Какво е novoletie - Църква Успение - анализатор - Църква Успение
На този ден църквата отбелязва Господ Iisus ХРИСТОС прочетените в синагогата в Назарет, пророчеството на Исая (Исая 61. 1-2) настъпването на благоприятни лято (Лука 4, 16-22)
Интересно е, че в първия ден на византийския календар - петък -. Е в същото време и деня на падането на Адам [4] Този ден винаги ще напомня на кръст, който Господ доброволно пое Great петък за възстановяването на падналия Адам. Ден Fall има шест места. Така че, в първия ден на сътворението е в неделя. Виждаме, че византийската хронологията присвояване на имената на дните преди първата календарна седмица от деня. Това бе изразено от изгледа на църква на предимство на Библията делничните дни на ден варират по отношение на други календарни ритми. Налице е също така показва, че, независимо от броя на календара, то трябва да се помни, неделя, сряда и петък - ден винаги са специални за всеки православен човек. Ще подчертая, че византийската календар поддържа непрекъснат разход на седмица от първия ден.
Сегментът от началото на календарната BC - 5500 година - показва период от създаването на падането на Адам - Библейските 5.5 дни [5]. Това симетрия, включен в създатели календар [6] Също така е важно значение.
Византийската календар е друга важна характеристика. Тя обхваща непрекъсната скала на ден през цялото историческо време на европейската култура [7]. Поради аритметична хармония на лунни и слънчеви ритми, непрекъснато броене на дните на седмица и четири години и своите корени в културата на народите на Европа, той е отличен инструмент за изчисляване на дати и хронология.
Добре известно е, че удобството на графика за хронологията и астрономически точността са в известно противоречие. [8] Ако регулирате календар с движението на звездите - и го направи по-голяма или по-рядко се налага постоянно като абсолютно точен астрономически календар не е възможно - ще имате общи линии се откаже от идеята за вечен календар. Наистина вечен календар може да бъде само един модел на реалността, която отразява особеностите на движението на светлината, но не по-буквален кореспонденция, която не се поставя условие (желанието да буквализъм е несъвместимо със съвършенството и красотата).
Пример за календар, в който астрономически кореспонденция остана пренебрегнат за по-голяма простота и удобство на аритметика дата на изчисление е календара на древен Египет. Година тя се състои от точно 365ден [9]. Египетски календар е съществувала в историята на повече от четири хиляди години, далеч надминавайки времето си работа с астрономическата дата равноденствие на календарните числа [10]. Известно е, че Коперник египетски календар, използван в получаването на планетни маси [11]. Можете също така да говорим за добре известен писател на научна фантастика и популяризатор на науката А. Азимов, който в романа "Втора академия" представи календара на Древен Египет (се състои от определен брой 365 дни в годината в календара си), един вечен vsegalakticheskogo. Ще цитирам: "По силата или по различни причини, които са непознати за обикновените смъртни в Галактиката, в древни времена в Intergalactic стандартното време за е бил разпределен основно звено - втората, т.е. периодът от време, през който светлината се движи 299,776 км. 86,400 секунди произволно приравняват междугалактически Standard ден. 365 такива дни представляват един междугалактически Standard година. Защо точно 299 776, 86 400, защо, защо 365? Традиции, историци казват, че в отговор на този въпрос. Не, казват мистиците, този мистериозен, загадъчен комбинация от цифри. Те са повод и окултисти нумеролози, метафизика. Някои от тях, обаче, вярвам, че всички тези цифри са свързани с данните за периода на въртене около оста си и около Слънцето, че единствената планета, която има pervorodinoy човечеството. Но в действителност, никой не знаеше точно "[12].
Какви са причините за движението на датата на пролетното равноденствие астрономически във византийската календар? Целият цикъл на църковните празници, включително и Великден, постепенно се насочва към лятото. Над 46 000 години религиозни празници са за всички сезони, освещаване на целия годишен цикъл на Великден светлина. Това движение празници информира православните празници наистина универсален характер, тъй като в същото положение са християни Северна и южното полукълбо (да не говорим за жителите на пространството орбитални станции). Великден пролетта започва в Ерусалим и заобикаля цялата слънчева година, връщайки се отново в Ерусалим през пролетта 46 хиляди години. Това е просто като Великден Евангелието грее с в Йерусалим, е направил цялата вселена. "Законът е отклонило, но благодатта и истината за целия свят изпълнен ... Обосновка еврейски Dole се дължи на ревност, не обхване и други хора, но само един е бил в Юдея. Християнският спасение е добро и щедро се простира до всички краища на земята "[14]. "Истинската светлина, която осветлява всеки човек, идеше на света" (Йоан 1: 9). Не като оправдание, за да се даде възможност за движение дни по празници сезона означават създателите на Александрийската Paschalia?
Ние виждаме, че движението на датата на пролетното равноденствие от сезона, присъщи на византийския календар от неговите създатели условно, не може да се разглежда като "грешка" календар. Нещо повече, това движение съдържа изненадващо конкретна историческа посочване на века, който разкри, беше нашият Великден на Христос, а именно - за повече от 40 хиляди години, за да идват от разликата между астрономически пролетното пълнолуние и пълнолуние на Александрийската Paschalia това ще бъде възможно да се установи категорично историческите макар да е страдал на кръста и Възкресението на Спасителя. Подобен посочване четем в Символа на вярата: "Когато Пилат Понтийски."
Византийската календар внимателно и безпристрастно разглеждане отваря като предназначена за постоянна употреба. Той е като красива книга, която отразява светлината и за попълването му със смисъл [15], без да търси буквален съответствието с астрономическата реалност. От гледна точка на науката на - това е една от изминалото време модели. От гледна точка на църквата - иконата от времето.
В този контекст следва да се спомене за функциите на григорианския Пасхална въведени на Запад в XVI век. Не всеки знае, че това пасхално въз основа на византийския календар. [16] За да се постигне по-голяма точност на астрономическите лунните цикли и Meton Kalippa от византийския календар допълва Изменение Хипарх (един ден в продължение на 304 години). Това изменение не е включена в календара на астрономите от Александрия, и Луиджи Лили, създателят на григорианския календар и Паскал, решили да коригират "грешка". След въвеждането на измененията вследствие Julian ден Easter пружина пълнолуние е преведен на Григорианския календар.
Целта на григорианския реформата - подходът към календара и пасхалната движение на светлина - се постига с добра практическа точност, но само в рамките на следващите три хиляди години. Византийската Mirotvorny същия кръг е проектиран за скорост и за 26 х, и 46 хиляди години, и много скорост ... да се даде приоритет поток спазване на звезди, реформаторите са направили календара си "смъртен". Какво ще се случи с "нов стил" три хиляди години? Целият му сложна система на корекции и комплекс "флоат" таблиците и губят форма, като сняг през пролетното слънце ... А след това? Отново реформа. Затова според григорианския стил - това не е в календара в тесния смисъл на думата. Той не се стреми към вечността. Това не е нищо повече от емпирични светила маса поток проектирани, монтирани само за следващите три хиляди години - и нищо повече.
Придържайки се към традиционния календар в историята и литургията, ние не преследва химерата на "астрономическа точност." За да направите това, има и други календари -. Григорианския, както знаем, не е най-добрият от тях [18] Нашата църковна Юлиан (византийски) календар е много по-различна цел. Според него, което правим mirospasitelny Великден, тачат паметта на свещено събитие, достойно за вечна памет; тя е на платното, което е неразривно свързано с цялата структура на православната богослужение, създаден в продължение на хилядолетия византийски liturgists.
