Какво е спасението на кръвта на Исус
- Човек без Бог е мъртъв вътрешно
- Човек се нуждае от спасение - той не е бил в състояние да се освободи
- Жертва в Стария Завет - прототип на жертвата на Христос
- Бог има план за спасение от властта на греха
- Необходим е жертва за грях
- Исус дойде на земята. Той донесе истината и Отец разкри ...
- На кръста, имаше размяна - Исус плати дълга си
- Христос умря за греховете си и възкръсна за оправдание
- Вратата е отворена за Бог. Помирението. Проклятието унищожени!
- Победният живота на вярващия. Изобилен живот.
- Ние - децата на Небесния Отец
Светът и човекът са в катастрофално състояние. В резултат на неподчинение и вероотстъпничество, човечеството е в хватката на греха и смъртта (Римляни 5:12, 16,19; 1 Кор 15:22).
Наказание падналото човечество се простира на цялото творение, всичко това е обречен на "суета" (Римляни 8:20), т.е. на безсмислени и незначително съществуване.
Спасението в Стария Завет
"И почти всичко според закона се очиства с кръв, и няма прошка без проливане на кръв." (Hebr.9: 22)
Бог е обещал да помогне (Псалм 97: 1-3), който се очаква с надежда (Битие 49:18; Пс 18: 123,166). Той обеща да изпрати Месията в света (Битие 3:15)
Според Божия план за спасение ще участва и езичници (Пс 71: 11,17), и по този начин Божието спасение ще достигне "до края на земята" (Исая 49: 6).
Важна част в поклонение на Израел е бил жертва.
Основният вид жертва е жертва за грях (Левит 4: 1 - 05:13; Числа 28: 15-23; Еремия 42:13), което носи изкуплението на човешките грехове (Левит 4: 2)
Грешникът донесе жертвено животно на свещеника, имаше по време на клане да се запази ръката си върху главата на жертвата, като по този начин, като че ли да се каже, че да умре ще бъде с него, но вместо това, животното умира (Lev 1: 4). Кой съгрешили против Бога, той трябваше да плати за него с живота си. (Римляни 6:23). Наказанието - е следствие от Божията справедливост и святост
жертви Старозаветните били "и сянка" на Христос (Евреи 8: 5). Като такъв "образ", те са били установени за периода на Стария завет ", само до едно време на преобразуване" (Евреи 9:10), т.е. до момента на идването на Христос.
Предвещава живота и смъртта на Исус, и то само в този контекст, за да има смисъл, жертви старозаветните бяха да се подготви Израел за идването на обещания Месия (Римляни 10: 4; Галатяни 3:24).
Ако жертвата, който за първи път изведе израилтяните в скинията, и по-късно в храма, имаше тази пророческа стойност, което е обяснимо с факта, че смъртта на теле или друго животно може да изкупи този човек сложи на него му грешен акт? Може ли едно животно, което не е имал връзка с грешен акт, сменете -> човек, създаден по образ и подобие на Бога и отговорен пред Бога?
"Защото не е възможно кръв от юнци и от козли да отмахне грехове" (Евреи 10: 4).
по този начин Не можем да кажем, че Бог прощава грехове, въпреки умъртвените животни, както и в дните на прощаване OT настъпили само в името на Исус. Когато Бог погледна към олтара, видя там смъртта на животното, и видя "Божият Агнец" на кръста на Голгота; Той вече е предвидено кървавата жертва на Неговия Син, и само въз основа на изкупителната смърт на грешника простено вината си. Самата жертва Стария завет, че е безсилна, тя възвърна валидността на Новия Завет само чрез жертвата на Исус. като в този момент.
Спасението в Новия завет
Всички твърдения за спасение или блаженство в Новия Завет се отнасят за Исус Христос и Божието царство, която се открива в лицето на Христос и Неговите дела и да е, за да дойдат в пълнотата на Неговото Второ Пришествие (Лука 1:69; Деяния 4:12; 16:17; Еф 01:13; Фил 1:19; 1 Петрово 1: 5).
1) Думата "спасение" е определен идеалният Добротворството на Исус Христос. По думите и делата на Христос, особено в Неговата смърт и възкресение изпълнени великия обещанието на Стария Завет (2 Кор 01:20):- Сатана загубил силата си (Йоан 12:31; 16:11)
- грехове са простени (Ефесяни 1: 7)
- далеч от Бога дойде при него (Еф 2:13),
- мъжът е бил освободен от властта на греха (Йоан 8:36; Римляни 1:24; 6:14; 8: 2).
Пристигането на Исус Христос поставя началото на нов път - спестяване на време (Галатяни 4:. 4 и сл). Решаващ обрат в историята, една нова ера, в която Бог като Спасител и Цар, е всичко това отново (Римляни 3:21 и сл.). Налице е радикална промяна, в резултат на което ние сме завинаги свободен от властта на тъмнината и приведени в царството на Божия Син (Кол 1:13; вж Rom 6:15 и сл.) ..
Неговия живот, страдания и смърт и възкресение Iisus Христос изпълни Божията воля за спасяване на нечестивите (Йоан 19:30; Филипяни 2: 8) и спасителна благодат за придобита изгубен свят (Римляни 1:16; Гал 1: 4; Еф 2: 5; 1 Сол 5: 9);
2) думата "спасение" се означава също така и непрекъснато да извърши действие на Исус Христос, който се провежда в периода между неговото възнесение и второто пришествие, а това прави този път в "деня на спасение" (2 Коринтяни 6: 2).
Възкръсналият Господ и сега действа в света (Йоан 15:16; Еф 4: 4-6) Слово и Дух защитата и подкрепата Неговата Църква. (Йоан 10:27 et сл), избрани от всички народи (Мат 28:18 и сл .) спасение (1 Пет 1: 5). Чрез своите пратеници той се разпространява Евангелието по целия свят (Римляни 10:17 и сл.). Извършване чудеса, съхранение и защита на хората, насочвайки ги, изцеление и освобождаването им, както и наказания и осъжда Христос упражнява царския му, божествена власт. Защото той се подготвя света за деня на Неговото второ идване. Iisus Христос непрекъснато създава вечното спасение на човека от смърт и проклятие;
3) На последно място, думата "Спасяването" се определя пълнота на Кралство на земята (Откровение 07:10; 12:10; 19: 1). Скри в Исус една нова реалност е дошъл, но това ще намерите пълнота само в бъдеще (Римляни 13:11). Вечното спасение, дадена ни чрез Христос и пребъдваме в Него, ние можем да знаем, във вяра, и някой ден, което отдаваме на оздравяване, за да видите Бог ", както той е" (1 Йоан 3: 2).- Ние ще се спаси от последното решение, защото нашите имена са записани в книгата на живота (Откр 20:12).
- Очаква ни (Римляни 8:23) "изкупването на нашето тяло", превръщането на това (1 Йоан 3: 2)
- среща с Jesus "лице с лице" (1 Йоан 3 :. 2; вж 1 Кор 13:12).
Евреи 10:29; 12:24; 13:20.
Проля кръвта Си, т.е. собствения си живот (Лев 17:11) пожертва Исус направи помирение между Бога и човека.
Кръвта му, животът му - е цената, която Исус плати за изкуплението на човешките грехове (1 Петрово 1:18 и сл.). И ако в Стария Завет се основава на кръвта на жертвените животни, Новия завет - в кръвта на Исус (Матей 26:28 и т.н.).
Благодарение на кръвта на Исус, пролята на кръста, общение набора.- както между човека и Бога (прощение на греховете си, слага край на враждата) - 2 Кор. 05:18
- както и между физически лица.
Йоан 3:16, 1 Йоан 2: 2, 4:10, 1 Кор. 01:30, 2 Кор. 5:19 актове. 13:38 et др.
Единение - изкуплението на вечно робство.
Важно е да се осъзнае, че всеки човек е подвластен на греха съгласно правото на наследяване. Тъй като родителите са също собствените си грехове, техния син или дъщеря с всичко, което е прехвърлена от раждането под властта (над) един и същ собственик - грях. И ако според закона, е бил продаден в робство може да изкупи роднина, като средствата да изкупи грешникът не е в състояние да се никой, защото никой не е свободен от греха, и следователно не разполагат с пари, за да плати за брат си.
Затова Господ Iisus Христос сам, безгрешен и чист, не е предмет на грешим Син на Бог може да го направи, и това го прави в Неговата неизмерима любов. волята на Отца и в изпълнението на пророчествата за него, отдал живота си за всички нас, като по този начин завинаги изкупителна за избраните Му от властта на греха и на смъртта (Гал 3.13; Еф 1.7; Евр 2,14; 9,12).
Греховете ти са прикован на кръста (2 Кор. 5:21). На кръста, имаше размяна: Исус пострада за греховете си на твое място. Кръв се проля като заплащане за грях. Той даде живота си, за да ви върне загубен живот. Това е изкуплението.- Крос - място, да плащат за своя дълг.
- Крос - място, където силата на греха е унищожена
- Крос - мястото, където е бил разрушен чрез силата на заболяване
- Крос - място, където властта е била унищожена от бедност
- Крос - място, където е бил елиминиран нашата вражда против Бога.
- идването на Христос в слава в края на света, без грях, за него и за окончателното решение изглежда (Матей 25.31-46)
"Така че Христос е бил веднъж принесе Себе Си в жертва, за да понесе греховете на мнозина, ще се яви втори път, не [прочистване] грях и го чака за спасение." (Евр 9: 28)