Когато църквата се отнася до богатството отговорен мениджър на UOC православен живот

Не всеки богатство по рамото - каза митрополит Антоний (Pakanich).

- Ваше Високопреосвещенство, богатство и бедност тема винаги е смути човечеството. Ако първите в светски смисъл дава усещане за един вид свобода, а вторият се възприема като един вид безсилие. И тъй като църквата се отнася до богатство?

- Първо, нека се обърнем към Божието Слово. Когато Бог сътвори човека, Той в същото време му даде заповед - да се култивира и охрана на Едемската градина. Д. Работата е неразделна част от живота ни. Работете и да се насладите на плодовете на своя труд, да се грижи за вашия комфорт - разбира се за нас. В молитвата, че Исус Христос е дал Неговите апостоли и последователи, ние директно справяне с небесен Отец: "ежедневния хляб дай ни днес." В същото време, Господ ни заповядва да не ограничава нашата земя. На страниците на Евангелието той казва: Но първо търсете Неговото царство и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави (Матей 6 :. 33). В крайна сметка, животът на земята минава, а човекът е създаден за вечността. По думите на Пресветата Теофилакт, архиепископ на България, Бог ни е призовал от небитието към съществуване ние сме придобили чрез blagobytiyu. Като се грижи за земята, не забравяйте за рая.

- Доста често се каже, че богатство - е Божието благословение, и бедността - наказанието или дори проклятието. Съгласни ли сте с това мнение?

- При разглеждането на този въпрос, ние не трябва да бъде като протестанти. Някои от тях, като Калвинистите и твърдението, казвайки, че външната благосъстоянието - знак, че човек е спасен. Например, Жан Калвин е привърженик на доктрината за абсолютното предопределение на Бога. Според тази гледна точка, Бог преди създаването на света, който е предопределил за спасение, а други - с вечна погибел: нищо зависи от човека, не може да промени това божествена благословия. И естествено, че е възникнало в калвинистки среда: как да се определи - вие сте спасени или осъдени на вечна погибел? В резултат на това не е тук в знак на "спасение": навън просперитет, материално изобилие посочва, че Господ ви обича, а вие сте в запазена околната среда. Разбира се, ние, православните приемам това не е възможно, тъй като в този случай на светиите биха били най-богатите хора. В тази връзка, бих искал да донесе библейската история на дълготърпение работа. Той беше най-праведен човек в онова далечно време, но стреля всякакви неприятности. Дори и приятелите му, изобличени: те казаха, че, най-вероятно, Job направи някаква ужасна грях и не искам това да се покаят, така че Бог го наказва. В действителност, чрез наказанието Бог показа правда на Йов. Така че това, което се случва в живота ни: различните трудности, включително и на материала, може да бъде изпратен от Бога, за да се укрепи нашия характер и да приемат нашите добродетели.

- Понякога ни се струва, че в първоначалното разпределение на богатството винаги е известна несправедливост: някой роден в заможно семейство или високо развита страна, някой напротив - в бедно семейство и слабо развита страна. Това, което се дава на такова неравенство? Какво се разбира под Божието провидение в този случай?

- св. Филарет (Дроздов), в своя катехизис дава много ясна и изчерпателна дефиниция. Той казва, че Божието Провидение - непрестанното действие на всемогъщество, мъдрост и доброта на Бога, който спаси живота и силата на създаване. Дори един човек да се отклонява от добро чрез извършването на зло, Господ е в състояние да го оправя. И резултатът все още ще получите, че животът е насочено към една полезна цел. Ние вярваме, че Божието Провидение, мъдростта на Бог винаги присъства в нашия живот, в човешката история. И това е защо ние сме родени, а след това при тези обстоятелства, които допринасят най-много за нашето добро съдбата на вечния живот, нашето спасение.

- Можем ли да приемем, че след това за някой, бедността е полезно?

- св. Василий Велики и пише, че има лошо за богатите, богатите да се спасят. Човек е спасен от добри дела. Някой роден в богато семейство, а някои със собствени усилия, труд и талант придобива богатството си. За това, което Господ дава такива таланти? За този човек може да споделя с тези, които имат такъв талант не стане, които са по-малко финансово успешни в живота. Чрез тази помощ, чрез липсата на попълване съсед може да спаси душата си за вечността.

- Оказва се, че Господ е изпращане на хора до просперитет, предлага: разпространяват сами; богат акции с бедните и по този начин се постигне спасение?

- Разбира се, ключовият момент е желанието ни и нашите волеви действия. Това, което имаме, или можем да използваме за лични цели или да споделите само с тези, които го и тези хора се нуждаят около нас - много.

- Много хора не дават почивка на богатството на църквата. Някой казва, че позлатени куполи излишни. Понякога манипулиран от някои цифри: кажа, вместо на катедралата могат да бъдат изградени две сиропиталища. Как да реагира на подобни атаки?

- Повечето от тези въпроси са задавани от тези, които не са дарени стотинка и да е църква или беден, но и в състояние да вземе парите на други хора. В Новия завет разкрива подобен пример. По този начин, в Евангелието от Йоан разказва историята за това как Мери помаза краката на Господа с скъпоценно миро. Тогава Юда Искариотски протестира: Защо не се продаде това миро за триста динария, за да се раздадат на бедните? Той каза, че това не защото го беше грижа за бедните, а защото беше крадец (Йоан 12: 5-6.). В отговор на тази незаслужена порицание Исус, по-специално, той каза, сиромасите всякога имате при вас, но Аз не всякога се (Йоан 12: 8).

Както показва историята, повечето от храмовете са построени не по време на периоди на социално благополучие, а по време на бедствие или като знак на благодарност за преодоляване на тези заплахи. Църковните хора искаха да украсяват храмовете, защото те - отражение на небесния рай. Човешкото възприятие от рая - нещо красиво, че е извън нашето ежедневие. Ето защо църквите винаги са пищно декорирани. Но, от друга страна, всеки, който ви дава жертва в храма трябва да се помни, че има редица от хора, които имат какво да ядат и какво да купя лекарство. Наистина вярващ, като жертва в храма, и не забравяйте на нуждаещите се в неговите милостини към мъжа. Ние трябва да помним думите на Евангелието на Страшния съд: Господ ще ни съди по начина, по който реагира на хората в нужда.

Не забравяйте, че по време на бедствие и глада не само Църквата винаги е помогнал на средства и продукти, но също така се използва дори и нейните свещени предмети за да ги продават, за да се хранят на нуждаещите се.

- В тази връзка, аз byzatronut друга тема, така обичан от много медии: около предполагаемото живот на луксозни свещеници шофиране наоколо в скъпи коли. Как да се справят с такъв позор?

- В повечето случаи този въпрос - пресилено. Аз говоря от личен опит. Изпълнявайки епископски задълженията си, често в различни епархии. Не само трябва да служат големи и богати катедрали, но също така и в бедните селски енории. Много свещеници, особено в селските райони, са принудени да оцелеят сами ферма. Ето защо не можем да кажем, че всички свещеници - хора богати. За да бъдем честни: бащата на града, често общуват с хора богати, волю-неволю, които се опитват да имитират начина им на живот. Но като чужд лукс го строи със собствените си ръце изкуствена бариера между себе си и своето паство. След проповедта на пастора силен не с думи, а с действия и начин на живот. Ако семейството на бащата не живее с евангелските принципи, а след това, без значение каква красива думи, които той не каза, голяма вреда ще вместо духовна полза. Ето защо, ние, епископите, свещениците винаги канят на факта, че те се бореха на изкушението, свързани с желанието за лукс.

- Господи, какво мислите: изобилие от земни маси уникално човешко?

- Богатството само по себе си не е нито изцяло, нито лошо абсолютно добро. Всичко зависи от това как човек се отнася към него като полза за тях. В същото време богатството - голямо изпитание за човека, защото тя разкрива много възможности за него. И тези възможности са винаги тестване вкус, изкушение, а не всеки е в състояние да ги преодолее. За съжаление, ние много често пада под тежестта на възможностите, които ни дава богатство. Ето защо Господ каза, че е много трудно за един богат човек да влезе в небесното царство. учениците питат: "Кой може да се спаси?". И Христос говори прекрасни думи, които важат за всички, както богатите и бедните хора това е невъзможно, но за Бога - всичко е възможно.

По този начин, всички тестове, включително и на изкушенията, свързани с богатство, преодолени само чрез силата на Бога. Ако богатството се дава на нас, ние трябва да се възползват максимално от това на техните съседи. Това е от особено значение в нашите трудни времена, когато толкова много бедствия, дължащи се на трудната ситуация в източната част на Украйна; когато много от ранените войници в болницата; когато много хора са били изселени и останаха без дом. Те са в отчаяно се нуждаят от нашата помощ и милост. Днес, поради това, богатият има широко поле от възможности за благотворителност. Кой получава тези приятели - застъпници пред Бога, и той намира истинското богатство. Това ни казва сам Господ: Продайте имота си и давайте милостиня. Направете си кесии nevetshayuschie, неизчерпаем съкровище на небето, където крадец не се приближава, нито молец унищожава За къде е съкровището ти, там ще бъде и сърцето ти. (Лука 12:. 33-34).