Колата и жената, "философа Олег Арънсън на не-изкуството на Марсел Дюшан

По този начин, двете фрази. Първата: "Аз не съм художник, аз - шахматист". Вторият: "Сам е готов да бъде изкуство, изкуството на получаване на дискусията."

Аз съм избран тези фрази, защото те са концентрирани няколко теми, което позволява да се разбере по-принцип на съществуване като художник Марсел Дюшан, интерпретации на произведения, които са безброй, и чието влияние все още е голям.

Парцели същите, които са засегнати в тези фрази - които са постоянно, през целия си живот обсъждане Дюшан: връзката между изкуството и шах, връзката между изкуството и език (и света), както и времето, което само по себе Дюшан понякога наричани "страха повторение ", и която се изразява тук думата частица" не ", не означава в този случай, отричане, и изразява нещо друго. Може би някакво прекъсване или прекратяване, страна оттегляне.

Желанието да се направи нещо по-различно в сравнение с това, което се очаква от него, преследвана живот Дюшан. Струваше му се, че в момента на стилистично повторение той вече започва да се занимава с производството на изкуство, което самият той се е опитал да се промени. Започвайки с първите картини с най-новата му инсталации и пърформанси той влезли в различни съюзи и тествани различни художествени техники. Той има работа и в стила на Сезан и кубизма в тази област и естетика на италианския футуризъм в близост, да не говорим за сюрреализма. Въпреки това, той отиде на допирателна ако покрай всички тези области, а не стане някоя кубистични или сюрреалистичен или дадаистите. Това е важен момент от бягство пише повече за това какво може да се нарече неговия принцип на "не". от тази, която сме извлекли от една единствена фраза, дори ако е значително и софтуер.

Дюшан постоянно се стреми да предаде чувствен измерение на това, което е замислено като чиста абстракция

Какъв е принципът на "не", което е толкова лесно да се тълкува като незабавно отхвърляне? Този принцип не е сключен в синтаксиса език да се използва, когато частиците води до необходимите семантични последици. По-скоро, частицата е просто указател - той превключва фокуса от една област в друга стойност на продукцията. Фразата "Аз не съм художник" не означава, че "Отказвам да бъде художник", или "спрат да правят изкуство," или "не съди строго, аз - любител". Това не е поза или невярно скромност. Това би било възможно, ако не става дума за шах. Шах не е просто проведе важно място в живота на Дюшан, може би това е мястото, което дори може да се счита за сериозен. Случило се така, че той става известен като художник, и поради своята "важни" е исторически значими. Особено, че голям напредък в шах, не е постигнал. Когато Дюшан се казва "I - шах", който препраща към начина, по който делата на творческата си изявление: обмислят моя обект не е така, сякаш той е художник, но като че ли бяха направени шах. Тук, в този подход и се подписва на принципа на "не": "не" - не е опозицията, а не отричане, не логично квантор, не диалектическо противоречие, не всичко, което е необходимо,. Но тогава какво? И защо е така, това е "не", така че е необходимо? Защо това може да се счита един вид принцип?

Дюшан на шахматната дъска Фото Александра Libermana, 1959

Това подсказва, изречение второ от конфекция. Днес историята на изкуството постепенно се научих да говоря за конфекция, но когато 10-те години на миналия век, Дюшан показват първите си готови-обекти, като например известната писоара или сушилни за бутилки, то това не зрители, нямат художествена общност, не са готов. И на езика на описанието на тези произведения е отсъствал. Съвсем естествено, това е безобразие и възхищение; Те тълкуват това като провокация и артистична общност и как epatirovanie зрителя. В същото време самият Дюшан е далеч от този вид тълкувания, които просто настояват за опозицията и отказ. Неговата идея е да се определи процеса в областта, която, както той сам каза, излиза извън рамките на сетивното възприятие, но са необходима част от естетическо преживяване.

Означава "не" на Дюшан - индикация за промяната, която улавя ситуацията да стане не-арт изкуството. Или можете да го кажем по друг начин: за него е важно да се намери място, през които развитието на изкуството на промяна, наложена от него самостоятелно. Въз основа на това, тя може да бъде доста последователно твърди, че готовите не оспорвам факта, че такъв обект на изкуството, играе с конвенциите на изложба и музей пространство, но само получава нова артистична техника, която идва от света на изкуствено отделени от света на изкуството. Това е, което, между другото, обърнете внимание на Тери De Duve, когато се вижда, че имат готов Дюшан не престава да се съпостави с картината.

В такава ситуация, изкуството се превръща всеки път, когато не е гарантирана: тя е обречена да бъде не-изкуство и трябва да се учим от новите учители, които по-рано направиха изкуствата не са участвали. За Дюшан, той е шах. Шах за него - не само модел на новото изкуство, но и нов тип отношения на художника със своя предмет. "Не всички хора на изкуството все още са играчи, но всички шахматисти са художници вече," - каза той, така и ние ще се опитаме да следваме логиката му.

Шах срещу изкуството

Не е преувеличено да се каже, че работата на Дюшан - и най-известният, от "голяма чаша" и "LHOOQ» към «Étant donnés», и по-малко популярни, като например живопис "Рай", където виждаме покриване на техните полови органи затяга Адам и без задръжки Ева, или "Дулсинея", със своите пролифериращи жени - винаги сочи към областта на сексуалното машини, които са в конфликт с прагматика на нашия свят.

В интервю за Дюшан той казва, че шах - това е тъжно, че това изкуство и той е подобен на религиозното изкуство. В шах, той продължава, няма радост, но там е богохулство. Дюшан не обясни думите си, но когато шах и религиозно изкуство са поставени в един ред, а след думата "богохулство" не изглежда случайно. Само, за разлика от религиозното изкуство, което, без значение колко религиозен и да е, в самия акт на изображението вече има грях (богохулно) жест, шах жест, извършени срещу материала, светското и света буржоазната - на света, че е загрижен за трудността и производство. Шах - партидата на празен ход, а не за производство на всеки продукт, без ценности, загуба на полови различия в света. И това е безспорното им "не", "не" като завръщане към невинността в света преди грехопадението.

"Проблемът, който няма решение"

В допълнение, този тип нерешими проблеми не ни кажете за създаването, но за това. И това, което е дадено (на езика, да се търси), тя има своя собствена техника на - без машини на механизмите и машините на отношения, призова всички наши техническо решение да се отговори безгрижно "не".