и получени в брак принцесата (989). Точно където е бил кръстен и когато тя се състоя кръщението в 988 или 989, не е точно известни.
На връщане от поход на Корсун в Киев с гръцката духовенство, Владимир започна да плащат жителите на Киев и всички Рус към новата вяра. Той кръстени хора в Киев на река Днепър и неговите приток Pochaina. Идоли на старите богове са се сринаха до основи и хвърлени в реката. На тяхно място бяха поставени църква. Такъв е случаят и в други градове, където християнството издържи княжески управители. Според традицията, новата вяра се разпространява по мирен начин, с изключение на няколко места. Така например, в Новгород трябваше да използва сила. В отдалечените кътчета (например, Vyatichi) езичество се запазва, а не отдаване на християнското послание, дори и в продължение на векове; и в цялата страна на старите вярвания не са били незабавно забравени от хората, и преплетени с новата доктрина в пъстра смесица от вяра и суеверие.

Културно-историческо значение на кръщението на Рус.

Кръщението на Русия не трябва да се мисли като една проста промяна на убеждения. Християнството става доминиращата религия в Русия, е отразено не само в проповядване и поклонение, но и в редица нови правила и институции. От Гърция стигна до Русия йерархия: в Киев започна да живее на българския митрополит, предоставена от Константинополския патриарх; в други градове
Те се поставят подчинените столични епископи (на първо имаше пет, след това броят им дойде на 15ti).
По този начин, в Русия, заедно с новата доктрина, новата власт, новото образование, нови закони и съдилища, новите собственици на земята и земевладение нови обичаи. Тъй като Русия взе вяра от Византия, всички нови неща, които идват заедно с вяра, имали византийски характер и са служили като проводник на византийското влияние върху Русия.
В езическата общество княжеската власт имаше силата и значението на това, което в момента е на правителството. Обществото е разделено на независими синдикати, които сам в дома си, за да предпазва и защитава своите членове. Освободен от техния съюз човек е безсилен и безпомощен бездомник. Семеен в обичаите на полигамията и umychki купуват булки, имаше груби езически характер. Робството е много често. Брутална сила надделя в обществото и човешката личност сама по себе си тя не е от значение.
За легендата на княз Владимир казва, че той отстъпи под влиянието на новата вяра, той станал милостив и вид. Сред отборите от Zemsky хора има много благочестиви християни, прочетете църквата, който обича книгите, а понякога и си отива от светските изкушения в манастирите пустинните и жилище. Чрез своите йерархия и например последователите на новата вяра, църквата е действал от нравите и институциите на Русия. Проповядването и църковна практика тя показа как да живеят и действат в сферата на лично и обществено.