Като основател на "философията на живота"
Житейска философия - irrationalist философска посока от края на XIX - началото на XX век, представяна като оригиналната концепция на "живот" като един вид интуитивно да разбере цялата реалност. Това понятие има много значения се тълкува по различни варианти философия на живот. Биологично-натуралистичен интерпретация на характеристиката на потока, който се връща към Ницше. Историческият версия на философията на живота (Дилти, Зимел, Шпенглер) идва от пряк вътрешен опит, тъй като е разкрил в историческия опит на духовната култура. Един вид пантеистична версия на философията на живота, свързани с тълкуването на живот като един вид космическа сила, "устрем жизненоважна" (Бергсон).
Философия на живота, което е предшественик на Фридрих Nitsshe (1844-1900), е създадена през втората половина на ХIХ век във Франция и Германия за тази посока са в Дилти, И Бергсон, Шпенглер, G.Simmel и много други философи.
Първоначалният тласък за философията на развитие на живота е дал разбиране на идеите на Шопенхауер, описани в известната си творба "Светът като воля и представа". В това изследване е направен опит да се отиде отвъд panlogism, класическа рационализъм и културно-исторически оптимизъм изявления и воля Шопенхауер като основа на света, светът като представителство на жизнената сила като определящ фактор за човешкия живот са имали значително влияние върху развитието на философията на живота. Можете да имате, че животът философия отправна точка на мислене не е бог, дух, идеите, но "деецът"
Философията на живота първоначално е бил насочен към критично преосмисляне на цялата философия на миналото, на базата на върховенството на живота над истината. Твърдеше се, че тъй като няма една истина със сигурност е ценна, така че не е със сигурност не е истинска стойност. Истината е - само един от начините, по стъпка в процеса на актуализация на ценности, създадени от нашата воля. С това разбиране на епистемологията и онтологията че има смисъл само в своето подчинение на етиката. Разузнаване в философията на живота служи като инструмент на волята и знанията - като специфична проява на волята за власт. Крайната цел на човека, не е истина, добро, красотата, спокойствието и самия живот.
Животът в този философска посока, се разглежда като единствената цел на волята. В този случай, на идеята за прогреса, идеята за подобряване на форми на живот, е отхвърлена и заменена с идеята за волята за власт, разбира се включи като методологичен принцип на тълкуването на процесите на формиране на живот.
Животът, като творчески процес, който вече е станал безкрайно унищожава.
24.F.Nitsshe. Митът за свръхчовека.
Ницше не ни остави много насоки за това как да се разбере неговата теория за свръхчовека. Като прототип на свръхчовека счита CHEZARE Bordzha, Цезар (Caesar, 100-44 г. пр.н.е.) и Наполеон (да не говорим за Хитлер и представители на "арийската раса").
Мисля, че беше Гьоте, в очите на Ницше, е най-близо до идеала за "Супермен". Ницше опус Тъй рече Заратустра е замислен като изложение на Ницше е разработила уникален визия за бъдещето. Исторически Заратустра (Зороастър, Заратустра или Зороастър) вярва, че светът е арена на борба между доброто и злото. Тъй като Заратустра първо да се направи такава грешка, Ницше казва, той също трябва да бъде първият, който го познаваме. В резултат на това Заратустра става говорител на нова перспектива върху стойността на:
"Много, че един добър хора наричат още наречен подигравка и срам - така открих Голяма част от това, което аз не съм намерил, се нарича зло, и там е украсена с лилава мантия почести ..
В действителност, хората са дали всичко добро, и всичкото зло на себе си.
Човекът за пръв път, ценности в неща, за да се запази - той създава първата смисъла на нещата, човешкото смисъл.
Хиляда цели са съществували досега, защото имаше хиляда души. Все още липсва вериги за хиляди глави, които нямат обща цел. И все пак човечеството няма цел. "
Заратустра (Ницше) има за задача да намери и развитие на единствената цел на която е въплътена в "свръхчовека". "Супермен чувство на земята." Човекът, обаче, че е нещо, което трябва да бъде преодоляно. Човече, казва Ницше - опънато въже над бездна между животните и sverhchelovekom.Chto да обичаш в човека е фактът, че той - преход и смърт. Нашата стойност не се крие във факта, че ние сме и какво можем да станем. Но за да се превърне в сцена за "Супермен", ние трябва да се отървете от всички човешки, твърде човешки, за да има в нас.
Може би, тук представена от идеята за това, което ние трябва да се отървете от. Въпреки това, ние нямаме положителна характеристика (ако не искате да използвате Гьоте като модел) и обяснение за нашата способност. Очевидно е, че Ницше се чувствал по този недостатък.
"Никога не е имало супермен! Naked видях двете най-голямата и най-малката човек.
И все пак те са твърде сходни помежду си. Наистина, дори и най-големият от тях, разбрах - твърде човешко "Заратустра също въвежда идеята за вечното завръщане на всички неща с прости думи, според тази теория, всичко се повтаря в един безкраен кръг Срещнахме се с тази идея от ...
Някои dosokrapshkov, стоици и индийски философи. Така че, ще се появи отново и отново, не само Сократ и Платон, но всеки, който е живял един човек със същите приятели и врагове, с едни и същи действия и същата съдба.
Тази идея може да изглежда екзотично, но Ницше смята, че това е хипотетичен, е един вид "мисловен експеримент". Тя се основава на идеята, че всичко се случва според неприкосновените природните закони, и че същото началната част на причинно-следствена верига, след като реализира, ще се повтори отново. Други условия на тази идея са по-проблематични. Ние трябва да приемем, че всички процеси в природата са зависими от определен брой фактори. Ако е така, тогава трябва да има ограничен брой възможни комбинации, а когато те се прилагат, трябва да повтарят вече се е случило преди комбинацията. Предпоставка за това заключение е вселената предположение крайник [1].