Коронацията на краля на Франция

Последният коронацията на краля на Франция бе на церемонията по коронацията на Шарл X. Тази церемония се проведе на 29 май 1825 година в катедралата Реймс. под сводовете на които в продължение на повече от 1000 години се увенчават 33 на френския монарх.

Ако монарха по време на коронацията е вече женен. [3] кралицата е коронясан в Реймс за опростената протокол след церемонията съпруга си. В случаите, когато е необходимо да се увенчае кралицата след сключването на брака има коронован монарх, не е необходимо да се организира церемония в Реймс, както помазанието Queen изпълнява нормално свят без това смесване на масло от светия ампула. Такова висш Queen често проведе в параклиса Chapelle Saint или Abbey Saint Denis [4].

Въз основа на текстовете на кралските служители Ordines обява consecrandum et coronandum Регем. ръкописни бележки, съставени в Реймс през последните години от Сейнт Луис IX. че е възможно да получите точна представа за литургичната служба на церемонията по коронацията.

Актьори церемония коронацията

Коронацията на Шарл Х 28 май 1825. Работете Fransua Zherara.

Коронацията церемония архиепископ на Реймс. който чакал четири епископи подчинените епархии Реймс. Епископ на Лангър и каноните на главата катедралата в Реймс.

Редът на протокол на шест епископи са както следва:

Редът на протокол от шестте непрофесионални колеги са както следва:

Херцогът на Бургундия носи царската корона и меч колани царя.
Херцог на Нормандия носи първата хералдически банера
Duke Aquitaine (или Guienne съгласно текстове царските редици) носи втората хералдически банера
Брой на Тулуза носи Спърс
Брой на Фландрия носи царски меча Joyeuse (легендарен меч Karla Velikogo)
Брой на Champagne носи стандарта битка.

И накрая, по време на церемония присъстваха висши военни лидери и обществеността.

На тържествената литургия на церемонията по коронясването

се състоя Церемонията по коронацията на краля на Франция, като правило, в Реймс в неделя или един ден на големите църковни празници на християнската църква. Но официална церемония започна в Реймс в деня преди вечер по време на молитвата, по време на който царят имаше да се подготвят за бъдещето си служение и дори по-наясно с тяхното задължение на държавната управител.

Кинг влезе под арки катедрала Реймс катедралата след пеенето на псалми първите молитвени часове (около 6 часа сутринта). След като влезете в катедралата Кинг рецитира молитви и в XVII-XVIII век, пеене псалм Вени създател Spiritus. Когато цар е бил член на хора на катедралата рецитира молитви и псалми пеят молитва на третия час, като процесията до катедралата приближи монасите от абатството Сейнт Remigius. водена от неговия ректор. nosshim ковчеже със светена ампула окован във врата на Abbot и четири монах облечен в албум. Носеше коприна навес над главата му игумен. След пристигането на шествието до портите на катедралата, архиепископа на Реймс. както и други архиепископи и епископи даде тържествена клетва да се върне светия ампулата след церемонията по коронацията. След това игуменът с монасите влезе в катедралата и тръгна по пътеката. Всеки присъстващ в катедралата се поклонил минавайки покрай си шествие.

Залог Кинг

Coronation на Louis XV в Реймс (1722). Тези цифри се отнасят до участниците в церемонията. Pulpit на катедралата не е показано.

Някои от царе даде тържествена клетва на Реймс Евангелието.

Тази клетва царе дадоха за първи път, когато границите на царската власт във Франция са били ограничени. Така King ", свързани ангажимент" да зачита справедливостта и да го принуди да се спазват от друга (подобно на Сейнт Луис IX). По-късно, тя еволюира в увеличаване ангажимент светостта на краля: Царят ще със сигурност винаги честно и следователно неговите решения не могат да бъдат предубедени и несправедливи.

По време на коронацията церемонии, проведени в модерните времена. кралското клетва, съдържаща следните елементи:

Църква клетва, в която френските духовенството бе обещано опазване и защита на техните канонични права.
Светският клетва по отношение на Кралство:
- Ценете и поддържане на мира и обществения спокойствие.
- Предотвратяване на несправедливостта.
- Наблюдава и правилно изпълнява актове на благотворителност.
- Бийте (или по-скоро, отливка) еретици.

Хенри IV. по време на коронацията си през 1594. Той добави, трета част от клетвата, която обеща да запази и поддържа рицарски поръчките. образовани от неговите предшественици (а именно, от порядъка на Свети Архангел Михаил и Орденът на Светия Дух). Луи XV казва в клетвата на Сейнт Луис Поръчка. и Луи XVI обеща да следи за изпълнението на укази. забрана на дуел.

След приключване клетва присъства архиепископ попита дали те одобряват koronuemogo наследник. В този формален въпрос е ясно различими останки от старата традиция на франките по избирането на крал.

Royal рицарски доспехи

Royal рицарски доспехи в по-голяма или по-малка част от притежаването на Църквата. Игуменът на абатството Сен Дени доставени на церемонията по коронясването регалии на рицарството, които се представят на краля на церемонията по протокол. След като даде на царя тържествена главен клетва касиер на царството (и впоследствие - Франция главен шамбелан) подаде обувките, херцога на Бургундия (по-късно - "лейтенант" измежду най-мощният царството на аристокрацията) връчи златните шпори и Реймс архиепископ раздадени меч по време на церемонията, който е бил сенешалът във Франция.

От края на XIII век в церемонията по коронясването използва Joyeuse, легендарният меч Karla Velikogo.

Помажат с масло от светия ампулата

Сцена кръщение на Кловис. Изобразени в Париж Пантеона

Това е игумен на абатство Св Remigius в Реймс е бил длъжен да се грижи за безопасността sesiidae. защото той е смятан за голям реликва. Помазанието на света с добавка на това прекрасно масло, svershonnoe по време на церемонията по коронясването, даде Франция светостта на царя, казвайки му, даровете на Светия Дух.

Privilege да светиш ампула в ръцете си по време на церемонията имаше само Лана епископ, който бил главатар и връстници на царството на Франция. В ритуала на помазанието на царя използва мирото го завързана с масло от светия ампулата.

След представянето на броня на рицаря цар, той свали дреха, която символизира желанието си да променят своя социален статус. Тогава монарха разтваря специалната сребърна дантела върху коприна ризата си, за да дрехи от гръдния кош, ръцете и дланите до лактите. По това време в катедралата прозвуча молитви за здравето на тялото на царя, след което пее молитвата. Докато слушаше да коленичи пред олтара. Такъв обичай обикновено осъществява в координация дякони Свещеници и епископи. Докато се пеят специални антифони. е поставен на олтара на Патен със света, игуменът на абатството на Свети Remigius премина свято ампула архиепископ на Реймс, който с малка златна писалка отстранен малкото съдържание на частици свято ампулата и разбъркайте внимателно това с маслото на света, в дискотеките.

А царят коленичи, преди да седне на архиепископа на Реймс, който палец [8] обезмасляване световната организация на краля в седем места - горната част на главата, гръдния кош застане на равни разстояния от двете си ръце, дясното рамо, лявото рамо, десния лакът, лява лакът ; След това, след като царят облечен, смазани дланите. Благодарение на ритуал на помазанието царят стана цар "от Божията благодат" или Божиите избраници на земята.

Ритуалът на помазанието означаваше, че новият монарх на Франция се превръща в новата "Кловис", защото царят не само се е върнал на мястото на кръщението на последната основна, но е помазан с частица от същия светото миро, което се кръсти Кловис.

Прехвърляне на Royal Регалия

След помазанието на царя облечен в туника. далматика и царска дреха, украсена с перуника. Дали пускането на три вида на роби символизират три степени на свещенство - иподякон. Дийкън и свещеник - и до последния вселенски събор се спазват стриктно в одеждата на епископи.

Признаци на царската власт, или скъпи дрехи. доставено на церемонията игуменът на манастира на Saint-Denis. Сред бижутата на короната са:

Tunica червеникаво-жълт цвят, украсени с перуника. който има свещенически характер, изготвяне паралели с първосвещеника на Стария Завет.
Далматика. Всъщност дреха бившия топ бродирана свещеника.
Ring, в знак на кралското достойнство, както и образа на епископа, символ на католическата вяра. подчертава съюза между краля и Църквата, а също и между царя и неговите хора.

Скиптър. гарнирани с перуника. Кралство, е знак за контрол.
Пръчката на правосъдието, който се появи в дните, когато кралското правосъдие повече са задължителни.
Golden Crown. представляваща златен венец, над който се издига на четирите стълба, които подкрепиха хералдическа лилия върху кадифена шапка, украсена с перли (затворен корона). На церемонията по коронясването на епископа, че притежава короната на главата на царя, и в това положение тя е получила подкрепата на всички колеги на царството, или техни представители, това, което се символизира от факта на прехвърляне пълна мощност.
Спърс, които символизират военните задължения.
Sword символизираща защита на Църквата и царството.

След това увенчан френския крал възлезе на високо платформа, извисяващи се над амвона на катедралата, където на престола, където царят седнал архиепископ (на това място днес в катедралата е малък орган) е инсталиран. След това, всеки един от колегите донесе почит към царя и го целуна и каза: "Да живее царят завинаги." След това, при звука на тръби започнаха да подкрепят и аплодисменти. След това отвори вратите на катедралата, те признаха от обществото, която би могъл да използва монарх в цялото му величие, и пееха химни християнски химн. Тогава нека въздуха на птици и хвърляне на монети и медальони.

След представянето на кралското регалии и изграждането на монарха да свършва трон церемония. King участва в литургичния празник, седнал на престола на царството. По време на литургията, царят остави престола му само да участва в ритуала по предлагащи дарения, в която монархът доведени до хляба олтара и виното, както и 13 злато Византия, като символ на сливането и с народа на Франция (в сватби това време е обичай, с който е съпруг на сватбен ден жена даде 13 монети). Тогава царят получи причастие. като свещеник. при двата вида благословената тайнство. След литургията, последната част от церемонията по коронясването, минавайки под арката на катедралата в Реймс в около пет часа.

Освен това, в съответствие с протокола Кинг участва в празнични, които, подобно на много коронацията на церемонията, като се обръща на град Реймс.

В действителност, след празника на коронацията това е продължение на тайнството Евхаристия. защото вечерята беше ритуал прием на храна, в която царят символично заема мястото на Исус Христос, заобиколен от дванадесетте връстници. Богослужебна характер коронацията хранене подчертава липсата на жени в одежди на масата и вечери, които са яли храна в едни и същи церемониални одежди, в които те са участвали в церемониални ритуали и поклонение в катедралата в Реймс. Кинг е бил в царските одежди и короната, както и епископите - в църковни одежди и Митра. Големите васали на короната, присъстваха на церемонията в катедралата, по време на вечеря се опита да се превърне в най-пълния смисъл спътници коронован за крал.

Церемонията по коронацията на краля на Франция приключи връщането на краля в Париж. Това връщане се счита за първото официално посещение в града - Joyeuse антрето. King триумфално се качи в града през портата на абатството Сен Дени.

Поклонението на церемонията по коронясването

Маса за коронацията на Луи XVI през 1775 г. е бил съставен проводник Франсоа Жиру. Тази маса е пълна с танци и забавления завърши с ярко изпълнение на химна Domine, salvum фак Регем. Това коронацията Mass продължил най-малко 16 минути.

Значение коронясване церемония

Коронацията церемония принадлежи към категорията svyaschennodeystvennyh ритуали Sacramentals. но не и за тайнствата. въпреки факта, че този ритуал издига цар над останалата част от светското общество. Кинг се превръща в свещена личност. След коронацията, той вече не се счита за светски специален, но "той е близо до свещеническо общество", с други думи, става почти без свещеник. По този начин, като духовенството, царят имаше право да получи причастие под двата вида благословената тайнство (presuschestvlonnye хляб и вино).

Този свещен статут дава царят на човек. Всеки опит на лицето на царя на Франция се наказва жестоко. Извършителят, Обвинен в опит за живота на царя, е бил подложен на мъчения и екзекуции, дори и в случаите, когато царят е само леко ранен. Например, след като опитите на на крал Луи XV Деймиън убийство е бил подложен на изтезания, след което той е бил разквартируван и след това се излива разтопено олово. В същото време, те нанесли удара на царя не е причинил дори сериозно нараняване поради големия дебелината на последните дрехи.

Церемония по коронацията породи интересен правен проблем: ако царят става наследник само след коронясването? Според кралски неговите адвокати, след смъртта на крал Луи IX Свети. коронацията загубил конститутивен значение. След смъртта на царя, армията признат наследник на сина си Филип III Смели. въпреки факта, че на церемонията по коронацията се състоя една година по-късно, през 1271. В средновековния общественото мнение, царят е този, който е преминал на церемонията по коронацията.

Дори и в днешно време, богословската доктрина за "кралска кръв" е разработена - точно след смъртта на царя негов наследник става цар. В този случай, на принципа на гражданското право "мъртва задържане на живите" е била използвана в държавния закон. По-късно този принцип се превърна в добре позната фраза - "Кралят е мъртъв, да живее кралят! ".

Кралете на Франция се увенчават в Реймс, не

Lyudovik XVIII никога проведе церемония на коронацията.