критерии за напредък - лицето и света - Юрий MF библиотека на българските учебници

КРИТЕРИИ ЗА НАПРЕДЪКА

Вече видяхме, че А Кондорсе (както и други френски Просвещение) се счита за критерий за напредъка на причина за развитие на утопични социалисти изтъкнаха морален критерий за напредъка на Сен-Симон повярва, например, общо общност трябва да приеме това. форма на организация, което би довело до прилагането на морален принцип: всички хора трябва да се отнасят един към друг като братя съвременен утопични социалисти немски философ F ridrih Вилхелм Шелинг (1775-1854) пише, че въпросът за историческия прогрес се усложнява от факта, че поддръжници и опоненти вярата в perfectibility на човечеството е доста заплетени в дебати около КРИТЕРИИ прогресират Някои говорят за човешкия прогрес в областта на морала, а другият - на напредъка на науката и технологиите, като Шелинг написал, от историческа гледна точка ции, е по-скоро регресивен и предлага решение за проблема: критерият за установяването на исторически напредък на човешката раса може да бъде само на плавен преход към правната ustroystvastroyu.

Друга гледна точка на социалния прогрес принадлежи на г-н Хегел критерий за напредък видя в реализирането на свободата Както информираността на свободата на растеж в бъдеще развитие на обществото

Както можете да видите, въпросът за критериите за напредък заета велики умове на съвремието, но решението не е намерена в ущърб на всички опити за решаване на този проблем е фактът, че във всички случаи, като критерий се разглежда само един ред (или една от страните, или една област), социалното развитие и причина и морал, и на науката и технологиите, както и правен ред и свобода на съзнанието - всички тези параметри са много важни, но не универсални, че не обхваща живота на човека и обществото в tsilommu.

В наши дни философите имат различни възгледи по отношение на критерия за социален напредък Помислете за някои от тях

Един от съществуващите гледни точки е, че колкото по-високо и общата цел критерият за социален напредък е развитието на производителните сили, включително и развитието на човешкия самба Твърди се, че в посока на историческия процес се дължи. растеж и подобряване на производителните сили на обществото, включително на средствата за работна ръка, степента на владеене на силите на природата на човека, възможността за използването им Ния като човешко бази активност в общественото производство са източник на цялата човешка дейност Според този критерий, обществените отношения се признават като прогресивен, който е отговорен в нивото на производителните сили и предлагаме най-големи възможности за тяхното развитие и нарастването на производителността на труда, развитието на човека, човек се счита за грам avnaya между производителните сили, така че техните решения itok разбират от тази гледна точка, и като развитие на богатството на човешката prirodrodi.

Тази позиция е била критикувана от друга гледна точка Точно както не е възможно да се намери универсален критерий за напредък само в съзнанието на обществото (в развитието на съзнанието, морал, съзнание, ще), така че е невъзможно да се намери йоги на първо място в сферата на материалното производство (технология, икономически отношения) Историята има примери държави с високо ниво на производство в съчетание с деградацията на духовната култура за преодоляване на Едностранчивостта от критерии, които отразяват състоянието на само една сфера на обществения живот, е необходимо да се намери понятие, което е характерно да бъде същността на живота и дейността на човека към този философи, предлагани в svobodbodi концепции.

В началото на тази книга, ние говорихме за смисъла на човешкия живот е била включена в себереализация, себеосъществяване на отделния случай, свободата се явява като необходимо условие за себеактуализация Всъщност samozdiysn на това е възможно, ако човек има познания за техните способности, възможности, които тя дава едно общество, за това как дейност, в която той може да осъзнае себе си по-широко възможностите, създадени от обществото, вие м свободен човек, толкова повече възможности за дейности, които ще се разкрият своя потенциал, но в процеса на многостранните deyatelnos Тай се случва и многостранно развитие на човешките, духовно богатство расте в sobistostostі.

Както видяхме, че не можем да се ограничи човешка характеристика, като активно вещество е също разумно същество и на обществото само с оглед на това можем да говорим за човешкото в човека, на човечеството, но развитието на човешки качества зависи от живота на хората по-пълно отговаря на разнообразните човешки потребности от храна, облекло , настаняване, транспортни услуги, които той изисква в духовната сфера, толкова по-Moral nimy са взаимоотношенията между хората, които ги има / тях за един човек да се направи най-различни видове икономика кал и политически, духовни и материални дейности най-добрите условия за развитие на физическото, вътр elektualnih, психични сили на човека, неговите морални основи, по-широк е обхватът за развитието на индивидуални, специфични за всеки индивид, качества Накратко, по-хуманни условия на живот, толкова по-Мо zhlivostey за развитието на човешката личност: ум, морал, креативност siih сили.

Човечеството, зачитане на човешкото крайната стойност, изразена с думата "хуманизъм" От по-горе може да се заключи от универсалните критерии! umanizmu.