Какво е "реки от жива вода" - свят на Бога

"Който вярва в Мен, както казва Писанието, от утробата му ще потекат реки от жива вода." (Ioan.7: 38)

обещание за реки от жива вода в Йоан 7 Исус: 37-38 показва, идването на Светия Дух (07:39), във всеки случай, щастливо. Но, по-специално, той радостно, ако следвате по време на Евангелието контраста между истинския дух на вода и обикновен ритуал, използвайки водни съвременници на Исус.

Йоановото кръщение във вода е добра, но кръщението на Исус в Духа - най-добрият (1:26, 33). Стриктно еврейски ритуал изисква наличието на водни съдове в Кана, за използване само с ритуала на пречистване на вода, но, превръщайки водата във вино, Исус показа, че той оценявам честта на приятелите си повече от ритуали и традиции (2: 6). Самарянката хвърли й стомна са били използвани за изтегляне на вода от кладенеца на свещената предци, осъзнавайки, че Исус предлага нова вода, която дава вечен живот (4: 13-14). А болен човек, не може да бъде излекувана във водата, която се предполага, че изцелен (5: 7), вместо това намери изцеление в Исус (5: 8-9), един сляп човек бил излекуван, до известна степен, във вода, но Исус изпрати тя има (9: 7).

Ролята на тази вода е показан по-подробно в John 3: 5. В този пасаж, Исус обяснява, че Никодим не може да разбере Божието царство, без да се роди "от горе" (3: 3, буквално), т.е. от Бога. Някои еврейски учители използват термина "регенериране", имайки предвид езичника прозелити, но Никодим, като езичник, може да не го разбирам, така че той предполага, че Исус говори за връщане към утробата (3: 4). Затова Исус е бил принуден да се изясни това твърдение. Евреите вярват, че езичниците се обръщат към юдаизма чрез обрязване и кръщението, Исус обяснява на Никодим, че той трябва да се роди "на водата." С други думи, Никодим трябва да дойде при Бога, при същите условия, че езичниците!

Но когато Исус, думата "вода" означава, че в 7: 37-38, като в този случай водата може да означава Духа, в този случай, Исус каза: "Трябва да се родите от вода, т.е. Духа "(по правилния начин, за да прочетете гръцки). Ако е така, тогава Исус използва Юда кръщение лечение просто като символ на по-голяма кръщение в Духа, която той предлага на тези, които вярват в Него. Водата може също така да символизират жертвеното служението на Исус на учениците си (13: 5).

Тогава, какво Исус означава от реките от жива вода в In.7: 37-38? Дори и в този случай, ние трябва да се изследва на заден план, и преводи по-подробно по-късно, от които се нуждаем, за да ги използват за кратко, за да се възползва от пълното въздействие на този текст. Първо, в много от съвременните преводи, има бележка под линия, която представлява алтернативен вариант на пунктуация 7: 37-38 (най-ранните гръцки текстове не съдържат пунктуация, и ранните църковни отци са разделени от интерпретации на някои от текстовете). Алтернативно, четенето на този стих, не е ясно, че водата тече от вярващия, но тя може да протече от Христос. Тъй като верен "получи", вместо осигуряване (07:39), и така както и другаде, те имат "добре", вместо "река" (04:14), Христос може да бъде източник на вода в този пасаж. (Това не отрича възможността, че вярващите могат да изпитат дълбоко попълване силата на Светия Дух, след като тяхната реализация).

Еврейската традиция предполага, че в последния ден на празника на колибите, свещеник чете на хората от Захария 14 и Езекиил 47, което говори за реките от жива вода тече от Храма в последните времена. Сега, Исус каза в последния ден на този празник (7: 2, 37), най-вероятно, сочещи към Писанията, от четенето на тези стихове ( "както е писано," 7:38). Евреите считат храма като "пъпна връв" или "корема" на Земята. Така че може би Исус заявил: "Аз съм в крайъгълен камък на новия храм на Бога. От мен тече жива вода от реката; нека който е жаден, да дойде и да пие свободно! "

Обикновено не е необходимо да се търси символика в библейския разказ, но в края на Евангелието на Йоан, може да бъде изключение, символ на Бог за тези, които гледах разпъването. (Йоан използва символика малко по-често, отколкото обикновено се прилага в сметките). Когато един войник прониза Исус страна, кръв и вода изтичаше (19:34). Буквално, копие прониза район в близост до сърцето, може да освободи течността, която събира около сърцето с кръв. Но, Джон, само един от четирите евангелия, поставя акцент върху водата, и е вероятно той да го споменава, за да сочи към конкретен урок след Исус се надигна на кръста и прославен (07:39), нов живот Дух започна да се предлага своя народ. Нека да дойде и да се пие свободно.

Kreyg Кайнър, тълкуването на Библията

Вижте също:

Бизнес от брадвата
Най-\ "смъртоносен \" за туристите от България е тяхната родина
Материал потенциал на Руската православна църква през втората половина на 18-ти век
Какво е по-важно: поръчката или свободата? - Свещеници за резултатите от проучването
В Библията се е превърнала в символ на Япония възраждане
Защо се усилва с корупцията