Кой беше годеж, тъй като минава, тя изисква годеж в църквата, които са нужни пръстени

и че такъв годеж в църквата? nkogda за такъв не чу

Е, аз ще съм написал по-долу, не искам църквата, докато или се занимава, да не говорим женен, само пръстените обмен къща бележка в съгласие и в бъдеще за сватбата ..))

Sombra. 03/13/10 09:32 (отговор за: Кремообразна Зая)

а не в офис posche регистър боя? Защо ви е необходимо в църквата. след това се оженихме. хората са склонни да се оженим, когато на много години са живели в брак

Кремообразна Зая. 03/12/10 21:47 (Отговор: PomadKa)

Предложих човекът днес, за да се включат в близко бъдеще, аз съм все още в лека неудовлетвореност от))) В tserkvipoka Аз не искам да, защото ние се оженят, докато можете да научите повече nado..hotela ще има у дома си имам, за да отпразнуват с родителите koltso..Nu нещо подобно

PomadKa. 03/12/10 21:26 (Отговор: сметанов Зая)

Много благодаря
Е, както нещо за себе си това, което реши. )))
Как планирате?)

Кремообразна Зая. 03/12/10 21:25 (Отговор: PomadKa)

Благодаря за информацията! Мисля, че вашето желание ще се сбъдне и ще имате най-красивата ангажимент!

В древен руски закон, като германецът договор за ангажимент е изиграла важна роля в брака: той е тук, че естеството на покупката, и води до задължително брака. По-късно, той засили създаването на наказание ( "такса") и извършването на запис ред, има право да предяви иск за брак.
В модерния общото право на селяните, тази гледна точка се провежда, на много места, в пълна сила. Основните Откупвачите сила виж брак в граждански договор, е съхранил множество останки от покупката на булката; договор се сключва със символични ритуали (Ръкостискане Litke, и т.н. ...), се предоставя и наказателните наклонности и обезпечения; отхвърляне на ОА се смята за непочтено нещо, принуден да понесе извършителя както небесен и земен наказание, под формата на възстановяване на разходите, подаръци, такси позор, а понякога - и наказателни санкции. В много области, а сега сгоден започне да брачен живот преди сватбата. Църква гледка в древна Русия са адаптирани към националните, в смисъл, че осветен храм благословията О., които често много преди брака и да признае своята неразложимост; но решителния момент в един брак в църква сватба беше виждал, за укрепването на това в живота си се бори упорито.
Петър първи влезе в ожесточена борба с разбиране на хората за ролята на ОА води до различни злоупотреби и унищожава свободната воля brachaschihsya в брак, особено в случаи на О. непълнолетни. През 1702 той заяви, религиозен О. по избор и унищожени паричните санкции и неустойки са назначени в записите ред; последната, която получихме от този момент стойността на прости договори за зестра. Не веднъж, обаче, и след консистория на Петър, за да разгледа жалбата О. и забранява нарушител брак с друго лице. Това се случи след 1775, когато Синод на Църквата наредено да направи OS в същото време с брака и затова унищожени О. като самостоятелна част на брака (имаше случай на забрана за брак на базата на предишни обещания, за да се ожени за някой друг).
Сегашният руски закон напълно отрича валидността О. "обещание да се ожени, е чисто морална и могат свободно да бъдат променяни по всяко време преди сватбата ... обещавам да се ожени не може да бъде подчинено всяко задължение, не може да бъде предмет на гражданскоправна сделка и не включва имот последствията в случай на провал на брака. Отказ от думи или обещания за младоженеца, булката и техните родители, както и неспособността да се уведомява за отказа от думи или обещания не се дава право да претендира за обезщетение за щетите, възникнали при подготовката за сватбата "- това е твърдо установена въз основа на законите на Република България, перспективи Сенат (разл. 69/292, 70/403, 71/761, 77/230, 89/124). Много български адвокати да намерят тази гледна неоснователни и са готови да се установят правилата на такава прие изцяло Германския граждански кодекс (Орша Ефименко, Дашкевич), позовавайки се на разпространеното мнение, и несправедливостта на полагане на загубите, които са настъпили на счупен обещанието на страната, която е останала вярна на думата си , Но защитата на начина, по който имотът е в полза на пострадалото лице, да забравите за личните права сгоден влиза в брак само с един човек, с когото си мислел, че може да намери щастието. Всички парични вземания, свързани с прекратяването на ОА е косвен стимул за брак, особено в по-ниските, по-бедните класи на обществото, както и за премахване на такъв характер на иска за обезщетение, противно на мнението на Орша, абсолютно невъзможно. Точно такова действие може да бъде призната само ако злоупотреби, под предлог, че бъдещето на брака, собственост годеника и семейството му.
[Позоваване]
Годеж в християнството
W. H. Годеж (църквата.) - церемония, предшестваща сватбата в християнския тайнството на брака. Този древен руски име идва като К. Т. Николски мисли ( "Наръчник на изучаването на статута"), от думата Hoops, което означава в този случай пръстени или пръстен на церемонията по който brachaschimsya е съществена част от ритуала, или, по-вероятно, да влизат в част от ритуал връзката brachaschihsya ръце. В гръко-римската империя, от най-ранни времена на християнството, А. християни са били едно и също гражданско правен акт, договор, както и на езичниците.
Разбира се, обаче, че християните, които са свикнали да правим всичко с благословията на Църквата, на гражданското нормативен акт, могат да приложат специални молитви, извършени от свещеници. Бяха ли тези молитви въпрос на лично желание brachaschihsya незаменим или църква принадлежност граждански брак договор - с точност не може да се определи; Като цяло 11 Синод на Анкира (314 години), баща Siricius, съвременник на Йоанна Zlatousta (в писмото до Guimera) и 98-ми правило VI-ти вселенски църковен събор само показват, че ако операционната система е извършено църква, тя е неприкосновена и със същата сила с договора за граждански брак. Съвет на Константинопол 1066-67 двугодишен период. О. изравни църква с граждански брак, така че ако сгодената влезе пак в първи брак, но не и с тези са ангажирани лица, с които те са били признати вече втори брак.
През времето на император Алексий Комнин за пълното изграждане на брака тя е направена задължителна не само сватба, но също така и О. църква заедно и едновременно с граждански договор. До XII век църквата е направено О. често дълго преди сватбата, а понякога - в ерата на седем. Писмено изявление на О. ритуали в православната църква не се повишава над VIII. ( "Барберини списък", съдържащ само две кратки молитви, а не като трети, обширни молитви на този ритуал, не ектении, без думи: ".. Сгодена служител на Бога", "годеница слуга на Бога"). (. XIII в) В списъка на крипто-Ферара има вече в началото на текущата ритуал, и текущата първата молитва, обличане пръстени сгодени и произнасяне на думите: "сгодена служител на Бога", и така нататък с всички текущи насоки свещеник действа по време на ритуала ... В XV век. ранг О. очертани Симеон Солунски (тя не трябва третият ни молитва, извеждайки пръстени се извършва след първата молитва). (. XIV в) В "Сервизна книжка" Метрополитън Киприан не съществуват думи: ". Сгодена служител на Бога"
Сравнително звъни Симеон Солун казва, че на младоженеца сложи железен пръстен в знак на "силите на съпруга си", а булката - ". Нейната нежност и чистота" златен, в знак на Руската църква, тъй като 1775 О. е бил свързан с сватбата, той непосредствено предходната (Кол .. номер 14351), въпреки че ритуалът в своята "Книга на нуждите" все още се отпечатва отделно. Само за лица от императорското семейство, когато се сключва брак с лица с чуждестранен, О. се прави отделно от сватбата, и дори може да бъде sovershaemo задочно. Според "Книгата на нужди" младоженеца дава на булката златен пръстен - знак, че тя дава право да управлява имуществото, а булката на младоженеца - сребро, като знак за чистота. Сега, това правило не е спазено и двата пръстена са, най-общо, от същия метал. От безброй пръстени, бившите ранните християни, очевидно много по-голям, отколкото ръка Джентиле, и се събира археолози при разкопки в гробниците Рим, голяма част от брачни халки признати. В град Perusia покаже аметист, която, обаче, е пръстен в брака на Дева Мария. Според барон, такъв пръстен е установено, че в църквата на св. Анна в Рим.

генерално сражение, тъй като винаги съм вярвал, че прави сделки, а не годеж.

Да, и годежен пръстен дава само момиче)
Е, това е, доколкото аз знам,