Корана - основният източник на исляма (видео)
Sacred до Оран - основният източник на мюсюлманската вяра, моралните и етични норми и правила. Текстът на това писание е нетварната Божието слово по форма и съдържание. Всяка дума, в смисъл на съответните записи в Консервирани таблет - небесния първообразът на писанията, който съхранява информация за всичко, случващо се във Вселената. Аллах е вложил в сърцето на Cor ен ка пробив Мохамед (м.н.) чрез Ангела Dzhibrilya (мир на праха му), и той ги спомни и за абсорбиране на звука на по-дълбоко тяхното значение. Джибрил (мир на праха му) е Пророкът Мохамед (мир на праха му) понякога като човешко същество. Свидетелите на такива форма откровение откровения понякога стават сътрудници на Пророка Мохамед (с.а.с.). Понякога ангели са под формата безтелесен, придружаващ звук. Това беше най-тежката форма на откровението, и в тези моменти лицето на Пророка (с.а.с.) е бил покрит с пот. Има и други видове откровение за откровенията на пророка Мохамед (м.н.).
Името на Корана
Свещеният Коран споменава други негови заглавия, подчертавайки своята същност и отразяващ характеристиките му. Най-често срещаните сред тях - Китаб (Писанията).
Също така, там са имената на Dhikr (напомняне); Фуркан (диференциация). Това име се дължи на факта, че Писанието прави разлика между доброто и злото, истината и лъжата, е позволено и забранено.
Сред другите имена на Корана. често се използва в арабския език, могат да се определят Танци (откровение), Burhan (Proof), Хак (истина), Нур (Light), и др. Всички тези прилагателни прилага по отношение на текста на Корана на арабски език. Що се отнася до книгата, където текстът на Корана писмено. След това той се нарича Mushaf (пл. masahif).
Поставете Корана в живота на мюсюлманите
Основната цел на разкриването на Корана е да инструктира хората по пътя на моралното пречистване и духовно съвършенство. към които хората имат естествена склонност.
Коранът учи да разпознават доброто и злото. Неговите истини се потвърждават и от убедителни аргументи и неопровержимо доказателство. Те опровергават правилото за "не тестваме, но смятаме", обявявайки новата кредо - ". Опитайте го и съм сигурен" Коранът казва (смисъла): "Ние низпослахме Книгата, която сте им обясни, че това, което те се различават по предписанията на религията, както и наръчник по правия път, и милост за вярващите" (сура "Ан-Нахл" ст 64).
Корана е разкрито в ясен арабски език, и се характеризира с невероятна благозвучие, чистота на стила, композиционно хармония и правилни граматически конструкции.
В Корана, няма нищо излишно и случайно, и медитират върху значението му се смята за един от най-достойните условия на труд. Размисли за Корана истини разкриват душата на вярващия удиви дълбоката си значение. Коранът учи, да се мисли за знаците, които ни заобикалят в този прекрасен свят, и ценят красотата му. Писанието казва (смисъла): "Ние низпослахме Книгата, която сте довели хората с разрешение на своя Господ от неверие към вяра - на пътя на Всемогъщия, Хвала" (сура "Ибрахим", стих 1).
Ето защо, Пратеника на Аллах (мир на праха му) обясни, че най-доброто от неговите последователи е този, който се изучава Корана и го учи на други хора.
Характеристики на Корана
Свещения Коран - уникален писание, се превръща в цялото човечество. Плоча, да го освободят пътя на духовно и морално пречистване е толкова съвършен, че Коранът не е загубила своето значение и до днес и няма да загубят до края на света. Ето защо пророкът Мохамед (мир на праха му) беше заповядал да се каже (смисъла): "Този Коран дава на мен като откровение, че те предупредих през нея, и тези, на които той ще достигне" (ура "Ал-Анам" стих 19). Мюсюлмански учени посочват, някои функции на това писание, че ще разкрие своята уникалност.
Коран никога няма да бъде нарушена и ще продължи във вида, в който е бил изпратен, защото Всемогъщия Аллах казва (смисъла): "Истина, Ние (Аллах), разкриха Корана, и ние със сигурност ще се спасяваме, то" (сура "Ал-Хиджр", стих 9 ).
Заключителни серията от славното небесно откровение, Корана свидетелства за предишните писания, и потвърждава това, което те са били изпратени по Аллах. Той казва (смисъла): "Това е книга, която низпослахме, е благословен, и като потвърждават истинността на това, което се разкрива за него" (сура "Ал-Анам", стих 92).
Коранът е неподражаем и досега никой не е успял, а не да бъде в състояние да напише нещо подобно - нито по форма, нито по съдържание - дори и най-късата сура. Неговата истина потвърдена от съвременните научни открития.
Корана сури е лесно да се помни, дори и тези, които не говорят арабски. Коранът предава същността на предишните писания.
Друга важна характеристика на Корана е откровение на surahs и ayahs - части - около някои събития в живота на Пророка (с.а.с.) и другарите му. Те ги донесе мир и даде увереност.
Откровението за бране и Корана структура
Написано определяне на Корана
В Свещения Коран се изпраща до пророка Мохамед (мир на праха му) части. След като получи друго откровение, той се изхвърлят веднага да го напишеш. Дори и в най-трудните моменти, по време на преместване (Хиджра) от Мека в Медина, както и по време на военните кампании, когато винаги е имало някой от чиновниците, готов да се определи текста на разкрити стихове.
Колко четат Корана, докато Корана ги осъжда!
Първият, който е написал Корана в Мека Абдулла бин Саад. В Медина, тази чест бе удостоен Убай бин Ka'b. Сред тези, които е записал откровенията бяха Абу Бакр, Умар бин ал-Хатаб, Усман бин Affan Али бин Абу Талиб, Зубаир бин Ал-Awwam, Hanzala бин ал-Раби, Shurahbeel бин Хасан Абдула бин Rawaha и други (да Той е доволен от всички тях на Аллах). Всичко на всичко, записано в Корана с думите на Пророка Мохамед (мир на праха му) около четиридесет спътници.
По времето на пророка Мохамед (м.н.) стихове от Корана, написани на листата на палмите, плоски камъни, парчета от естествена кожа, с камили, ножове и др. Г. мастилото направена от сажди. Пророкът (мир на праха му) е обяснено в някои сура и къде трябва да пиша стихове изпратени надолу. Писане Откровение, чиновникът го прочете на Пророка (мир на праха му), и под негово ръководство, коригира грешки, ако има такива.
За да се гарантира запазването на Корана на Пророка (мир на праха му) насърчават другарите си да се научат наизуст. Много мюсюлмани знаят наизуст целия Коран.
Коранът е написан изцяло още по време на живота на Пророка (с.а.с.). Това личи от многото Хадисите. Например, хадисите, разказана от мюсюлмани, казва: "Да не се правят пътуването с Корана в ръцете си, защото ме е страх, че враговете им притежават." В съобщение на Пророка (мир на праха му) към Амр ибн Хамза (Аллах да е доволен от него) казва: "За да Корана не засегна никого, с изключение на извършеното религиозно прочистване" (Малик, NASA). Тези и подобни истории потвърждават присъствието на сътрудници по времето на Пророка (с.а.с.) в писмена форма на Корана записани в много случаи. Поради това в ерата на Пророка (с.а.с.), Корана е получил напълно непокътнати и в двата смисъла: За опазването и съхраняването на сърца в писмена форма.
Въпреки това, той все още не е компилиран в една книга. Това не е направено в много случаи.
На първо място, в ерата на Пророка (с.а.с.) в записването на Корана на листове или да го среща в трезора не са имали нужда, които са възникнали по време на управлението на Абу Бакр (Аллах да е доволен от него), и е принуден да го напиша на един свитък , И нямаше нужда от това, което се наблюдава по време на управлението на Осман (Аллах да е доволен от него), а той събира на Корана в една книга, и направи копие. В допълнение, на мюсюлманската общност по това време е преминава през трудни времена. Прочитането на Корана след това е достатъчно, а сред арабите зависимостта на запаметяване на най-високо подкрепа на писмото.
На второ място, в Корана не бе разкрито изцяло по едно време, а напротив, откровение за откровения продължи в продължение на 23 години.
На трето място, на пророка Мохамед (мир на праха му) се изправи пред възможността за откриването на ново откровение, премахване което Аллах пожелае, на стиха или строфи, подадена преди, като между последните изпращане на стихове от Корана и смъртта на пророка Мохамед (м.н.) това е само девет дена, и така нататък. г.
Бране на Корана в единен набор от
След напускането на пророка Мохамед (м.н.) в другия свят, стана ясно, че с течение на времето да се намали броя на експерти по Корана и съществува риск от частична загуба на неговия текст. Умар бин ал-Хаттаб (Аллах да е доволен от него) убеждава халиф Абу Бакр (Аллах да е доволен от него) за необходимостта от изготвяне на единен списък, одобрен от всички експерти на Корана. В подкрепа на инициативата на Умар халифът нареди Заид бин Сабит (Аллах да е доволен от него), за да се съберат Корана записите на всички сътрудници, които са живели в Медина, намерете стихове и surahs в реда, в който те четат Пророка (мир на праха му), както и съгласие по списъка с други учени. Отне около една година, след което съгласуваният текст е бил представен на Абу Бакр (Аллах да е доволен от него). В останалата част от ръкописа, беше решено да се унищожи, така че по-късно никой не можеше да каже, че той има един пасаж от Корана. които не са включени в списъка на Абу Бакр (Аллах да е доволен от него). След смъртта на текста халиф на Корана отидох на халиф Умар (Аллах да е доволен от него), а след това, по волята му - на дъщеря си, съпругата на Пророка (мир на праха му), майката на верен Hafsa бинт Умар (Аллах да е доволен от нея, Аллах) ,
Според историците, четири копия на един и същ списък, рафинираната Корана, са събрани и при халиф Осман (Аллах да е доволен от него). Първият списък, наречен Mushaf ходжа, беше оставен в Медина, а останалите изпратено до Куфа, Басра и Шам.
Според някои изследователи, копието на Корана. оставен в Медина, той е бил изваден в Андалусия. Впоследствие, той е прехвърлен в Мароко, а през 1485 той дойде в Самарканд. През 1869 г. българските учени го завели в София, където остава до 1917 г. По време на съветската ера ръкописът е върнат обратно и през 1924 г. се появява в Ташкент.
Първият списък на Корана са написани с голямо внимание, но не е имал диакритични точки и звуци (знаци за гласните).
В първия етап на текста на Корана били поставени гласна. Със заповед на областния управител на Басра Ziyad бин Управление на (д. 672 грама), на работата, извършена една група от тридесет служители под ръководството на добре познат експерт на арабски Абу ал-Асуад Ал-duals (г. На 688). Модерната форма на гласни, придобити по време на Ал-Халил бин Ахмад (г. 791гр), също така е разработила редица допълнителни знаци (Хамза, tashdid и други).
При втората стъпка в текста са поставени Коран диакритични знаци точка нотация и са предназначени за дълги и къси гласни. По нареждане на управител на Ирак, ал-Hajjaj бен Yusuf (г. В 714) се справи с тази задача Наср Bin ASYM (г. 707) и Yahya Bin Yaamur (г. 746 грам). В същото време ние въведохме герой, който разделя текста на Корана в 30 части (juz). Такова разделение е продиктувано от практичност и по-лесно четене на Корана по време на нощните молитви през месец Рамадан. В съвременните издания на всеки juz на Корана може да бъде разделена на две части (две Хизб), а всеки Хизб - в четири тримесечия (RUB).
Структурата на Корана. Текстът на Корана е разделена на сури и стихове.
Знамения - фрагмент (ст) на Корана. състояща се от един или повече фрази. Най-дългата стих на Корана - 282-ти айят от сура 2, "Ал-Бакара". Най-ценната стих се счита за 255-ти стих на същата сура, която е определена за "Ал-Kursi". Както е обяснено на базата на традициите на монотеизма, както и за величието и необятността на Божествените качества.
В първия списък на стиховете Коран не се разделят един от друг чрез икони, както се прави в момента, и следователно между учените като някои несъгласие за броя на знамения в Писанието. Всички те се обединиха около факта, че има повече от 6200 стиха. Колкото по-точна броенето между тях не е имало единство, но тези цифри не са от основно значение, тъй като те не се отнасят до текста на откровенията, а по-скоро как тя трябва да бъде разделена на стихове. В съвременните издания на Корана (Саудитска Арабия, Египет, Иран) е изолиран 6236 стиха, което съответства на Kufic традиция, датираща от Али бин Абу Талиб. Сред теолози не съществува несъгласие за това, че стиховете са в сура в реда, който е продиктуван от Пророка (с.а.с.).
Сура - глава от Корана, която обединява група от стихове. Това арабска дума означава "високо място" (от арабски Sur. - А стена, ограда). Това име се дължи на факта, че думите в Корана глави, като тухли, лъжа в началото на всяка друга, докато не достигнат сумата, която искате да Аллах. Според друго тълкуване, името подчертава величието и хармонията на смисъла, вграден в Корана откровението.
Коран на текст, съставен от 114 сюр които са разпределени в Мека и Медина. Според повечето учени, към Мека откровенията включва всичко, което бе разкрито преди Хиджра, както и от Medinsky - всичко, което бе разкрито след Хиджра, дори и ако това се случи в Мека, например, по време на поклонение сбогом. Стихове, изпратени по време на миграцията към Медина, на Мека разгледани.
Редът на surahs в Корана от Пророка Мохамед (м.н.) е дефинирана. По думите на Ибн Абас каза, че всеки път, когато Пророка (с.а.с.) спуска всяка сура, той изпраща за някой от книжниците и им казал: "Сложете тази сура, където говорим за това и след това някои от тях. " Също така съобщават, че Заид бин Сабит каза: "Ние бяхме с Пратеника на Аллах (мир на праха му) и се състои от Корана в парче кожа." Чрез тази рисунка се отнася до подреждането на стихове според думите на Пророка (с.а.с.). Пророкът (мир на праха му) този ред се приема от Ангела Dzhibrilya (мир на праха му), тъй като тези хадиси се казва, че Джибрил (мир на праха му) каза: ". Сложете определен стих на такова място" И няма съмнение, че Джибрил (мир на праха му) каза, че това по заповед на Аллах.
Сура в Корана не са подредени по ред на откровение. Поставени първата сура "Ал-Фатиха", разкри в Мека. Седем стихове на сура обхващат основните принципи на ислямската вяра, за което тя получава титлата "Майка на Книгата". Той е последван от дълга сура разкри в Медина и обяснение на законите на шериата. Кратки сури разкрити в Мека и Медина, се намират в края на Корана. Те се състоят от кратки стихове и обикновено се чете по време на религиозни обреди.
С имена взе сюр те са били дадени по-късно, но мюсюлмански учени, като се позовава на тези или други места в Корана. използва точно името на сури (вместо номера). Повечето от сурите са именувани за уникалната дума: например, единственото място в Корана. където става дума за пчели - стихове 68-69 сура 16, "Ан-Нахл", единственото споменаване на поетите стихове 224-227 сура 26, "Ал-Shu'ara", и т.н. ...