Книга на Дзен будизма

В 520 (посочени различни дати на събитието -

486, 526, 527) в Китай идва 28-и патриарх

Будизъм, Бодхидхарма, чието име буквално означава

Учението за просветление. В китайски, tran- за името

skribirovalos как Putidamo или просто Damo. то

Аз дойдох от Южна Индия, вероятно Madra-

SA. Легендите разказват, че Damo е син на Бог

от индийски принц, но той си тръгна светското

бизнес и се посвещава на колелото на Дхарма - будист

преподаване. Какво е довело до будистки патриарх Ки

тай? Според него, будизма в Китай се разбира,

погрешно, същността си е изкривяване,

Вътрешната разбиране се заменя с чисто механично

Искреност като най-високата експресия на вътрешната

ритуал чистота на сърцето са били критериите за Damo

заслуги и добродетели. Закона (Wei) като активна

човешка намеса в естествения вътреобщностната

rennego изпращате и вътрешната природа на човека про-

tivopostavlyalis пропуск (Wuwei) - следователно

спонтанен естествения ход на събитията. Както govori-

Той се разтваря в будистки Chan, чиито създател и schi-

размразени Damo ", нека нещата се показват в свое Ta

Damo учи, "за да успокои сърцето си (душа) в не-

акт, и след това външната форма естествено пост

духаше зад него в своите прояви. "И един от начина на разпределение на

riarhov Чан Hui Neng (638-713 GG.) продължава тази

мислех. "Следвайте истината на сърцето си, а не

изяви на дхармите ".

Въпреки това, Damo не се разбира в парадоксално и

neprivychnosi неговото учение. Той се оттегли от съда

Ляо император посети съседната държава на Вей.

В град Луоянг, столицата на Вей, възхищението си vyzva-

ла пагода манастир Yunninsy (Вечен покой). въз-

ле на Damo се оттегля в манастир Shaolinsy - не-

голям манастир, построен в близост до Луоянг в

Провинция Хенан в Songshan планина в Dengfeng Каунти.

Монасите се изчерпали дълги сутри четене, оставяйки

като по този начин все повече и повече от истинската стои перспекти-

vetleniya. Поглед върху собствената си природа, използван

tinnosti заоблачава догматизъм, вяра в другите "

думи, а не повелите на сърцето си.

Damo обяви, че целта на будизма - вижте светлина сярна

Dtse Буда, което е, да се реализират на Буда вътре.

По този начин, всеки в сила е Буда

Необходимо е само да го събуди. Стани Буда може да

"Тук и сега" в акта на пряка възприятия

среда на истината, свободно и напълно включени в nezamut-

nenny будистки ум. Истината се предава отвъд думите

в писмена инструкция, и като лампа, над-

тръгна от учител на ученик.

Монасите не разбират учението на Бодхидхарма, а

Той влезе в пещерата, близо до МО

манастири, където той се обърна с лице към стената, про-

довело до седнало положение на съзерцание (tszochan) почти де-

vyat години (според някои хроники - десет). начина на разпределение на

riarh изпадна в състояние на дълбока медитация,

но, според преданието, но след като той заспа.

Събуждайки се, Damo в гнева си разкъса мигли

Аз ги хвърли на земята. От тях израства храстите aromatno-

чай, който е пиян будисти по време на дълго Ме-

ditatsii, развесели съзнание.

След девет години монаси съзерцание стенни про-

Nikl уважение към силата на Светия Дух и учението Damo,

проповядва той. Но само двама души споразумение

silsya вземе сурови патриарх ученици - монаси

Daoyuya и Huike, която той предава истината в ТЕ

chenie пет години. Според легендата, Huike, който стана

наследник на първия патриарх отреже ръката си и

Казано пред Damo, демонстрирайки чистотата на техния

намерения и решителност да разбират учението на Чан.

Учението за "Чан" - един от най-будистки течения, широк

за използване на идеи и техники от индийски йога и Ки

Духовно учение е Damo, се изразява

лосове сбит Изискване: две събития и четири

действия. Две събития - постижение, за покривни прозорци

Леня от духовния вътрешното развитие и съвместно

zertsaniya (духовно явление) и чрез извършване

практически действия (пост чрез действие).

По този начин, ние постулира неотменима връзка

вътрешна и външна форма и дълбочина на изображението,

физически и психически феномени и негов символ.

Духовният влизането в състояние на просветление soz-

naniya, което не може да се отрази и замърсяват

въпроси на света, най-вече въз основа на заседнал

медитация, по традиция, извършена от лице към стената,

както Бодхидхарма. Както каза Chan-пъпка

ДИСТАНЦИОННО, "сегашното състояние на лицето, е невярна, истинското

а само да се върне в своята природа. "

В съответствие с настоящите учения, най-важното

занятие за последователите на бойните изкуства е

вътрешна работа върху себе си. Това води до постигане

НИП "празно сърце", което е, такова състояние на Ay

ха, което е свободно от всички светски, изпълнен

обикновено извайвам човешкото съзнание. Тя не е с отрицателна

tsanie реалния живот. Отхвърлени само otozhdes-

ИЗПЪЛНЕНИЕ жизненоважен (основите на живота) с zhitey-

ТА суматохата, най-високите прояви на духа от ежедневието

солна малките неща. Умът на човека е вечно в

суета на светските дела, се втурва в конвенции и bounda-

Зак, той самият, а някои, без да осъзнават понякога

тяхната неестественост. Трябва само малко -

ето за рутинна и монотонността на живота на Великия

щеката символ, знаейки, дълбочината на външните форми,

преодолее това. След това всичко се възприемат

единство, и един човек преодолява невидимата тънък

Kuyu, но изключително плътна завеса, която го предпазва от

слее с естественост и печалба

"Спонтанно себеизява на духа."

Освобождаване от ежедневието, от всички

Какво вдъхнови голямата част от хората, това води до

че "Чан" се отнася до "велик празнотата" - до и засега

лютня духовна свобода. И тази свобода дава СЗО

възможност да се знае истинската същност и смисъл chelove-

кал живот, обикновено скрити илюзии мислене.

Интелектуално "велик нищожен" е НО-

vym визия за света; емоционално - седация Ay

ха, неговото спокойствие, в умишлено otnosheniinezavi-

ING на околните хора и обстоятелства.

С други думи, постигането на подходяща дълбочина

същността на бойните изкуства (което е скрито зад техноло-

Nike, движенията) изисква проучването на идеи на Буда

и преструктуриране на психичните структури на личността meto-

редове "Чан" в съответствие с тези идеи. реч

Той говори за "четирите благородни истини", които са отворени

Буда преди две хиляди години. първи

Истината казва: "Има страданието, че хо-

Седнете универсален характер "Вторите се посочва:". Причината

човешкото страдание - в желанието си да "други думи.

от страдание Буда реализира стрес, умствена

напрежение, който се намира в osnsve чувство стра-

ха, е неразривно свързано с надеждата (за стреса

това не е това, което се случва с човек, и как

той реагира на това, което се случва. Един човек, който е загубил

Надявам се всички, с него губи и страх).

Страданието (страхове и надежди сплав) произтичат от

различен "желае", което е винаги и навсякъде ohva-

хен хора. Желаещи нещо малък или голям -

не е важно да се постигне zhelaemo-

на първо място, се страхувам, че няма да го получите или загубите, и

надявайки се по същото време за благоприятен изход -

тя е постоянна възбуда, безпокойство, nap-

тингите, това е страдание.

Третата истина на Буда твърди: "Release

страданието е унищожаването на желание. "

Четвърто разработва: "Пътят към освобождението от

страдание - това е осмична "среден път"

все още се избягват крайностите на аскетизма и чувствен

ПРАВИТЕЛСТВЕНИ удоволствия. "Това се състои от правото

разбиране, нали мисъл, нали

изявления, правилните действия, правилните

начин на живот, нали усилия, нали strem-

ции и най-накрая, правилната концентрация на ума

- съзерцание. Стари Изток стихотворение govo

RIT по този път, както следва:

Лице подлежи на раждане,

Старостта, болест и смърт.

Поради това не е безплатно. тези

Четири стръка на водача, се определя

Ако се молите,

Или да изпълняват ритуалите,

Искате ли да се потопите в Nirvana?

Дълбочината на неговия дух.

Човешкия живот - като светкавица.

Показа - А няма.

Повечето зелени дървета

Също така, след като изсъхват.

Ако се постигне просветление, съзерцание,

Завинаги ще стане спокоен.

Ще осъзнаете, че вечното и преходното,

Цъфтеж и изсъхват,

Добро и лошо -

Само една илюзия

За разлика от европейските мислители по различен

прагчета призовават за промяна на условията на околната среда

За да бъде щастлив, Буда отрече де-

доверието sostoyanmya дух на състоянието на външния свят.

Той вярвал, че това не е необходимо, за да променят света и себе си. всички

ние знаем, че "богатите също плачат", които могат да

има пълен набор от материални блага, и все още

страдат. Но тайната на щастието е много проста: необходимо е да се

научите как да се разбере правилно живота oschu-

Schat ритъма си, поведението им в съответствие

Следствие на този ритъм, всеки ден, потопени в не-

долните дълбини на подсъзнанието му. С други думи,

Буда призова хората да бъдат щастливи ", а тук

сега ", а не" по-късно ", в резултат на някаква външна

Въвеждане чрез действието предписано pervou-

chitelem предвижда четири вида актове -

vozdeyanie за зло, липса на светски стремежи,

министерство дхарма (т.е. Будистките учения) Следва

съдбата dovanie. Последният тип на действия позволява

изпускателна живот в неговата цялост, като chelo-

възраст не е първо да се намери изход от собствената си

предопределението, но той вижда живота си като

изпълнението на универсалната закона и начина, по който всички Great

На нивото на практическите стъпки, които можете да вземете

за постигане на устойчива промяна умствени състояния

НИП човек в будизма, редица napryavleny.

"Чан" е един от тях, на Министерството на здравеопазването. Неговата практика включен

chaet на медитация, енергийната работа, vozdey-

Следствие на органите на тялото и с произход от

Това физиологични процеси. Взети заедно, тези

три групи от методи се наричат ​​"вътрешна работа".

Задачата на медитативни техники, за да въз-

redstvom посока на ума, чувствата и волята на външната

на вътрешни обекти или работа преди входния

byvanie и достъп до определени перспекти-

transtvenno време ситуации, както в реално

въображаемото. На този първи етап на medita-

ТА (съзерцание) е упражнения

(Или действия), свързана с концентрацията vnima-

Ния върху дишането, движението на сърцето, раждане

Ния балансират циркулацията на енергия, който и да е

обект или като отделен. Още по опаснос-

Ной етап вещ започва да "чуят" слабата signa-

Ly, идващи от външни и вътрешни света. такъв

Ким, ключовият принцип на духовно vhozhde-

Ния беше спокоен дух и пречистване на съзнанието PU

регулирането на собственото си дишане.

Втората стъпка позволява на човек да вземе SOS-

-being "не-ум", така че той като че ли се разтваря

ryaet си "Аз" в природно бедствие. загубил oschusche-

за себе си, той се възприема

частица от голямото цяло - във всички Същество. му съзнателен

на напълно освободен от всички bespokoy-

CTBA и го прилага принципа на "едно тяло", т.е.. Д.

Той започва да се чувства на "Гласове", идващи от вътрешността на околните

вряща го същества: хора, животни, растения. а именно

но защо бойните изкуства не е просто които висши

Тя съществува всяко движение на противника, но и преминете

Той очаква всичките му планове. В края на краищата, това е свързано с

му, че "едно тяло"!

Дихателните упражнения и посока на енергия

ни да овладеят жизнената енергия "чи" и разработване на

Терминът вътрешна сила. Тази група дава СЗО-метода

възможност да се научат как да се проведе на "чи" в три seredin-

И се натрупват го Ним дванадесет двойки канали

специален център, който се намира вътре в корема. способен

управление на "Чи" е най-подходящия момент, така да се каже vybra-

то ik- на врага чрез крайник шок

или да го защити от ударите му. Работа с енергия

Gia може драстично да подобри собствената си битка

функции, увеличава способността да се толерира lyu-

чао изключителна експозиция без компромис zdo-

rovya и допринася bezmyatezh-

Ефектите системата, на тялото и вътрешните органи

физиологични процеси, протичащи в него са включени

chaet поза близки индийски йога пози,

ефект върху биологично активни точки на тялото

самостоятелно масажни техники, първоначалната дишане ин

razhneniya за дълбоко вентилация. Тя sochetayut-

Xia статични и динамични упражнения. Въпреки това,

и двете са само черупка, която покрива главницата

Ной - работа с енергия, концентрация,

самохипноза. Това е чрез "вътрешната изработки"

промяна в психическото състояние, obretayu-

Настоящото устойчив. В будистките термини като

Coy преход се нарича "самсара" (World strada-

НИП) "Нирвана" (света на вечно блаженство).

Учението за "Чан", заедно с нейната практическа meto-

редове, е типичния ориенталски техники

намиране на хармония. Какво е хармония? Това съ

измерение и се разпорежда всички страни на живота,

включително собственото си тяло и собствената си психика,

Това споразумение tselney и инструменти, форми и съ

стопанство. Той се противопоставя на хаоса в хармония

Природата, в човешката душа и в общността. хармонизиране

еска лице - лицето, тих, и засега

lutely лишена от страх, невъзмутим, radostnodush-

Ню Йорк. Това е човек с "Усмивката на Буда", мека, Dos

за достигане, доброжелателни, безкористен - и в същото време

време непреклонен, твърд и силен. Това е човекът,

безкрайно превъзхожда му физическо и духовно

Ной мощност на обикновените хора. В крайна сметка, сърцето му Роднината

закрит Eternity, а тялото се изпълва с енергията на космоса!

ПРОСВЕТЛЕНИЕ, достъпна за всеки.