Коза, овца - героите в живописта, който е по-ценно

Инокентий агне на равна нога с bodlivoy коза - символи не само на тази година. но емблематичните предмети на изкуството. Това е интересно. те играят напълно противоположна роля. Кое е по-точно защо това се случва - това е необходимо, за да се огледам едни от шедьоврите на древни и съвременни.

Близък приятел на човека овцете стана. може да се каже, от незапомнени времена. обаче. като коза. Добре. които все още топло на студено. дава мляко. сирене. в крайна сметка. месо ще му дари? Просто така се случи ... Само причина за овцете си остана определение за "невинен" и козата - bodlivaya. упорит. да не говорим за демонично и похотлив характера на партньора си. Всяко животно избира вкус. И ние се опитваме да разберем: Който си по-ценно?

Flock без пастир не събираме

Shepherd с прът. заобиколен от овце. или при изгубените овце на раменете му - най-старият личността на Христос - Добрият Пастир. Първите снимки от датата на изображение от II век и се корени в древно изкуство. С поглед към Хермес kriophoros с агне на раменете си. Да Орфей Buokolosa. bewitches играта умиротворен животните. предшественици художници. измъчван по време на противоречиви чувства (вярващи взеха векове. да се даде възможност на изкуството да се изобразяват Бог), да изготвят своите канони. Според показанията на християнската богослов Тертулиан. Добрият пастир е изобразено още причастие чаши и лампи. и след това на мозайките.

В катакомби комуникация. Calixtus (Рим) Good Shepherd изобразен на млади момчета къса туника. с агне на раменете си. и около него са овцете (четвърти илюстрацията). Според притчата Евангелие. Христос казва: "Аз съм - един добър пастир. Един добър пастир ще даде живота си за овцете. " В християнството, а днес повика свещениците и управниците. и миряни - обществото.

"И това беше студено на бебето в яслите ..."

Първо всички овце са се научили. Така че можем да кажем, около главната парцела на Евангелието - Христос. Това е овчари. стада, които осигуряват светилища Ерусалим храм. Ангелът обяви раждането на Спасителя. което ще им позволи да се знае. идва време. когато не е нужно да се даде добитъка на заколение. като жертва за греховете на хората донесе на Божия Син. Както е настъпила ключово събитие. както е известно. в стабилна. това е съвсем естествено. овца, която присъства в почти всеки живописен парцел Поклонението на пастирите. стигна пръв поздрави младата майка.

Ханс Мемлинг. Олтар комуникация. John (детайл). 1474

Витражи - (от френски Vitrum -. Glass) - декоративно изкуство, където изображение или декоративни състава на оцветено стъкло, се поставя върху чрез светлина. Често изпълнен с оцветени по прозорците. Той отдавна е така украсени храмове. С витража ренесансовия преформатиран в рисуване върху стъкло. В България това е украса в XII век, се превръща в един от най-трябва да има в интериора на къщите на богатите.

прочетете повече в църквата на св. Матей. Blackmoor. Англия

"Божия Агнец" - в иконографията (заедно с риба) е един от основните и най-древен символ на Христос - персонифицирани както Спасителя и изкупителната жертва. "Ето Агнецът Божий. който изкупва греховете на света "- така наречения Христос в Библията Ioann Krestitel. Обречен на животните често може да се види в картините на майсторите на Ренесанса. Lamb слово е често изобразена с хало. стоеше на малък хълм. от които четири изтичане поток вода. символизиращи четирите евангелия.

Гентски олтар. Братя Ян и Ван Hubert Van Eyk. Осветена 1432. Централният панел на най-долния ред

Josep Antoni де Ayala (Joséh Антонио де Ayala). Жертвен овце. 1670-1684

Упорит любител на зеле

И това, което е антитеза на едно невинно агне - упорит. но плодовит любител на зеле - коза. да не го споменавам ... коза? Кой друг е виновен всички грехове? Само за него! Рогати и bodlivy. тя действа като лице на зли духове и в същото време като пазител на него.

Ковън. Боядисване Fransisko Goyi в Дома на глухите

Две сатирата. Петер Паул Рубенс, 1618-19. Мюнхен, Alte Pinakothek.

Това беше възбудена. с дълга брада и копитата на древногръцкия бог Пан минава през горите. с тенденция стадата си. усмивки и се придържа към най-уязвимите нимфи. Вярно е. като се има предвид сексуално neuemnost Пан. култът към него в крайна сметка се присъедини с култа към Великата майка и Дионис. Така че за него репутацията на божество на плодородието. Това, че той е бил натоварен с отглеждането и защитата на Дафнис. Самият Дафнис. които, заедно с Клои. като литературни герои. бележи идването на нов жанр - пасторалното. Това беше тогава, и там имаше място и агнешко месо. и козе - на равни начала!

"Овчарката mladye бързам да овчарите ..."

Рязкото увеличаване на популярността на Възраждането на античния Romana Лонго "Дафнис и Хлое", обърна внимание като поет. и художници в красотата на света. диктува iduyu хармония между човека и природата. Наивно овчарка овчарка и попълнено, елегантен хол под формата на порцеланови фигурки. бързо влизат в модата. Те се срещат навсякъде и гоблени. в изобилие, сиреч дворци. AI разбира се. в непосредствена близост до много хубава peyzankami винаги очарователен. чист агнешко (салон за красота не знае, че тези ocharovashka -. грозно пате).

Fransua Bushe. Есен пасторален. 1749yu Wallace Collection. Лондон

Fransua Bushe. Малката пастирка. частна колекция

Темата на добро на хората и животните близост не е затихнала в бъдеще. особено в началото на интерес към живота на обикновените хора. Добре. Как иначе може да доведе до чувство на нежност? Точно така - да изготви и успешно поставен в хола очарователна малко момиче в близост до най-хубавото живо същество.

Жак Алфред Ван Maiden (1818-1898). Майка с момиче

Antuan Virtts. Есмералда. 1839

За Франц Марк. кон Марк Шагал. сърна. овце. крава. бикове - в изразителните форми и богати цветове - символ на рая и утопия изпълнение на идеята за съжителство с природата.

Франц Марк. Овца. 1914

Марк Shagal. Аз и селото. 1912

Не е необходимо да дадем отговор на стадото

Главна илюстрация. Агнешко на Бога. Италия. Равена. VI. Картината на купола на Сан Витале (италиански. Сан Витале)