Колко важно е помазанието, независимо дали имате нужда от него за здрави хора

Какво означава последно причастие? Това може да отнеме това тайнство физически здрав човек, който се чувства духовната си несъвършенство?

Отговори йеромонах Йов (Gumerov):

В тази наредба няколко имена. В древните богослужебни книги той се нарича масло. миро. масло, заедно с молитва. В нашата страна най-често се използва името на последно причастие. При хората, той се нарича последно причастие. защото прави катедралата на седем свещеници. Въпреки това, тайнството би било валидно, ако името на Църквата и да го направи свещеник.

От древни библейски времена масло (смърч) е използван като гориво в агент на услуги за лампата на шатрата (виж пример 27: .. 20) и като част от постоянната жертва (виж пример 29: .. 40). В момента я занесе патриарси и питие в жертва (Бит 28: 18; 35: .. 14). Според писание, ели е дух на символ (виж Зах 4; 2 Кор 1: .. 21 и сл; John 2 1:. 27 ..). Следователно, дори със закон време Синай ели служили за Елеосвещение свещеници и царе (виж пример 29: 7; 1 Царе 10: .. 1.). Изобилие масло възприема като Бог благословия (Второзаконие 7: .. 13). Християнската църква библейската възприемана стойност на масло като средство за светлина и символът (Матей 25: 1-13 ..) и подправянето взаимопомощ (Лука 10: .. 34). Светото Евангелие разказва за многото чудеса на изцеление, че Господ, извършени по време на земния си служение. Благодатта на изцеление на различни заболявания Спасител даде на учениците Си апостоли. Евангелието казва, че апостолите, които Господ Iisus ХРИСТОС изпратени да проповядва покаяние, "помазани много болни хора с масло и ги изцеляваха" (Марк 6 :. 13). Това е доказателство за божествената институция на тайнството на Светия причастие.

Според правилата на православната църква, болните, над който се провежда последно причастие, тя трябва да е в ума. Въпреки това, свещеникът трябва да бъде внимателен към пациента. Експериментална знаем, че понякога тя може да изглежда, че човекът е лишен от съзнание, но в действителност той чува и разбира какво се случва. Физически той е ограничавано, че тя изглежда са загубили своето съзнание. Поради това, при липсата на пълно доверие в това, че пациентът е бил лишен от съзнание, че е по-добре да се вземе решение в полза на милост.

Причастие не се извършва на бебета. Това не е достигнал седем години, тъй като лечението на пациента е в пряка връзка с пречистването на душата от забравените и несъзнателни грехове. Не може да се причастие и здрави, което ще има сериозен риск, и осъден на смърт. Те не могат да участват в това тайнство и хора, които не принадлежат към православната църква. Непокаялия се грешници и демонична, обиди на вярата, като тайнството Миропомазване на болните не могат да бъдат подадени. В богослужебна литература на мисълта проведе става ясно, че самият свещеник да направи над тайнство на миро не могат. Това е в противоречие с апостолската инструкция: "Нека се помолят над него и го помажат с масло в името на Господа" (Яков 5 :. 14). Според правилата, за мъртвите не може да изпълнява тайнството Миропомазване на болните (номоканона, 164). Невалиден като кореспонденция помазване.

Чрез това тайнство на лицето трябва да бъдат подготвени чрез тайнството покаяние. Въпреки че понякога праведният Господ Бог изпраща болест на духовно развитие, по-голямата част от хората, заболяването е резултат от опустошенията на греха. Ето защо, Писанията ни казват, че Бог е истинската лекаря: "Аз съм Господ, Който те изцелявам" (Изход 15 :. 26). Всяка болка трябва да изглежда преди всичко на Бога, за да се очисти от греха и правилен живот. Без тази помощ медицина може да бъде неефективно. Ето защо, на мъртвия цар Аса, който "в болестта му не потърси Господа, и лекарите" (2 Летописи 16 :. 12). Нашият Спасител, когато той бе доведен паралитичен да бъде изцелен, особено прощава греховете му "Дете, прощават ти се греховете" (Марк 2 :. 3-11). Връзката между прошка на греховете и изцеление чрез молитвата на свещеници и показва апостол Яков (Яков 5: 14-15) ... Светоотеческо, отнасящи се до тайнството Миропомазване на болните, се ръководи от библейското учение: "Който е сътворил душата, Той вършеше и тялото, и който лекува безсмъртната душа, той може да лекува тялото от времето на страдание и болест" (св. Макарий Велики). На прощаване на греховете в тайнството причастие пише голям бъз Амброуз на Оптинските: "Силата на тайнството Миропомазване на болните е, че те са простени и по-специално греховете си, без да обръща внимание на човешката слабост, както и за прощение на греховете се предоставя и на здравето на телесно, ако вие Божията воля ще бъде на тези неща" ( Coll. поща в 3 части. Сергиев посад, 1908 Ch 1, стр 80). Мислех, че за връзките си телесно изцеление и прощение на греховете са пропити с всички молитви тайнството на светото масло на.

В древни времена, тази наредба има няколко старейшини, и те не са били строго установен техния брой. Позволено, за да направите това и един презвитер. В края на VIII или IX в началото на века, в източната част на църквата бе решено, че причастие трябва да направи седем свещеници. Броят е в Писанието символизира идеалното пълнота. В момента нашата Мисъл се отнася до "SEDM свещеници." Това изискване често е трудно да изпълни. Ето защо, "Кристиан древността е бил разрешен с тайнствата и един по-голямата, когато тя е била, изисквани от обстоятелствата. Но последният често направи единственото възможно изпълнението на Миропомазване един презвитер "(Бенедикт (Alentyev), епископ. На историята на Православната поклонение. С. 33).

Съдържащи се в книгата на нуждите обред на тайнството миро се формира постепенно и се случи най-вече на XIII век.

Колко пъти ви е нужен последно причастие на пациента? По време на едно и също заболяване причастие трябва да се направи само веднъж. Хората, които страдат определена болест, множествена старт на причастие, показващи липса на вяра.

Някои вярващи погрешно отношение към тайнството на светото масло се проявява в това, че те очакват незабавно лечение. Ако не, те често изпадат в униние. Бог е добър ноу на кого да даде изцеление, но някой, който да доведе до спасение от болестта. Въпреки това, във всеки случай, всички тези, с вяра започне да помазване произвежда духовна полза.

Тайнството свято масло може да се извърши в храма, ако пациентът е в състояние да се придвижват, както и у дома или в болница. Причастие може да се направи по всяко време на църковната година, и по всяко време на деня или нощта, ако се изисква от състоянието на пациента.

След приключване на тайнството на болния и присъстващите в края трябва да е чувство на радост и благодарност към Бога за милост подадени.

Комисията за болния тайнството Миропомазване на болните, като средство за духовно изцеление, не отрича използването на природните ресурси, дадени от Господа за изцеление на нашите болести. След причастие за болен необходимостта от грижи - да покани лекарите да дадат лекарства да предприемат други мерки за облекчаване на страданията им, и възстановяване. Wise син на Sirach учи: "Синът ми! във вашата болест не проявяват небрежност, но се моля на Господа, и Той ще ви излекува. Оставете разстояние от греха и да разпореди ръцете ти, и от всеки грях, очисти сърцето. Повдигнете аромата и на semidala възпоменателна жертва, и да направи предлагането на мазнините, тъй като тя вече умира; и да даде място на лекаря, защото Господ го е създал, и нека не премине от тебе, защото това е необходимо "(Sirach 38 :. 9-12).

След причастие на пациента трябва да бъде в най-близко бъдеще да вземем от Светото Причастие.