Какво е правителството на Едо

Историците винаги са грешни. Ако те вземем един кратък разказ за събитията или да се обърне внимание, че този или онзи фигура в един или друг момент, волю-неволю, би могло да повлияе на хода на нещата, те веднага бяха обвинени в объркване и сравни работата си с художествена литература, било то романтика или детектив , Ако е така, напротив, се опитва да се определят основните тенденции, идентифициране на системите, които, според тях, са съществували по това време, читателите ще крещят за език правителство утопизъм, манипулирането на факти в подкрепа на тяхната политическа и философска спекулация. Едо епоха е особено подходящ за тази жестока игра. Такава започва с определянето на този период, чиято валидност е под въпрос, тъй като императорите в крайна сметка все още царуваше в Киото. Да, но какъв е смисълът да се изгради хронология за промяна на знака, които не са имали пряко влияние върху събитията? Или е необходимо, тъй като често настоя сегашната тенденция е здраво прикрепен към стрелката на време и просто се плъзга заедно с нея през вековете? Да, но тези възрасти съответстват на християнската ера, в която днес са общата продължителност за събитията, които имат универсално значение; в епохата на Токугава Япония, никой не може да и не искам да знам какво текущата дата в календара християнска църква, за този въпрос, както и че по принцип е така. По този начин, във всеки случай, историците да направят своя избор не по-добър живот. Ние също трябва да се признае, че естеството на правителството Токугава не облекчи задачата им. И така, какво е това?

По принцип, това е правителството с разделение на властите, както е практиката в края на XII век. по този начин се олицетворява националния дух на императора е трябвало да и управлението на страната, като на хора с мощни военни сили и земя база, т.е. феодалите. Японски историци на ХХ век. отнасящи се до времето на Токугава, използвайте израз "система bakuhan" на т "контрола на палатка" (в зависимост от термин, който означава военно положение) и "окръга" (Хан). Хората, управлявани от Япония от базата си в Едо, предпочитат сами да се даде да се определят и се надграждат и Buke БУШИ. Warriors и наследствен дом, които са настъпили на първо място. Ако това е форма на феодализъм, неговата функция е, че тя е до голяма степен откъснати от земята шогуни, е напълно наясно с опасността от падащи далеч райони, което е все още, тъй като в ерата на Ашикага, заплаши Япония, винаги са се опитвали да се запази достатъчно полиция власт да притежава феодални владения в свое усмотрение; Те ги разпределя в зависимост от стратегическото местоположение и икономическата стойност на териториите, прехвърляне най-печелившите семейства считат достойни за него, и веднага отнема в случай на неподчинение.

Японски нова поръчка

Така че, по време на управлението на шогуна Токугава Iemitsu (1623-1651), създадена административна система в цялото му kvazitotalnosti. Така, че този слезе в историята, че Япония е затворен за чужденци и те накара даймио редовно идват да живеят в Едо, шогунът да свидетелства уважение и се отчитат пред тях в тяхното управление, която в същото време да им попречи да се превърне в шампиони на независимостта на регионите.

Shogun искаше да контролира и духовния живот на населението в обект. Така че, в 1627 император Го-Mizunoo изгубил правото да назначава монасите - ръководителите на най-големите храмове. Въпреки че бил зет на шогуна Hidetada, който се оженил за дъщерята, но скоро разбрах, че е далеч от родство с реална власт. През 1629 той е избрал да абдикира в полза на дъщеря си, която е само на пет години. Така че момичето стана първата жена, за да царува в Япония след известен период императрица Нара в VIII. Но ако тя е нараснал най-високата титла приносителя, това не означава, всеки напредък феминизма, а по-скоро обратното - отразяващи прекомерна слабост на имперската власт по това време. Що се отнася до Гуо Midzunoo, той е живял до края на живота си (той умира само половин век по-късно, през 1680 г.), в своята прекрасна пасторален дворец Syugakuin в покрайнините на Киото, в подножието на връх Hiei, и се отдава на поезия, която е в състояние да преведе на японския дух чистата форма.

Друго важно решение е да се прехвърлят на новата власт на шогуните в Едо (сега Токио) в Канто, в близост до Камакура и далеч от миазмите и замразени елегантността на Киото, имперската столица на остатъка. За по-голяма тази разширена мрежа от традиционните пътища (Едо Пет път), като им осигурява изключително строга система на контрол върху пътното платно, за да се предотврати проникването на огнестрелните оръжия на Едо и неконтролирано движение на жените - японските жени отдавна са страстен пътешественик. Но най-малко през очите на смяната на поколенията се подхлъзна повече и повече хора, а правителството не се намесва в това, тъй като мошениците не представляват особен риск. И накрая, на официалното присъединяване на двете японски половина - Канто и Kansai - магистрала, оборудвани хотели, заслони, полицейски и митнически постове, тъй като е на пътя на обединението на новото правителство с Киото и миналото, да визуализират връщане към старите ценности, традиции и епична театър XV. но свързани с героите на XIII век. Токугава отново демонстрира тяхната

Повече от всеки мъж или мислител, а дори и от школата на Конфуций е истински културен феномен, слети с съдбата на цялата китайска цивилизация. Това явление се дължи вероятно на V. Преди новата ера. д. Тя остава за две и половина хилядолетия и продължава и до днес, след като е преминала през много трансформации и опитен много перипетии. <…> Какво е обяснението на тази изключителна важност? Няма съмнение, че това е в Китай формира човека повече от две хилядолетия, но още повече от факта, че за пръв път предложи идеята за етичен човек в неговата цялост и универсалност. [7]

Конфуцианството - набор от правила, предложени от учениците на най-известните китайски духовни учители на Конфуций (около 551 г. пр.н.е. -...... Ca. 479 г. пр.н.е.), за организацията на живота в обществото. Тази идея за човешкото поведение, и винаги са имали - без съпътстващи обстоятелства - дневен успех в Китай, тъй като така наречената воюващите държави период (около 475 г. пр.н.е. -... Ca. 221 пр.н.е. ...).

Тези идеи са по принцип, твърдейки, че човек по природа се стреми към доброто и уважава йерархични отношения, които се считат за фундаментален: син се подчинява на баща си, който е обект на префекта, който се подчинява на министъра, който е обект на суверена - идеята за "петте отношения" е разработен по-подробно от примера на отношенията между родители и деца.

Конфуцианството, наложени по време на архипелага, е не само конфуцианството древността: той е включен като елементи, заимствани от китайските теории за Сунг епоха (960-1279), които сега обединяват терминът "неоконфуцианството".

символичен и сантиментална връзка с режима на Камакура, който се използва, за да бъде постоянно изрази лоялност към първоначалните принципи на Япония Нара пъти, VIII век. Затова Токугава скоро занимава с възстановяването на бившата столица, което поколение на варварите-Bushi почти се превърна в прах.

Този жест е хубаво и е допринесла за развитието на икономическия живот в страната. Това също така означава разбиране особен интерес към историята и "национална наука" (Kokugaku), който се изразява активна патриотизъм на средната класа - патриотизъм, който укрепва развитието на конфуцианството, обърнете специално внимание на култа към предците, както и публикуването на древните японски митове взети от исторически сметки Нара период.

И, разбира се, не е случайно Токугава от 1657 да субсидира създаването на обемист "История на Great Япония" ( "Daynipponsi"), което е написано в класически китайски система (Kanbun), ще бъде завършена едва през 1906 г. след дълго времето, когато Токугава изчезне ,

Ехото на външния свят

От 1604, Йеясу, който знае колко брилянтни неговите предшественици са били задължени да международните отношения, е позволено "кораби с червен печат" (syuinsen), това е, за да се получи официално разрешение, изпратено до чужди страни, за да правят бизнес там.

През 1606 холандците, които представляват всички млади Съединените провинции, поискали и са получили лиценз, който им позволява да се връщат отново и отново в Япония, тъй като 1609 На следващата година, Йеясу взе испанците, които са пристигнали от Мексико; но, според мен, разбиране не е установена, тъй като в момента на Хидейоши и испанските францисканците, са причинили гнева на първо място, което е имал катастрофални последици за християни и европейци: през 1612, Йеясу нареди да се забрани на християнската религия, а британците - разбира се християни, но не признават папата - са получили разрешение за употреба. За да се поддържа комуникация с външния свят, но и да общуват с тях от време на време и в строго определена рамка - това е и начин да следват политиката на Китай по този въпрос.

Токугава може да продължи толкова дълго, колкото в Източна Азия това е в норма, ако през 1637 г. на остров Кюшу, изригна драматичен бунт в Shimabara. Първоначално той е бил бунтът на мъка и мизерия, вик на отчаяние, причинени от бруталността и прекомерно настояване даймио. Но селяните не са намерили подкрепа, както и преди, True Pure Land на монасите ", обърна се към християнството.

Бунтът в Shimabara

Така четиридесет години Япония изглежда замразени в тези трудно, но това е ясно за всички в рамките; по време на живота на почти две поколения, сякаш за да се получи благоприятен ефект.

Независимо от това, на борда на шогуна Токугава Ietsuna започна през 1651 г. с известния драма, в която, по мнението на управниците, почувствах силна миризма на Shimabara - конспирация ронини. В действителност, когато тя е била Говори се, че много от тези хора, замислени за които няма възможност да бъдат чути и да убие в силата на хората и да заемат своето място във всички големи градове (най-малко, в Едо, Киото и Осака). Този план се провали, както по-рано въстанието злополуки Shimabara. В крайна сметка, проблемът за липсата на търсене ронини реши от само себе си - те остарях, а след това да умре, и бунта са имали поне един положителен резултат: тъй бакуфу опитате, когато е възможно да се избегнат ситуации на внезапно и без изплащане намаляване на официалните позиции, в резултат на което имаше Ронин.

Едва уреден тази тревожност, като столица претърпя ужасна катастрофа: в 1657 огромен огън ( "Meyreki огън", от името на ерата в който е станало) се превърна в пепел град Едо - изцяло нов град, но построен като в старата Япония, на табла и хартия. Кажете, а след това убити повече от 100,000 души, както и разходите за възстановяване - но кой отиде град в полза по отношение на оформлението му - опустошени ново състояние, така че тази ситуация е довела до ужасните финансови затруднения, с които шогуната, създавайки девалвация на девалвацията, срещнати по-късно в началото на ХVIII век.

Това придобит на шогуна, чието тържествено откриване се състоя в трудна ситуация - мъдростта или лошо здраве? Изглежда, че от дълго Ietsuna борда (до 1680) посочва преди всичко, успокояващи и мъдри мерки, както по външната политика и вътрешния. Така че, през 1658 правителството отказа да отговори на искане за помощ, като го насочва към Formosa известния "пират", известен в Европа под името Koksinga на, и най-новата рожба на династията Мин (Южна Ming), който искаше да се оттегли от Китай манджурите ръце, които през 1644 г. Те бяха изтеглени от клана си и основава династията Цин. Може би японските власти са действали при тези обстоятелства, но за Ietsuna мечтата на континентална приключение изглежда са загубили всичко обжалване, след обида Хидейоши загуби, които са възникнали две поколения по-рано. Той призова всички да се успокои, защото например в 1663 забрани "самоубийството vosled" (dzyunsi), който отново започва да практикува, демонстрирайки всеотдайност починал майстор, а през 1673 взеха участие в съдбата на селяните и на рентабилността на земеделските стопанства, издадени нови забрани, свързани с тази време фрагментация прекомерно земя.