Коментари - изгонването на Адам от рая

Изгонването на Адам от рая

Църквата ни напомня за това събитие не само за нас, да мисля за него, оплакват какво се е случило. Но също така и за примера на нашите предци, за да ни покаже колко опасно грях като това, бих казал, е фатално за всеки човек. От Светото писание знаем, че първите хора в лицето на Адам и Ева са били създадени от Бог, за да пребивават в Небето, което хвалеше Твореца, да се подобри по пътя на Господа, защото човекът е създаден по образ и подобие на Бога. Така че това се доказва хроникьор на пророк Моисей. И себе си усъвършенстване, човекът е трябвало да доведе до съвършенство всички останали Божието творение, защото човек - короната на създаване, е имал власт над целия видим свят. Но, за съжаление, човекът падна - не успя заповеди от тестовете, които Господ му е дал. И Господ каза на Адам и Ева, че на всяко дърво, те могат да ядат от плодовете, и само от дърво, растящо в средата на рая - не можеш, защото Бог е казал, ако ще го ядат, ще се умъртви. Когато четем на трета глава на Битие, и тя беше там, че Ислямът порицава разказва за падението на човека и неговото изгонване от рая, много често ние имаме една идея, че Господ е строг, дори жестоко! При неизпълнение на тези незначителен заповеди Той не само ги пъди от рая на нашите предци, но и ги проклех, и с тях цялото творение и смърт изпраща човек!

Но нека погледнем внимателно в това, което прави Адам и Ева. Само ако има на пръв поглед дребно прегрешение на единен заповед да не вкуси плод от дървото за познаване на доброто и злото? Може би имаме основания за по-сериозни заключения? Апостол Йоан Богослов в първия послание има следните думи: Не любете света, нито каквото е на света, който обича света, любовта не е от Отца. За всичко, което е в света, похотта на плътта, похотта на очите и тщеславието на живота, не е от Отца, но е от този свят (1 Йоан 2 :. 15- 16). Аз не случайно ви напомня за тези думи; Не случайно, тъй като те са най-ярко и ясно да ни разкрие какво се случи с нашите първи родители. Не забравяйте, че пророк Моисей пише за него. Змийската запълзя към Ева и става неин нежно шепнеше колко прекрасно този плод, който току-що се пресегна, можете да го вземете и вкус, и ако Адам се опитва, а след това с него те ще станат като богове, защото, преди да ги разкрива познаване на добро и зло. Но за добро познаване на човека, той е създаден от Бога, и това е да се знае зло? Ева не разбира тези думи хитър змия. И да знаете, злото - това означава, го пусне в сърцето си. И Ева, съблазнени от думите на змията, погледна плода, и си казах, че това е наистина добро за храна. Какво означават тези думи на Ева, нито страстта на плътта и пожеланието на очите, което пише евангелистът! И тогава тя казва: "Тъй като той желае да дава знание." И това е не друг, а гордостта на живота. Всеки друг грях, човек ще продължи да има тези три компонента, които пишат Ioann Богослов, похотта на плътта, похотта на очите и тщеславието на живота. Проблемът за нашите предци, и за нас е, че когато по волята на човека, дори и за миг, престава да бъде насочен към Бога, да направи незабавни промени в цяла вътрешния човек. В пример Ева ясно показва, че в този момент тя ще престане да бъде насочен към Бога, аз се подчиних на зъл демон, и там беше катастрофа за повечето от Ева, след това Адам, а чрез тях - и за нас.

Спомнете си какво беше Адам преди грехопадението? Той имал пророчески препратка (знание) - това се доказва от пророк Мойсей. Адам се събужда и вижда същество, което преди това не е бил там с него пред него. И тогава той започва да се види, че той е този, който Бог го е направил от него същото ( "Тази вече е кост от костите ми"). ако той е в състояние да се каже така, ако не бях имал пророчески справка? Разбира се, не. Дали Адам да ви изброя всички животни, ако не е имал пророчески справка? Разбира се, не. Но, въпреки това, човекът съгреши, след като съпругата му. Той лесно се съгласява да грешим: тя му даде плод, и то само вкус. Пророк Моисей описва невероятна картина. Веднага след падането, изглежда, са отворили очите на Адам - ​​той е в състояние да види собствената си голота, което не бях забелязал преди. И за да покрие голотата на нашите предци са използвали листата на дърветата. Но сами виждате, тъй като те наистина са били, те са духовно слепи. Адам чу гласа на Бога, и с ужас първото нещо, което идва на ум - това е как бързо да се скрие от очите на Бога. Какво слепота! В края на краищата, той знаеше, че е невъзможно да се скрие от Бога. Ние сме тези, с потъмняха от греха, понякога си мислим, че можеш да се скриеш нещо от Бога. Но Адам, като общение с Бога, знаех, че това е невъзможно. И все пак, има потъмняване на съзнанието му, а той се крие в гъстите храсталаци. Но това, което Бог прави? Той веднага прокълнат Адам и прогонва от очите си? Той казва, че не иска да го познавам, и изхвърлен от рая? Не, не е така. Виждаме невероятно добротата на Господа. Човекът го е предала, забравих за него - за неговия Създател и Той милостиво вика на мъжа, а не с цел да го сплаши и да желае в Адам е роден на покаяние и се харесва на своя създател. И Господ вика: "Адам, къде си" "Аз съм тук, Господи," - казва Адам, надявайки се, че Бог не го видя, не знае къде е той и какво се е случило с него. И все пак искат да го наричат ​​чувство на покаяние, Господ пита: "Защо имаш там" "Да, аз бях гол" - отговаря на Адам. "Защо си гол?" - казва Господ. И тогава, вместо да се налага да възкликне: "Моят Отец Небесен, прости ми, защото е бил изкушаван да съгреши, smalodushestvoval, паднах, но осъзнава вината си. Прости ми! "- това, което се случва в Адам? Заедно с духовната слепота, заедно с лъжата, че той искаше да оправдае себе си, той съгреши и най-лошото - хули Бога. Той казва: "Тази жена, която ми даде, тя ми даде от плода, а аз го изяде!" Това е - Господ е виновен за това, че му даде за жена. Какво смели думи! Ева може да се чуе това, готова да падне пред Бога на колене, за да се признае за виновен и да вика за прошка? Така че, ако тя идва? Не! Тя казва: "Това е змията, което си приготвил, той ми каза, и аз ядох!"

Днес, все повече и повече време помня падането на нашите първи родители, нека всеки един от нас внимателно разглежда подробно образа на Адам - ​​това първо грешник на земята, но също така и първият покаял се човек, който прощава Господ първо извади от пленяването на ада. Един от най-мотети в превода на български е: отбягвана е Адам от рая, защото на храната, и седи точно пред рай, ридаейки и стене: Уви, аз съм, как съм страдал, проклет. Не си спазил заповедта на Господа и един загубен всички ползи. Светият небето, заради Мене и заради създаването на плантации от Ева, се молите и мен да ме създаде за зареждане на вашите цветя. След това в отговор на Спасителя към Адам: "Аз не искам да бъде убит създаването си, но искам да се спаси и достигнат до познание на истината, защото който дохожда при мен аз няма да карам." Ние трябва да запомните тези думи мотет. Дойде при мен. - казва Господ - Аз няма да хвърли (Йоан 06:37).. И не дай Боже, братя и сестри, в полето идването на Великия пост за нас е времето, когато всеки един от нас щеше да се връща в кошарата, щеше да се връща в своя Небесен Отец. И това може да се направи, само донесе истински, пълно, искрено покаяние, показвайки всичките дела и действия, че животът ни е немислим без Бога и отдаване под наем на Бога, нашия Отец, Който е в очакване на завръщането ни. Амин.

Протойерей Валери Захаров.

"Никола Благовест" - Бюлетин на катедралата Свети Никола в Алмати
(Печатни съкращение)