Концепцията на обществото - едно общество в историята на философията

Дори и най-абстрактни философски понятия имат смисъл в корелация с не-философските възгледи на обикновен всекидневното съзнание. Докато ние не мисля, че такова общество, изглежда, като че ли сме на тази концепция е добре известно. Ние използваме думата "общество" доста свободно, без да са наясно с проблемна си разум и не се страхува да се направи грешка; общество за нас - това е на всички други хора, както и тези, с които общуваме директно с нашия живот от раждането до смъртта, както и тези, за чието съществуване не знаем. Ние живеем в общество, и то (заедно с естеството) на околната среда и състоянието на нашия живот. Ако лицето, което всички "други" хора - едно общество, тогава той, а другият от гледна точка на другите на - като "част от обществото", член на обществото. В повечето езици, думи, които характеризират едно общество и социалния живот, етимологически проследена до него, което показва, че не е характерно изолиран един човек, а е "обща" за определен набор, редица лица, принадлежи на всички от тях и да ги обединява.

Обществото не съществува и не може дори да се мисли, без да го формиране (включени в нея, тя представляваща) на физически лица. Но също така е важно да се види, че всяка компания - това е не само хората, а не само на хората. Това са хора, които са живели двеста години в нашата страна и в света по онова време, както на българското общество и международната общност да продължи да съществува. Той е не само "великата" на обществото, като човечеството, нации и държави, но също така и "малък". Когато празнуваме годишнини университети, театри, обществени организации, има десетки и стотици години, ясно е, че в състава на студентите и преподавателите, актьори и зрители, членове на организации обновени няколко пъти през годините. Обществото се характеризира с непрекъснатост на съществуването им, различни от продължителността на човешкия живот, и тази непрекъснатост на съществуване не е свързано с живота и смъртта на съставните им лица. Смъртта и упадъка на обществото - това не е физическата смърт от съставящите ги индивиди. Когато историци пишат за изгубените цивилизации и днес вече народите, те нямат предвид, че някога е живял в тях, хората не оставят потомство и да разрешим на непрекъснатостта на историческото съществуване на определени общества. Това означава, че обществото не може да бъде намален до съвкупност от (набор) от своите хора, и има специален, различен от физическото лице живее Надиндивидуално начин на съществуване.

Особеността на социалната реалност в своята външна дефиниция може да бъде фиксирана по отношение на други видове реалност. Всеки човек и всяко поколение от хора, които са родени, уловени на съществуваща фирма като данни тях, условия и околната среда от живота си предпоставки. В този смисъл, обществото - е обективна реалност, т.е., да действа самостоятелно, а не само от твърденията на определени лица, но също така и от индивидуалната си съществуване. Защото някой ще се усъмни в обективното съществуване на обществото, той не престава да съществува.

Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter