Кастрация, обрязване, инфибулацията

За samooskoplenii Гали - свещениците на сирийската богиня - Лучиан (.. Де Сър Дея, 50) казва следното: "" V фиксирани дни хората ще в храма; много жрици и казаха хора, които са се посветили на боговете ми, празнува мистериите, нарязани ръце и бият помежду си на обратно ?? д. 1u1nogie на тези, които стоят рамо до рамо, за да свири на флейта, много пребит до barabayy, други пеят възторжени стихове и свещени песни. Това се прави извън храма, и нито един от участниците в тези церемонии не са включени в храма. Тези дни има и посвещение жрици; когато ще играе на флейта, и ще се изпълни на церемонията, много жрици обхваща лудост, а някои от тези, които са дошли само, за да видите, и след това да се ангажират актовете на които възнамеряват да докладва. Момчето, чийто ред е сега дойде, хвърля дрехите, с висок крещи избухна в разгара на тълпата и повишава меча си - един от тези, които, според мен, стои тук за това в продължение на няколко години. Грабна ножа, той се кастрира веднага и минава през града, носещ отрязани с меч. От къщата, в която той хвърли товарът му, той извади рокля и ukrasheniya на жената ''. Такъв е случаят, когато samooskopleniyah. Когато екстатични интоксикация изпари скопците донесоха много gifts''velikoy мат '': чинели и барабани, нож, който е извършил нечестив акт and''svetlye коса, която

178 Всъщност, '' Lisimahami ''; Lysistr., 551 и сл.

млад мъж досега толкова гордо отметна nazad ''. Така чете анонимен фишек of''Antologii '' (VI, 51); Съгласен съм с него и други източници.

Въпреки че необуздан култ е от азиатски произход, обаче, тъй като той, свързани с култа към Рея Кибела, че е твърде рано да се достигне Гърция, макар и в по-лека форма, така samooskoplenie - ако някога се състоя - това е явление изключително рядко.

Samooskoplenie може да се извършва и по други причини, описани Виланд, който със сигурност се отклонява от древните източници, в his''Kombabe '' (Лайпциг, 1824).

Lucian предадена ни история, че е чул за priests''Siriyskoy bogini ''. Когато Stratonice, съпругата на асирийския цар, е направила поклонение с цел да се изгради храм, царят пожела да й даде защитник на близкия си приятел Kombaba. Напразно се призна младостта си, заради младостта си, страхувайки се да съм сама ?? д с красива жена за дълго време, оставете това начинание. Всичко, което той е постигнал - закъснение от седем дни, след което, в присъствието на няколко свидетели ?? ите той даде на царя запечатан ковчег с молба да я съхраняваме сигурно, защото той е скрит в ковчеже най-ценното на това, което той притежава. Царят също запечатан ковчег и го дал за съхранение, за да си касиер. На следващо място, поклонниците се отправят на пътешествие, и това се е случило точно това, което се опасяваха Kombab. Stratonice, толкова дълго, без да знае, радостите на брака, аз се влюбих в с красив млад мъж, който отхвърли предложението й, а след това се повтаря историята на Федра и съпругата на Петефрий. Избягвал жена в писмо клевети по своята скромна спътник, или възможно най-близо до истината за живота си мисли цар Lucian поражда съмнения, от друга, и след това да се оттегли преди и хвърлен в затвора Kombaba за съблазняване на съпругата на краля. Когато става дума за деня на страшния съд, Kombab пита царя да отвори ковчежето му вярваше, защото там се крие доказателство за неговата невинност. Царят открива непокътнати печат, отваря гръдния кош и вижда вътре гениталиите балсамирани жалко си приятел. Царят го прегърна, проливайки реки от сълзи, и ще му даде най-високите почести. По-късно е издигната бронзова статуя Kombaba в мъжки дрехи, но с женската фигура. Те казват, че това е началото на обичай, много от които са прибягнали до samooskopleniyu Гали и след това, когато ти Sun ?? носеше женски дрехи и се ангажира да заетостта на жените (Lucian, De Сир. Dea, 19 и сл.).

В своята book''O naslazhdenii '' Хераклид на Понт съобщи, че Diny, търговец тамян, водена много разпуснат живот и пропиляха късмета си. Изтощително физическа сила, той се отреже органите им похот, които желаят, че те вече не могат да му служат (Ат. ХII, 552).

As''Odisseya '' разказва живял в древен times''na твърдо zemle '' цар на име echetus (деспот), 177''muzhegubitel ''. Вагрант и просяци са застрашени,

177 Word''Ehet '' means''tiran '' и това стана поговорка; съгласно Евнапий и съд (s.v. # 934; # 951; # 963; # 964; # 959; # 962;), по време на управлението на император Валент nicknames''Ehet '' почетен консул Фест.

тяхната заточен echetus, '' kotory безмилостен нож ги нарежете на носа и ушите, повърне детероден член да се яде psam '' ( '' Odisseya '', XVII, 85).

Ние не знаем дали е имало предвид с echetus някаква историческа фигура. В този случай, няма никакво съмнение, че кастрация в древна Гърция е вид наказание. Така че Одисей наказва невярната си козар Melanthius, отсече носа и ушите и ръцете си и хвърли гениталиите откъснати да бъдат изядени от кучета ( '' Odisseya '', XXII, 474).

Ако в случай на мелант не можем да говорим за кастрация в тесния смисъл на думата, а по-скоро жестоки мъчения преди изпълнението, електронното Sun ?? също има много примери за това кастрация, произвежда главно на млади мъже, които трябваше да бъдат да се препитават от скопците. Така, съгласно Hellanicus (fragm. 169, FhG, I, 68), първият момчета кастрирани прибягва вавилонците и персийски в Ксенофонт (сутри., VII, 5, 65), това се въвежда ярост Cyrus Elder. Според общоприетото схващане, пионерите на тази практика ?? това е жена, не някой друг, като асирийската царица Семирамида (Ammian Martsellin, XIV, 6, 17).

Евнуси били използвани като роби в храмовите капищата Кибела и Артемида в Ефес и Сардис (Херодот # 957; 102). Заплашвайки да кастрира Йонийски момчета, преди морска битка на остров Lada персите се опита да спечели йонийците и, разбиване, заплахи доведоха до изпълнението (Херодот, VI, 9, 32).

От време на време се извършва кастрация съображения чувственост; Тази практика не е било известно на гърците, но на Мидийци Clearchus (Ат. XII, 514d) доклади that''v за подбуждане на похотта те кастрирани тези, които живеят в близост до Ними ''.

Гърците са били наясно, че сексуалното желание - във фокуса на която е ^ разбира се, на мозъка, а не на гениталиите - по никакъв начин не притъпени от кастрация; докаже Strato епиграма (Anth. Pal. XII, 236), който се отнася до скопецът, съдържащ харем момчета.

В Филострат (Vita . # 913; # 961 ;, аз, 33) казва: '' Evnuham също не е чужд на усещането за любов и копнеж, да ги проникваща през очите, не излизам, но остава горещо и pylkim ''.

Понякога жените са били подложени на кастрация, за да ги направят безплодни. Безспорно, в този случай, ние не говорим за Гърция в тесен смисъл на думата. Така че, в his''Istorii Lidii '' Ксантос той каза that''lidiysky цар Adramitt е първият, който е поръчал да кастрират жени, за да ги използват вместо скопци-muzhchin '' (Ат. ХII, 515e). Това място не е съвсем ясно, но можем да предположим, че въпросния случай отстраняването на яйчниците, а след това жената не е в състояние да зачене.

Имайте предвид, Страбон (XVII, 284) that''egiptyane нарязани новородени момчета и отстранява женската част от момичетата, както е обичайно и evreev '' е, както изглежда, по-различно значение; Очевидно Страбон означаваше обрязването на клитора - обичай

която все още е широко разпространен сред някои арабски, коптски, етиопски, персийски и Централна Африканска племена. В някои случаи такава процедура за рязане е доста разумна since''u африкански женски клитор понякога незабележимо навън и е под формата на кожата loskuta ''.

Обобщавайки слънцето ?? Той е казал, че това би могло да се твърди, че кастрацията не беше нещо, гърци неизвестен, но те се обърнали към нея в изключително редки случаи. Деликатен вкус на гърците въстават срещу такова варварство, освен това, за разлика от жителите на нея ?? Изток, те не се оценят последствията от кастрация, както е описано от Lucian (Amor, 21.): '' А тези нещастни и недоволни, за да бъде по-дълъг, отколкото момчета, престават са мъже: двусмислен мистерия на двойствената природа, те не ходят на тези, които са родени и не придобие качествата на пода, който мина. И какво се прави с цел да се удължи техния разцвет на младостта, ги кара да изсъхват и да остарее преждевременно. Οʜᴎ счита деца - и в същото време успя да се превърне старци, дори и за кратко време, без да има интересни хора. Така че нечистата похот - ментор в най-различни мерзости - изобретяването на един безсрамен наслада след друг въпрос за този дефект, който не може да се нарече така; докато не друг вид разврат се оставя несъден! '' [превод С Osheroff]

Съперник тази гледна точка се намира в лицето на Ksenofonta͵ който изразява съвсем друго мнение. In''Kiropedii '' (VII, 5, 60 и сл.), Сайръс стигнах до заключението, че няма по-надеждни и верни приятели от евнуси. Не е необходимо да навлизаме в подробности в този ред на мисли, защото това ще ни доведе до помисли не гръцки, но източните идеи.

Много чести преди извършване на физически упражнения е бил в Гърция инфибулацията. Препуциума е изтеглена над главата на пениса и се завърза здраво с канап или тясна лента. Това беше направено след това да се предпази главата на пениса от увреждане е възможно в случай на изтегляне на препуциума, когато се прави гимнастика.