Конфуций и конфуцианството, учението на Конфуций
Конфуцианството - китайски етична и политическа доктрина, свързана с името на Конфуций (551-479 пр.н.е. ..). В Китай, това е учението, известен като "училище за учени"; Така традицията никога не го е дал на етична и политическа доктрина в дейността на мислителя.
Основният проблем, който смята, конфуцианството, са въпроси за отношенията подреждане на владетели и теми, морални качества, които трябва да имат началник и подчинен, и така нататък. Г.
Формално, конфуцианството никога не е бил религия, защото никога не е имало църква институция. Но значението му, степента на проникване в душата на образованието и съзнанието на хората, въздействието върху формирането на стереотипа на поведение, той изпълни успешно ролята на религията.
Конфуций е роден през 551 г. пр.н.е.. Баща му е бил велик воин от времето си, известен с подвизите му Шу Lyanhe. Шу Lyanhe в момента на Конфуций вече не е млад.
По това време той вече е имал девет дъщери. което го прави много нещастен. Имаше нужда достоен наследник на древния аристократичната фамилия. Най-големият син на Шу Lyanhe беше много слаб от раждането и войник не посмя да го направи свой наследник. Ето защо, наследник е трябвало да бъде Конфуций. Когато той е на две години и три месеца (китайците смятат, възрастта на детето при зачеването). Шу Lyanhe починал. Две предишната съпруга Шу Lyanhe, мразеше майка на младия наследник е, не сдържа омразата си към нея и изтръгна сина си от атмосферата на кавги и скандали, жената се върна в родния си град.
Въпреки това, родителите не са съгласни да го вземе в къщата, която тя немилост. женен преди две по-големи сестри, и дори много по-възрастен човек. Затова майка с малки Конфуций настани отделно от останалите. Те са живели много затворен, но момчето е весел и общителен, много си играят с връстниците си. Въпреки бедността, майка му го възкреси е достоен наследник на известния бащата. Конфуций е знаел история някаква, повече от един век. Когато Конфуций бил на седемнадесет години, майка му умира, който по това време е едва тридесет и осем години.
С голяма трудност, Конфуций потърси гроба на баща си, и в съответствие с религиозните обреди, погребани в непосредствена близост до майка си.
Направи свой синовен дълг, младият мъж се връща у дома и живее сама. Поради бедността което трябваше да направи, дори и работата на жените, които използва, за да се вземат мъртвата си майка. В същото време, Конфуций не забравяйте, че те принадлежат към висшите слоеве на обществото. След като работи като семейство на баща си, Конфуций постъпва на служба в заможно аристократ Джи. Първите управляващи складове, а след това прислужница и господар. Тук е първата Конфуций е убеден в необходимостта от образование.
Конфуций връчен, преди да набира падежа, по смисъла на който дойде при него на възраст от тридесет години. По-късно той ще каже. "В петнадесет години, аз се обърна мислите си към изследването. В течение на тридесетте години, в които получи независимост. Четиридесет години съм освободен от съмнение. В шестдесет години се научих да се разграничи истината от лъжата. В седемдесет години, започнах да следвам моето сърдечно желание и не се прекъсне ритуала"
За тридесет години се е образувала и неговите основни етични и философски концепции. основно се занимават с държавата и обществото ръководство. Повече изразят тези понятия, Конфуций открива частно училище, има първите ученици, някои от тях, придружени от своята учителка за целия си живот. Желаещи да се използва неговото учение на практика, Конфуций, прикрепена към заточен цар аристокрацията и продължава до съседния царство. Там той се срещна с един съветник мощен цар Джинг Гонг Yan Ying, и той говори с него, много добро впечатление. Възползвайки се от това, Конфуций се търсят среща със самия цар, и да говори с него, шейкове дълбочина Джинг Гонг и широчината на техните знания, смелост и привлекателността съдебни решения, интересни мнения, изразени своите препоръки за управление на държавата.
Завръщайки се в родния си царство, Конфуций става известен човек. За лични причини, той е отказал на няколко възможности да се превърне в официален. Скоро, обаче, той отговаря с покана на царя, и Дийн-гуна. движи нагоре по професионалната стълбица, е изпълняващ длъжността sychkou (главен съветник на самия цар). При това положение, Конфуций стана известен много мъдри решения. Скоро той се отнасял нарастващото влияние на дворцови хора принуждава него "доброволно" напусне поста, след това дойде времето за лутането Конфуций.
В продължение на много години той и четиринадесет студенти в околната среда преминава през Китай. станал известен повече. Въпреки това, желанието му да се върне у дома се засилва и скоро, с помощта на един от бившите ученици с големи почести Конфуций се завърнаха у дома като много скъп човек. Нейната консултиран от крале, много от които го наричат в своя услуга. Но Конфуций спре да търси "идеалната" държавата и обръща повече внимание на своите студенти. Скоро той открива частно училище. С цел да се направи по-достъпен учител възлага минимални такси. След няколко години на обучение в училището за седемдесет и четвъртата година от живота си, Конфуций починал. Това се случи в 478 г. пр.н.е..
Пет вида Xiao
▪ Управление и подчинен
▪ старейшина и по-малък брат
В много отношения, с изключение на приятелски предимство се дава на възрастни хора. От особено значение е отделено на връзката на детето с неговите родители, включително и тези, които умряха.
Теория Xiao бе фиксиран дословно в своя трактат "Сяо Дзин" (Канонът на синовна преданост), приписани на Конфуций. В него се описва разговор между учителя и любимия му ученик, Цен Дзъ. Тъй като този текст се характеризира с определеност и относителната простота (от 388 различни знака), като се започне с врявата. Хан е била използвана като учебник за четене в началното образование.
Идеята за синовна преданост все още се регулира много аспекти на китайското общество.
взаимоотношенията
Хармонични отношения са много важен елемент от конфуцианството. От взаимоотношения има различни отговорности: деца и родители, ръководители и служители, учители и ученици. Ако по-млад, трябва да бъдат доведени до старейшините, старейшините трябва да проявяват доброта и т.н. Подобни взаимоотношения са все още проникват източноазиатските нации.
Благородният човек
Junzi, благороден човек, съвършен човек, човек с най-високите морални качества, мъдър и добродетелен човек, абсолютно не прави грешки.
Представата за "благороден човек", Конфуций има две свързани помежду си смисъл - принадлежност от раждането до висшите слоеве на обществото, към аристокрацията, а модел на човешкото съвършенство. Принадлежността към аристокрацията само по себе си не е гаранция за съвършенство, макар че той предполага, тъй като позволява на човек да себе си. голяма духовна работа върху себе си, което е трудно да се очаква от бедните простолюдието, не е в състояние да усвои мъдростта е необходимо за постигане на същия съвършенството. Оказва се, че човешкото съвършенство, по принцип, на разположение на всеки, но това е отговорност на висшите слоеве на обществото, от което зависи животът на държавата.
Благородният човек знае стойността на знанието и ученето през целия живот, като най-важен недостатък - тя не обича да се учи.
Противно на благороден съпруг - Xiao Рен (буквално - "малки картофи"), които не са в състояние да разберат Джен.
коригиране на имена
Конфуцианството придава голямо значение на учението Ченг мин (на "Коригиране на имена"), която призовава да се сложи всички в едно общество, на нейно място, стриктно и точно определяне на отговорностите на всеки, който се изразяват в думите на Конфуций: "Императорът трябва да бъде суверенна, темата - тема, баща - баща, син -. син " К. призова за управници, за да владеят хората не въз основа на закони и наказания, както и с помощта на силата, пример за високи морални стандарти на поведение, въз основа на обичайното право, да не тежест на хората с тежки данъци и мита.
управление на държавната
Кой управлява според силата, е като Полярната звезда: Стоейки на мястото си в кръга на други съзвездия.
Elevation владетел в държавата, носен от знаците на Небето (чийто култ след ранна детска възраст в Китай) и се извършва от длъжностни лица и служители (ако те са били tszyn Дзъ). "Благороден човек (владетел) се страхува от три неща постановления на Небето, големците и мъдреци." По този начин, на владетеля е постоянно под заплаха "sovershennmudryh", която по волята му може да направи управител отхвърлените. Но от друга страна, и управител е надарена от Конфуций Джен (благосклонност).
Бюрокрация, като носител на Лий в състоянието, получени в конфуцианството верен своя покровител, и я даде правото на правна (законен) за свалянето на владетеля не ги костюм (това е често бюрокрацията радваше) от благоприятни за себе си тълкуване на правилата, или природни феномени.
Процедури за подбор и обучение на длъжностните лица, приети от Китай, и страната преживя силното влияние на уникалната си култура. В продължение на векове, те формира кадър "тяло", в съответствие с китайския опит.
Още по темата
