Какво можем да научим от притчата за блудния син

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Уважаеми бащи, братя и сестри!

Приближава Великия пост, светата Църква всяка неделя ни предлага поучителен разказ. Днес ние помним притчата за блудния син. Като цяло, това е притча за всеки един от нас. Притчата за тези, които са загубили и кой може да бъде намерена на любовта на Небесния Отец.

Блудният син оставен от собствения си баща. Той смята, че той взе участие на имота и всички губи, по време на глад себе си на местно лице на чужда държава, наемане на фуражни прасета и яде храната им - рога. Пристигане син решава да се върне при баща си, но не се очаква да се известно снизхождение. И тогава, когато дойде в сърцето на покаяние, на себе си баща в бързаме да го посрещне с радост в семействата и ваканционни изпълнени, с оглед, че синът му "беше мъртъв и оживя, беше изгубен и се намери" (Лука 15 :. 32).

Бих искал да уточня, че за рогата, които се хранят за блудния син, не е паста, и чушки от специални растения, "рожков", подобно на акация. Тези шушулки са под формата на рога, те могат да се хранят в началото на пролетта, докато те са меки. И най-интересното е, че вкусът на тези сладки рога. По този начин насочва към сладостта на греха, който е съблазнително привлича, но не може да запълни сърцето на истинска благословия.

Налице е общ принцип на греха: в момента на извършването му, лицето изглежда, че нищо не е по-важно и не е прав, сега сте се насити безпрецедентен удоволствие, да се даде някои добри. Но веднага след като това се случи, това е празнотата вътре, а ти си просто като цяло вкуса на хранилка прасе. Същността на това е, че душата не може да бъде удовлетворена от всичко друго, но Бога.

Ние всички участваме в удоволствията на греха, но сме призовани да небесна храна. Бог е в очакване на завръщането, както и бащата изчака завръщането на блудния син. И няма грях, че Бог не може да прости.

Принцеса Наталия Urusova описан живота на хората в ранните години след революцията, в резултат на такова поучителен пример. През 1920 г., на река Волга на шлеп поставен в багажното помещение на духовенството арестувани. Те донесоха още трима арестувани за престъпление, моряшки атеисти, които смело се държаха, избран предаване, всичко най-добро в момента взема, а останалите са били хвърлени зад борда. Тъй като духовенството глад за около две седмици. Изведнъж хората, осъдени на смърт, а след това те вързани ръце, за да бъде изпълнена на следващата сутрин. Един от тях поиска цигара, а другият иска да яде, а една трета каза църква-голямата, "Къде е твоят Бог? Ако беше, щеше да бъде осъден на смърт за делото, което съм извършил не е позволено "- оказва се, други двама моряци той заяви. Кой е бил до него надзирател отговори: ". Може би са извършили други сериозни престъпления, за които Бог ви накаже сега" И той призна: "Да, аз съм убил от отмъщението на нашия капитан, а когато младият му син се втурна да го защитава, аз го уби." Грях очевидно награда очевидно, но какво ще правиш сега? Старейшина го посъветвал да се покаят и да се молят с цялото си сърце. Но той не знае никакви молитви. И тогава той е казал да се каже, през цялото време: "Господи, помилуй". И така, той се помолил на покаялия се в момента, тъй като сутринта дойде, и те са били взети, за да се снима. И когато се изправи, един от затворниците призна: "Той е невинен, да го пусне." Чудото е извършена. Обратно в багажното помещение на моряка се върна с вик: "Няма Бог! Налице е Бог! ". Година по-късно, по-големият го видях, когато той се молех в храма на колене и плачеха му. Така че покаянието от сърце в критичен момент, не само спасил живота на грешника, но и да го трансформира напълно.

И тук е важно да се разбере, че блудният син не е бил празен ход при минимума на прасета, той решава да се изправи и да се върне при баща си. Покаянието - не е само скръб за греховете си, не самобичуване, и активно да се обръщат към Бога, това е вътрешен ангажимент към Него като блудния син иска да се върне в родния си кръв.

Блудният син е другарите прасета, но чрез покаяние стана участника на природен бащата на ваканционния хранене. Фактът, че покаянието душа дава радост, защото на небето има радост на един грешник, който се кае. Покаянието не води до отчаяние и безсилие, а напротив, диша власт в душата, очистен от греха. И не това е радост - свобода от това, което вътрешно притесняван и измъчван.

Дай Боже, че всеки от нас е намерило силата, да се издигне от своя грешен слабост, да се покаем, обърнете се към нашия Небесен Отец, и чрез това да се превърне в участник в истинска духовна радост. Амин.