Кръгла маса сценарий Matyora български Atlantis
Кръгла маса сценарий
"Matyora - български Атлантис"Цели:
Идентифициране на основната идея на историята "Сбогом на Matyora".
Присвояване представа за темата и идеята на произведението до осъзнаване на необходимостта да се постави в страната и светът се променя общественото, определен от научно-техническия прогрес.
За да се характеризира отношението към наводняване представители Matyora на три поколения семейство Pinigina (Дария, Пол Андрю).
Покажете разбиране на смисъла на изображения, герои в историята (широколистните, собственик, Matyora).
Оборудване и видимост:
методичен литература, детска литература, художници, илюстрации; документи и изкуство фотография;
проектор, презентация
Подготвителната работа:
избере най-методичен литература по въпросите, повдигнати;
Курсът на кръглата маса
Преподавател: Здравейте момчета и посетителите на нашите събития!
Днешната дискусия е посветена на историята на един от най-признатите майстори на "село прозата" - Валентина Grigorevicha Rasputina "Сбогом на Matyora".
Нашата дискусия днес, ще бъде изградена на следния план:
1. Защо, според вас, В. Распутин пише историята "Сбогом на майките"? Тъй като тази работа е свързана с реалния живот в Сибир?
2. Както е описано в романа на остров Матера и неговите жители? Кой е по-запомнящо се и защо?
3. Членовете каже фамилията характеризиране Pinigina, приятелка Дария Bogodul, Петрушка, както и други жители на Матера.
7. Символите на вечността в историята.
9. Край на съществуване Matyora - историческа неизбежност или човешка грешка?
10. Формулиране на вашето разбиране на идеите на историята.
Учител: Преди да започнем разговора ни, ние трябва да се изяснят понятията и термините, използвани за името на нашата кръгла маса. На първо място, това, което Matyora?
ученици:
Матера - закалени
- майка
- континентален
Закалена - 1) пълна сила, силен, е достигнал пълна зрялост;
2) опит, знаещи;
3) непоправими.
Атлантида - митичния остров е под вода, заедно с всичките му жители, които са били на това, че в резултат на земетресението, последвано от наводнение.
. (Името на символното на острова Matyora свързан с такива общи понятия като майката, майка - влажната земя, родината, и най-накрая, на континента Matyora Island -. Това е вид на малък континент се измива с вода от всички страни, който стана родина в продължение на много поколения , подхранена и ги vspoivshy.)
Учител. Комбинирайте тези две понятия в обект на нашата дискусия.
Има Matyora - един български Атлантида, или принудителен акт на нашата държава?
Учениците: Хората Matyora свидетел на човека апокалипсис на Ангара. Те продължават да живеят, но и на света, в която са израснали, което изглежда вечен, отиде завинаги и никога, завинаги, няма да можете да видите местните пепелта и застане пред бащински гробове.
Учител: Сега се пристъпи към обсъждане на първия въпрос.
Защо, според вас, Rasputin пише романа "Сбогом на Matyora?"
Учениците: Историята "Сбогом на Matyora" е написана от Valentinom Georgievichem през 1976. Работата се основава на реални събития - изграждането на ВЕЦ Boguchany в региона Иркутск. Бързото изграждане на водноелектрически централи започва през петдесетте години. Първият етаж на Ангара наблюдава Tvardovsky и левия ентусиазиран описание в главата дванадесетия "За далечното - разстояние" на поемата. След четвърт век Rasputin необходимо, за да кажа, че той е бил там, гледайки не са напред и назад - не отгоре надолу, с бетонна язовирна стена при напускане на водата на острова и селото, и в обратна посока, с посветен на наводнен район на който остава след това, и вместо него.
Всеки човек има своя собствена малка родина, земя, която е вселената и всичко това, какво стана майка за героите на историята Валентина Rasputina. От любов към родината произход вземат всички книги В.Г. Распутин. В историята "Сбогом на майките" се чете лесно съдбата на родното село на писателя - Atalanki, по време на строителството на ВЕЦ Братск намиращи се в района на наводнения. Матера - този остров, и село със същото име.
Ние говорим за човешката памет и лоялност към своя вид.
Сценарист поставя в работата си най-важните въпроси:
отношението на човека и природата, историческа памет, както и ролята на мястото на човека в поредица от отминалите и бъдещите поколения.
Учител: "Не можех да напише" майка ", като синове, каквото и да са те, не може да помогне, но да се сбогува с умиращата си майка. Тази история е, в известен смисъл марка в литературното произведение. "
2. Учител: Вторият брой на нашата дискусия иска от нас да говорим за това как това е свързано с истинската работа на живот в Сибир?
Учениците: наводнения не само Boguchany, но водноелектрическа централа в Красноярск е причинил такива трагедии. Като Дарие живял Агата Savelievna Корольов в селото. Torginka, Област Uyarsky. Освен това той е бил уреден Belogornoyka Село, Vysotina, Prohorovka и др.
3. Учителят: започнете обсъждането на третия въпрос, както е описано в Matyora остров история и нейните обитатели?
Распутин внимателно оборудва история Matyora. Нейните "триста години." Останахме тук положи Иркутск крепостни брадати казаците, се втурнаха напред и назад пазаруване хора тече не на собствените си затворници. Селото ", известни пожари, глад, бандитизъм." New Times последователно отразени тук двудневна битка с партизаните Колчак, трансформацията на църкви в склада, най-сетне, самолетът на стария пасището, където "в градовете или в региона хората се научили да летят във въздуха"
Триста години се изобразява обитаема място българските селяни. Бавно, без да бързат, има живот на този остров, а за триста години много хора от щастлива майка. Всички взеха всичко стана майка, и внимателно кърмила децата си, а децата реагират на нейната любов. И няма нужда да се жители на Матера или удобни жилища с отопление или кухня с готварска печка на газ. Не и в този видяха щастие. Ще бъде в състояние да се докоснат до родна земя, запали огъня, да пие чай от самовар, на живо живота близо до гробовете на родителите, а когато на търна дойде, легна до тях. Но заминаването на майката, душата напуска този свят.
Матера - символ на живота. Да, това е наводнена, но споменът за нея остава, той ще живее вечно.
Matyora - това е светът на мит, царската широколистни и магистър, за разлика от цивилизацията на растенията на ВС и на енергия и малка родина в опозиция на новото село другата страна на реката, а селото в своето противопоставяне на града и историческия Русия-България от Петър на съветската епоха, която се характеризира с приемственост съществуване.
Matyora за "аутсайдер" - зона на територия.
Главната героиня на романа възприемат техния остров като център на вселената. Даряват най-добрите си качества: изобилие, красота, самодостатъчност: "Островът се простира на повече от пет мили и тясна ивица, както и желязо - това е мястото, където да се постави и обработваема земя и гори и голяма водна жаба, а от долната страна на плиткото крива канали, за да затворите Matyora тресавище друг остров, който се нарича подкрепления, за Podnogoy. А помощ - това е ясно: това, което липсва в собствената си земя, те взеха тук ... "[5, стр. 172].
Светът Matyora има "собствена църква, тъй като тя трябва да бъде на по-високо, чисто място, а" мелница на върха на канала, особено ако да не изкопани, с смилането въпреки nekorystnym да nezaemnym на вашия хляб достатъчно "и неговото гробище, и свещеното дърво, както и място за веселие - горичка. Има такова нещо като модел на световната mythopoetical - Matyora. "Но от край до край, от брега до брега тя липсва и простор, и богатство, и диващина, и всяко създание на двойката - разделени само от континента го държат в изобилие, не защото има и призова голямо име Matyora" [5, стр. 172]. Идеята за "ограничена, локализирани вселена" [3, стр. 288] характеристика на архаичен митологичен мислене, не се изолира човек от естеството на света. Matorinskie възрастна жена се смята за праведен живот на острова, тъй като тя тече от известните на установения ред, в хармония с по-големия свят, бавно и с чиста съвест, "Преди съвестта варира значително. Ако някой се стреми без него, веднага се забелязва, всичко всеки шафер живее в обикновен поглед. " [5, стр. 195].
Нека започнем с може би главният герой - Даря.
Дария стига до извода, че хората и обществото започва да губи чувството за съвест. "Хората са станали много по-Боле - тя си мисли - и съвест, отидете-ка ... същото, нашата съвест е нараснал стара, стара жена започна, никой от това не изглежда ... Че за съвест, ако бедствие да се случи!"
старицата Дария се откроява сред старите жени matorinskih "своя строг и справедлив", все още, защото това е в състояние да спаси себе си качествата, които са характерни за "старите хора, пълен формирането на пенсионерите" [5, стр. 189]. Това лечение на героинята назад към своите бащи и деди предполага, че хероин са склонни ценно чувство за семейство, чувство за това, което в момента е само една малка част от живота на земята, а общият и истинския живот й се реализира в битието на рода си в дълга линия хора, че тя и тези, които ще последват, предшествани.
Дария с майка си в света са вечни. За Дария, дори и преди да разбера, че "няма бизнес, без да се налага да се нуждаят от нея? Дали, човек не може да живее", е последният и най-важното нещо в живота си.
Разказът на Павел свързва с вътрешната си реч не е толкова външно (нос? Дали героят в кавички), тъй като логиката и емоцията се развива идеята, която се извършва по следния последващи действия? Последователно.
1. От проблемите на заетостта на шефа на ТКЗС за разбиране? Нещо, което "най-добрите и не може да чака за фермата нали? Влекове краката му от хангара. "(BP, 1212). Основното чувство - изненада за отхвърлянето на населеното място.
2. Разбиране, че промените в живота са неизбежни и едновременното отхвърляне на "безполезни трудности."
3. Чувството за предимствата на живота в новата къща и селото са свързани? Усмихнати с неувереност и чувство за крехкостта на новото? False, граничеща с разцепление.
4. Над всички тези разсъждения - разбирането, че той "адаптира" и майки не се използват тук. За нея това е "още един рай", и страхът от началото на деня, когато ще трябва да се отнеме от Матера.
Както можете да видите, противоречивото състояние на Пол включва разбиране и приемане на промяна, от една страна, и непризнаването на начините, по които са направени тези промени. Но стига до заключението, че интензивен диалог със себе си идеята за нови възможности в живота за себе си, но не и за майката. Така че в историята през очите на Павел подготвя? Къмпинг и да го потвърди възприемането на сегашното си пут Дария? Ния ". върху свивката на едната половина да е и ще бъде, а друг на ла, но само за podernetsya надолу и ставам в свивката на нов пръстен "(BP, 1282?). А по думите на Дария (в gl.14) одобри мислене на Павел за недопустимост nehozyayskogo връзката към земята и хората, с които. Идеята за равенството на равно облечени във формата на народната мъдрост - поговорката става неопровержимо истина: "Сто Рина, както обичаше да казва ?. Майко, ако тя се грижи за едно дете, а друг пленник - тънък майка "(BP, 1.234).
"За Павел е знаел, че той често затъмнения се случи, когато той губи, производство някъде за някои ще се случи? А дълго време. "(BP, 1304). В това той е като майка си. Неговата "затъмнение", подобно на "визия" Дария. Но ако старата майка на светската прехода в свещен времепространство естествено, единственият син живее в светски измерение, без да се замисля дори за съществуването на другия.
"И все пак, това трябваше да се случи се е случило, но очакванията за предстоящо уморени повече от най-много от пота? Ри". Героят стига до крайната реализация, че "vzys? Махайки с нов живот тук, в това село, е необходимо да се организира? Ся здраво расте в нея на всички останали живи корени" (BP, 1303). И? Този нов вид на очите на целия голям живеят по-дълго му уреждане живот. И сега тя е вечер в селото е описано в същия клавиш като вечерта на майката. И отново, Пол Не мога да повярвам, че една майка някога влезе в двора на новата къща.
Така че, двамата герои - Павел и Darya - се показват в един труден период на себереализацията, когато човек, след като е извършила "спор" със себе си, идва дългоочакваното споразумение, вътрешен мир. Но "моментът на истината", на което идват героите - за всеки си. Павел, като минал през лятото сбогом, отнема нов живот във всичките му противоречия, Даря - не приема
"Деца" - това е младежът, който лесно се остави на съдбата на селото, село с история на триста години. Това е Андрю, и Петро и Klavka Strigunova. Както е известно, възгледите на "бащите" са много различни от тези на "децата", така че конфликт между вечното и неизбежното. И ако романа Тургенев "Бащи и синове", истината е на страната на "децата" от страна на новото поколение, което се стреми да изкорени морално разлагаща аристокрация, в историята "Сбогом на положението на майките е точно обратното: младежите съсипват единственото нещо, което прави възможно опазването на живота на земята (обичаи, традиции, национални корени).