Какво е значението на неверие и неподчинение, църквата на Филаделфия International

"Затова, който отхвърля тази инструкция не отхвърля човека, но Бога, който ни дава Духа Си на Светия" (1Fes.4: 8)

Сега ще разгледаме какво означават двете думи, които се намират в Писанията - бунтът и непокорството. Това, което Бог призовава недисциплинираност и непокорство? Каква е разликата между тях, както и дали то изобщо?

Думата "неподчинение" означава непризнаване на една сила, сила, ранг или длъжност. Непокорството - съпротива няма. Може да победи само този, от коя страна предимството на сила, мощ или истина. Истината, както и силата, печели сърцата. Absolute подчинение на Божията воля се изразява в два стиха на молитвата ". Отче наш, Който си на небесата! свети Твоето име; Да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на земята, на небето ... "(Mf.6: 9,10). В писмото до Евреите казва: "Защото Бог не е ангели завладели света да дойде, за който говорим ... всичко под краката му. Когато той завладява всички, това не е останало нищо за него. Но сега не виждаме още да е всичко подчинено него ... "(Евреи 2: 5,8). което означава, че небесното царство идва, когато всичко се подчинява на волята на Бог, които все още не са се види.

Кой се противопоставя на волята на Бога? Децата на неподчинение Библията нарича деца на дявола. Неподчинението се нарича гордост, горд човек срещу Бога. Гордост в очите на Бога - голям грях. Гордост и непокорство към Бога носи човек към страната на Божия враг - дявола.

Има две противоположни сили - Сила за добро и зло сила. Техният сблъсък води до необходимостта да преодоляват една друга сила. Тяхната несъвместимост води до факта, че силата на стоката трябва да спечели властта на злото, за да царуват единствена воля, тишина и спокойствие, това е Божието царство, в небесното царство. Войната водена от архангел Михаил и ангелите му с дявола и неговите ангели - е подчиняването на Божията воля на Вселената. Тези, които не са покорни на Бога, в очакване на едно събитие с баща си неподчинение - дявола.

Има ли Бог нужда от жертви, заведени от волята на човека, родени в бунт срещу Неговите заповеди? Непокорството на Бога и неподчинение на заповедите Му не може да бъде заменена не жертва ", ... наистина всеизгаряния и жертви като много радост в Господа, както слушането Господния глас? Послушанието е по-добре от жертвата, и покорността от тлъстината на овни; За бунт е [като] греха на предсказания, и [същото като] идолопоклонството; защото ти отхвърли словото на Господа, то и Той отхвърли тебе да не си цар "(1Tsar.15: 22,23). Бог отхвърли Саул за неподчинение Него и разходка с хората. Саул се свидетелства за това по този начин: "И Саул каза на Самуила: съгреших престъпил заповедта на Господа, и твоите думи; Страхувах се от народа и послушах техния глас ... "(1Tsar.15: 24).

Знаете правото на Саул в главата на Божия народ да се страхува от мнението на хората повече от словото на Господа? Акт по искане на хората, престъпил Божията заповед? Ако Саул беше праведен и посветени на Бога, той няма да е в състояние да действа срещу съвест и съвестта на нашата винаги ни показва какви действия е праведни пред Бога, и какво - не.

Противопоставяне на Божията воля - той действа против съвестта си. Съвест - това е божествено, че самият той е инвестирала в нас. Това е пророчеството на Еремия: "Но ето заветът, който ще направя с Израилевия дом След ония дни, казва Господ: Ще положа закона Си във вътрешностите им и ще го напиша в сърцата им; и ще им бъда Бог, и те ще Ми бъдат люде" (Ер. 31:33). Бог постави в вътрешна нашата съвест, и че съвестта свидетелства за нас на собствената си воля и нашето очакване пред Него, ако го направим, разбира се, не се удави изкуствено. Саул бе отхвърлен от Бога за бунт, тъй като по-уважаваната мнение на хората, отколкото на Бога: "... защото ти отхвърли словото на Господа, то и Той отхвърли тебе да не си цар" (1Tsar.15: 23). Неговият син Ionafana Саул призовава за непокорните, защото той не се представи на баща си, и отиде против волята му. Въпреки това, Джонатан е действал по съвест, а следователно и на Божията воля, която Бог бе турил в сърцето му. Непокорството Джонатан човешка воля, дори ако волята на бащата, като беше царят праведни пред Бога.

Така че, неподчинение воля на човека не е неподчинение на Бога.

Пророк Даниил научил за царската забрана да се моли на Бога, не представя на императорския указ, дори и под заплахата да бъдат хвърлени в рова на лъвовете. Напротив, тя е три пъти през този ден, коленичи и се помоли на своя Бог, както го е правил преди: "Сега, когато Даниел знаеше, че била подписана писмената, влезе у дома си; прозорци в горната камара бяха отворени към Ерусалим, той три пъти на ден, коленичиха и се моли на Своя Бог и да Го хвалят, както го е правил по-напред "(Dan.6: 10).

Когато ангел Гавриил се яви на Захария с новината, че ще има син, Той каза, че тези пророчески думи: "... и ще върви пред Него в духа и силата на Илия, за да обърне сърцата на бащите към децата си, и непокорните към мъдростта на праведните, така че Господ народ подготвени "(Лука 1: 17). Какво правят тези думи? Праведният начин на мислене води Бог чрез това, което Той е вложил във вътрешностите им, чрез съвестта. Животът на праведните е животът по съвест. Що се отнася до думите: "... обърне сърцата на бащите към децата си ...". това означава, че бащите на нашата вяра угоден на Бога, така че Бог ще ги наричаме мъже според сърцето Си, си приятели, праведен, вярно, и т.н. Бог иска сърцата им са пълни с преданост и любов, повтарящи се при деца, което е в нас. Бог иска да замени нашия начин на мислене мисли за праведните, най-праведните, които са извършили актове на вяра и преданост към Бога е показано. Мислейки, че са праведни, защото идва от сърцето, където Бог е поставил Своя воля и право, и направи завет с Него. Ние дойдохме от сърцата си и делата си.

В Посланието към Тит, апостол Павел пише за тези, които, независимо от факта, че те казват, че познават Бога, неща, които не са съобразени с това: "Твърдят, че познават Бога, но с делата си се отричат ​​от Него, като са мръсни и непокорни и не може нито да се всяко добро дело "(Тит 1: 16). Хората непокорни на Бога, не са в състояние нито хубаво нещо, без значение какво благородно актове, въпреки че те могат да имат познание за Бога. Познаването на Бог все още не е знание за Бога.

Познаване на Бога - познаване на човешкия ум, и познанието на Бога - познаване на сърцето. Бог може да бъде познат само на сърцето и ума може да знае само за него. Оттук и съвсем различно поведение на тези, които имат познания за човешкия разум и не се предлага в духа и на ума и плътта, и тези, които действат в Божия Дух. Пророк Исая пише: "Горко на непокорните чада, казва Господ, че сключват договори, но не и на мен, и с договори, но не чрез Моя Дух, Та притурят грях на грях. "(Is.30: 1). Във всички свои решения, Израел търси Божията воля, когато той влезе в обетованата земя, и само веднъж, когато старейшините са извадени на собствено решение, а не са поискали от Бога, показвайки неподчинение, че са били измамени. Техните аргументи за вземане на собствените си решения е, че те видях със собствените си очи: скъсани дрехи и плесенясал хляб. Но те е направил грешка с подписване на споразумение с хората от Гаваон, противно на волята на Бог. Ето защо Исая казва, че мъката на непокорните синове, които се наговарят и да вземат решения, без да е Господ, а не в Божия Дух.

Непокорството води човека към грях, както е в случая с Адам, но той беше просто непокорни на Господа, той не е бил непокорен. Бог не го отхвърли за неподчинение, тъй като веднъж отхвърли дявол. Адам е бил наказан от Господ, защото чрез непокорството си, грехът влезе в човека: "Защото, както чрез непослушанието на един човек станаха грешни мнозината, така и чрез послушанието на единия мнозината ще станат праведни" (Римляни 5: 19). Naughty хора имат възможността да се коригира, но ако лицето продължава в непокорството си, тя се превръща в бунт.

Така че, ние сме се счита за две понятия - бунтът и непокорството. Виждаме ги през очите на Писанието и осъзнах, че за да се угоди на Бога, ние не можем да дадем никакви жертви и актове, ако те са резултат от човешката воля, в неподчинение и бунт към Бога. Дори и ако решението е взето от много хора, но не и Господ на ума, а не по дух, Бог призовава тази недисциплинираност.

"Затова, който отхвърля тази инструкция не отхвърля човека, но Бога, който ни дава Духа Си на Светия" (1Fes.4: 8). Той ни е даден да живеем според Духа и ходим в Духа, а след това ние ще живеем в съответствие с волята на Бога и ходят с Него.

Илюстрация: Сандро Ботичели "Наказание Корея"