Концепцията и типология на цивилизациите
1. Понятието "цивилизация"
2. Типологията на цивилизациите
3. цивилизация Древен Рим
Позоваването
Концепцията на цивилизацията обикновено се използва в няколко сетива. Най-честите от тях е символ на съвременната цивилизация се е развило, предимно западен стил общество. Цивилизация стои синоним на най-високо ниво в момента развитието на социалната култура.
В тази книга, искам да подчертая три основни точки: 1. Концепцията за развитие на цивилизацията - този аспект взех от културните изследвания, както и подчерта голямото значение; 2. Типологията на цивилизацията - основни видове, които варират от примитивните общества довършителни техногенна цивилизация революционен трансформира в глобализацията на цивилизациите; 3. древна цивилизация Древен Рим - Прегледах 8-3v.v. Пр.н.е., като фолк и гражданското общество.
тип цивилизация общество от древността
Концепцията за "цивилизация" е един от най-важните условия за Западна хуманитарната традиция, системата на социални и културни познания. Произходът на "цивилизация" датата на дума в древността, културата на Древна Гърция и Древен Рим. Основният вид политическа система, в древността е самоуправляваща се общност на свободни граждани, град-държава, която гърците наричат "политика", а римляните - "CIVITAS". Концепцията за "CIVITAS" се свързва от римляните с концепцията за успешно съществуване на свободна държава, в основата на което е разумно и честни закони, установени от мъдри хора. Латинска самата съществителни CIVITAS означава "гражданство, гражданското общество, държавата, града". И това е съвсем естествено, че от гледна точка на римския модел на "CIVITAS" е самият Рим. Извън Римската държава разшири света на варвари и източни царе, деспоти. Първият се характеризира с естественост, диващина и невежеството на хората, които съществуват по силата на законите на природата, а вторият - несправедливост и жестокост, която произтича от непознаване на истинската мъдрост, липса на образование, обучение и човечеството. Интересно е фактът, че "Civitas" Римляни, свързани с града, коренно различно от "нецивилизовани" селото.
Самата концепция за "цивилизация" се появява в XVIII век. в епохата на Просвещението, и носи отпечатъка на културата и идеологията на тази епоха. Неговите идеали са разумни, научни, гражданство, правосъдие, което е трябвало да се превърне в основа на публичния и частния живот. Фигури на Просвещението вярвали, че всичко, което се противопоставя на тъмния свят на варварство, невежеството, предразсъдъците, религиозен фанатизъм. Това е точно обратното на този свят и е представила концепцията на цивилизацията. На цивилизованите европейски показва народи, според педагозите, не само от желанието им да следват законите на разума, но и за техните постижения в развитието на занаятите, изкуство, наука и изкуство. Така че, както видяхме, първоначално в понятието "цивилизация", че е много мощен мотив превъзходство на европейците пред други хора.
Цялата история на понятието "цивилизация" е тясно свързана с историята на понятието "култура". В последните два века тези понятия в повечето случаи се появяват като синоними, недвусмислени. Както и "култура", "цивилизация" означава не-биологични форми на човешката реалност, феномените на системата, за да разпределят човека от природата, съвкупността от неща и идеи, изкуствено създаден от човека. Освен това, понятието "цивилизация" (както понятието "култура" в някои случаи) се отнася до някаква форма на историческия живот на хората, ограничен пространствен обхват или граници на всяка епоха. Например, да кажем "ориенталски цивилизация", "европейската цивилизация", "древна цивилизация" и така нататък. Г. Научният подход се основава на желанието да се установи географските и историческите координатите на цивилизацията (или по-скоро, цивилизации), наречена теория на местните цивилизации.
Едно от значенията на понятието "цивилизация" - това е нивото, степента на социално и културно развитие. От тази гледна точка в историята на човечеството на щанд "dotsivilizovanny" етап и ерата на цивилизацията. Въпреки това, те не само следват един след друг, но те също могат да съществуват съвместно в лицето на цивилизован и нецивилизован (дивата природа, примитивен) народи. Това тълкуване се връща към древните гърци и културно опозицията да варвари римляните. Американската антрополог LG Morgan в XIX век. Той открои като период на развитие на обществото, и култура на диващина, варварство и цивилизация. В първия етап от тази еволюция, хората са живели по присвояване на готовата продукция на природата (лов, риболов, събиране), на втория има селското стопанство и животновъдството, а третият - занаят, търговия, състояние. периодизацията на Морган отдавна са признати като остарели, но разбирането на цивилизацията като етап от историческото развитие се запазва.
Цивилизация Тип - методологична концепция се използва за най-голямото разделение на културно-историческото развитие на човечеството, което дава възможност за идентифициране на специфични особености, характерни за много общества. В основата на типологията на четири основни критерии, основани на:
1) общи основни характеристики на духовния живот; 2) унифициране и взаимозависимост на историческа и политическа съдба и икономическо развитие;
2) преплитането култури; 4) наличието на общи интереси и общи цели по отношение на перспективите за развитие.
Въз основа на тези критерии, нарочени четири основни типа цивилизация:
1) естествени общности (непрогресивен форма на съществуване);
2) тип Източна цивилизация;
3) регион тип цивилизация;
4) тип цивилизация човека;
Природни общности. Този тип не-прогресивна форма на съществуване, към който историческите общности, живеещи в рамките на природен годишния цикъл, в единство и хармония с природата. Нации, свързани с вида на цивилизация, има историческо време. В общественото съзнание на тези народи не е концепция за миналото и бъдещето. За тях има само текущото време и времето на митичния, в който живеят боговете и духовете на мъртвите им предци. Тези хора са се адаптирали към околната среда, доколкото е необходимо за поддържането и възпроизводството на живота. Целта и смисъла на съществуването си, те виждат в поддържането на деликатния баланс между човека и природата, за съхраняването на преобладаващите обичаи, традиции, работни методи, които не нарушават единството им с природата.
Средства на интелектуално и емоционално развитие на света стои митология. мит възприятие чрез образа - последователна визуална структура.
East тип цивилизация (ориенталски цивилизация) - исторически първия тип цивилизация, формирана на трето хилядолетие преди Христа. д. в Древния Изток: в древен Китай, Индия, Вавилон, древен Египет. Характерни черти на Източна цивилизация са:
2. По отношение на мирогледа представа за пълната липса на свобода на човека, предопределението на всички дейности и действия са извън правомощията му на природата, обществото, боговете, и така нататък. Г.
3. Морално волеви инсталация не е на познание и преобразуване на света, както и съзерцателен, ведра, мистичен съюз с природата, се фокусира върху вътрешния духовен живот.
6. личен принцип не е развит. Социален живот е изграден върху принципите на колективизма.
7. политическата организация на живота в Източните цивилизации се провежда под формата на деспотизъм, в която абсолютната доминация на държавата над обществото.
8. Икономическата основа на живота в Източните цивилизации е корпоративния и публичния характер на собствеността и начинът на главната управляваща действа като принуда.
На западния тип цивилизация (Западната цивилизация) - систематично характеризирането на определен тип цивилизационно развитие, която включва определени етапи от историческото и културното развитие на Европа и Северна Америка. Стойностите на сърцевината на Western тип цивилизация, според М. Weber, са както следва:
1) динамика ориентация за новост;
2) одобрение на достойнството и зачитането на човешката личност;
3) индивидуализъм, инсталацията на автономията на индивида;
5) идеалите на свобода, равенство и толерантност;
6) зачитането на частната собственост;
7) предпочитание към демокрация за всички други форми на управление. Западната цивилизация е на определен етап на развитие, се приема, характера на индустриалната цивилизация.
Технологично цивилизация - исторически етап в развитието на западната цивилизация, специален тип цивилизационно развитие, която се е образувала в Европа през XV - XVII век. и разпространяват по целия свят, до края на ХХ век.
Основна роля в културата на този тип цивилизация отнема научна рационалност подчертава особената стойност на разума и на базата на това на напредъка на науката и технологиите.
Сегашното състояние на развитие на цивилизацията е довело до формирането на световната цивилизация.
3.Tsivilizatsiya Древен Рим
През 3 век римската BC- общност в разцвета си, в съчетание колективно и частната собственост върху земята; всички граждани имат равни права и не са само фермерите, но и войни. живота на общността е организирана така, че да се поддържа баланс между личен и обществено ползване. В Рим, то не беше дължимия данък ще съдържа държавния апарат.
Военната служба е задължение на гражданите, а задължение на чест. Човекът не може да се превърне в държавник без военен опит. Само в 4-ти век войни започнаха да плащат заплати: преди, че са доволни от плодовете на победата си и трябваше да се грижат сами за оръжие и храна.
От голямо значение в живота на римляните са имали религия. Религиозни церемонии са били един вид социална отговорност на гражданите: членовете на общността са да участват в ритуалите на името му, в чест на "семейството" на боговете, както и церемонии в цялата страна. Всеки случай, в древен Рим започна с това, което е било поискано по волята на боговете. Върховния съд над един човек в древния Рим е извършена не са богове, а обществото - граждани дадоха оценка на действията на човека, изразиха одобрение или неодобрение. Повечето граждани имат модел за подражание на делата, извършени в името на общото благо, е трябвало да ръководят хора.
По този начин, идеята за "общото благо" се определя, както и поръчките в гражданското общество и поведението на всеки от отделните му членове. Римски задължения на гражданите са били ясно определени: на първо място е дълг към обществото, на втория - на семейството и най-накрая - грижата за личното им благополучие.
В Рим, беше смесена форма на управление, която съчетава и демокрацията (популярни възли) и монархически принцип (консули) и аристократичен (Сената). Нито един от тези принципи на управление не потискат от друга страна, и заедно те представляват един-единствен хармонично цяло.
Съвременните историци наричат Рим аристократична република, т.е. република, в която голяма власт принадлежи на аристократичен Сената. И все пак, силата на Сената, както и силата на консулите, не е неограничен. Римляните са създали държавна система, в която различните органи биха могли да наблюдават един друг, и го слага бариера автокрация.
Позоваването
1. V.M.Hachaturyan историята на световната цивилизация
2. I.T.Radugin AA Културни въпроси и отговори
Поставен Allbest.ru