Странно въпрос това, което Библията

В допълнение, в традиционния смисъл на древните култури презапишете текста остава не по-лошо, отколкото в съвременната култура с неговите копирни машини и скенери. Въпреки, че през пренаписването на текстове работа на много хора на различни места и в ръкописа може да пълзят филологически грешка, но доктриналната смисъла на текстовете не се промени. Особено като Божието слово, за да промените или да добавите към него нещо от себе си на всеки, но най-отдалечената част от еретиците, и нямаше представа. Ако случайни грешки филологически нарушат доктринален смисъл на някои библейски ръкописи, такива текстове са незабавно отхвърлени от Църквата.

Тя често се казва, че много противоречия в Библията. Това е отделен въпрос. За нас е важно да се друг. Тези така наречени противоречия докажат, че сегашният текст на Писанието не е била нарушена. Дали книжниците възможност да направи някои фундаментални промени или промени - най-вече, те щяха да се облекчи тези противоречия.

Кой е учителят?

Библията не възникне веднага, за една нощ. Книги, включени в състава му, са написани повече от хиляда години, а самото създаване на тези книги е било случайно. Той е неразривно свързана с историята на еврейския народ - или по-скоро, с историята на отношенията с избран народ на Бога. Библията се състои от две части. Голям (и обема и продължителността на образуване) на Библията нарича OT. По-малко - е Новия Завет.

Обикновено хората, които желаят да се чете Библията за първи път, отворете го от първа страница, с Книгата на Genesis - първата книга от Стария Завет. Много малко продължите да четете повече от няколко страници. Причините са много, но не и в най-малко засегнати от факта, че съвременният човек не е ясно защо е писано. Е - първата глава на Битие, което говори за създаването на света и на човека, рая, грехопадението. Но всичко последващо. Какво е това? Подробна разказ за историята и живота на еврейския народ, в дългосрочен изброяването, създаване на домакинствата, неясни пророчества. Том, който е "не по темата", че е трудно да се разбере.

От християнска гледна точка, за да се разбере смисъла на Стария Завет само в светлината на Новия Завет. Двете части на Библията се говори за един човек - Исус Христос. Въпреки това, на страниците на Стария завет, няма да намерите директни препратки към Исус. Старият Завет е написан като пророчество на Новия Завет и Стария Завет смисъла на много събития тя може да се разкриват само в него. Поради това, започнете да четете Библията с най-доброто от Новия завет, с Евангелието. След това тя ще бъде много по-ясна и Старозаветните книги. И това е - не от пренебрегване на Стария Завет, защото без него, от своя страна, е невъзможно да се разбере смисъла на Новия Завет. Такъв е видно парадокс.

Смисълът на Стария Завет най-добре се изразява апостол Павел, наричайки го "даскал, да ни доведе при Христа" (Гал. 3:24). Античен учител (а именно звучи толкова гръцката дума "даскал") играе много по-различна роля, отколкото днес. Той учи нищо, но детето е довело до училището и видях, че детето се държи много добре. В Стария Завет има много морални правила, но да избяга, дори и при изпълнението на тяхната точност не може да бъде. За да спестите нуждата от Христос, от които идват се говори в Новия завет. Цел на Стария Завет с неговите заповеди - да донесе на лице в държава, където тя е в състояние да приеме и да вярват в Христос. Сами по себе си, заповеди старозаветните изглежда съвременния човек очевидното: не кради, убиват, много да се жената на ближния си, и т.н. Но представете си моралното състояние, в което човечеството е, че ако самият Бог чрез откровението принуден заповяда, че днес е очевидно, .. !

Християнството казва, че грехът не е просто разделя човека от Бога. Също така е смъртоносна болест. Например, ако човек има СПИН, може да отнеме лекарства, които ще го държат жив, и за улесняване на държавата, но напълно се лекуват, те не могат. Именно това действие има за грях болният човек на заповеди от Стария завет. Само Христос идва и дава човек лекарството, което го лекува.

Първото пълно издание на Библията на руски. Крал Джеймс Версия 1876 г.

Дори хората, запознати с Писанията, може да не са чували, че Библията - книга Църква. Понякога това предизвиква възмущение: "Защо Църквата се опитва да приватизира Библията, която е културна стойност?", Но е възмутен - не се оплаква, но това е вярно. Библията не произлиза от модните салони. Всеки свещен текст - е продукт на някаква религиозна традиция. В Библията е от второстепенно значение за Църквата. Родила е Църквата. В Столична Surozhskogo Антония е много вярно идея, че всяка християнска общност трябва да е в състояние да напише Библията, защото Библията - описание на дневен опит на общение с Бога, което е на разположение на всеки християнска общност. В литургията, участваме Тялото и Кръвта на Христос, сме свидетели какво преживява апостоли на Тайната вечеря. Ако приемем, че няма да бъде в Библията, християнството ще продължи да съществува, защото самата Библия се генерира от Църквата - първо на Стария Завет, а след това на Новия Завет.

Но църквата не само е създал и съхранявани от Библията. Тя също така формира това, което в науката се нарича "Библия канон" - това е, от най-различни текстове, които са възникнали в християнска среда, е в състояние да изберете тези, които наистина божествено вдъхновен. Това се случи в IV-ти век, в църквата съвет. Според църковната доктрина, в съветите ще упражнят своя Бог. Не само въз основа на техния опит, знания, или дори повече от някои пристрастия решен християнски епископи, които считат за свещени текстове и кои не са. В момента на решението да им оказват влияние на Светия Дух. Разбира се, това е за невярващите - не е аргумент. Но знаем, че библейските канон може да възникне само в контекста на живота на Църквата, е необходимо най-малко, защото на общи културни съображения.

Библията може да се разглежда по различни начини: като митология или древен паметник на литературата, като съвкупност от мъдрост или морала на историята, морала и човешките ценности. Библия, но парадоксът е, че от гледна точка на отношението й към него не се определя от всяка литературна или историческа стойност на тази книга, нито образование, нито дори от каква степен на морал има своя читател. Отношение към Библията - това е да се направи с когото тя подсказва - Исус Христос. Християните вярват, че Той - Бог, който стана човек, за да спаси хората от греха. И той не е написал нито една книга. Той дойде на самия народ. Имаше време, когато християнството е съществувало без Библията, но това не може, без Христос, и не може да съществува. Целта на живот в Църквата - връзката не е Библията, но с Христос. И ако ние разбираме, че Библията може да се превърне в истински даскал да Му за нас.

Книги на Стария Завет са написани на иврит и арамейски близо до него (има предположение, че това е Христос говори на арамейски). Най-древният, важен и точен превод на Стария Завет е направено в 111 пр.н.е., когато указът на египетския цар Птолемей II цялата Библия е преведена на гръцки. Според легендата, този комплекс извършената работа 72 преводач поканен от Палестина. Следователно, първият превод на Стария Завет от еврейски на гръцки език по-късно наречен Септуагинта ( "Превод на Седемдесетте." - лат).

По времето на Константин Велики Римската империя приема християнството, Новия завет е бил частично преведени на няколко езика на древния свят: латински, сирийски, коптски (египетски). В 405 Йероним Stridonsky приключи своята работа по превода на Библията на латински. Този превод се нарича "Вулгата" (публично -. Шир). В XVI век Римокатолическата църква признава своя официален и задължителен за всички католици.

През втората половина на IX век, особено за превода на Библията на братята Кирил аз Mefody създали славянската азбука, а след това се прехвърлят всичките писания на езика на славяните. Заедно с Кръщението Рус приет и превода на Библията. Необходимостта да се преведат Библията на народен език започва да се усеща само в XVIII, и тази работа е започнало през ХIХ век. Най-накрая, през 1876 г. Руската православна църква е одобрила и издава този превод, наречен "синодалните" и все още остава, от момента, най-добрият. Ако отворите почти всяко издание на Библията, на първата страница, за да видите фразата "Крал Джеймс Версия". Той се използва от различни християнски деноминации, но текстът на Библията в публикациите, които въвели тази фраза е един и същ навсякъде и е един вид "знак за качество" на българските издания на Библията.

Колко книги в Библията

В книгите на Новия Завет 27. Този номер е, че се признава от всички християнски деноминации. Броят на старозаветните книги варира от 39 до 50. Фактът, че спорните единадесет книги не са запазени в езика иврит, а съществуват само в гръцката, обаче, преводът на този много древен - Септуагинтата. Православната и католическата църкви ги включват в Библията, позовавайки се на неканоничен, католиците се наричат ​​deuterocanonical. Canon - списък на свещените книги, които са признати от църквата автентични. Но в този случай, думата "неканоничен" не означава "фалшив", само че тези книги не са запазени в езика иврит и Църквата е двусмислени и донякъде по-строг подход към тяхното божествено вдъхновение.

Къде е името "Библия"?

Около 20 километра северно от Бейрут на брега на Средиземно море е малък град Jibal (сега арабския и бивш финикийски). Евреите наричат ​​този пристанищен град - Гевал, а гърците - Библос. Финикийците са били първите търговците клас - посредници между Гърция и Египет. Пристанището на Библос в Гърция доставя египетски папирус. С течение на времето, на името на финикийски пристанище се превърна в нарицателно значение и дойде да означава книгата на гръцки. По този начин, думата "Библос" (или "Biblion") се превежда като "книга". Множественото число на думата - Библията - винаги се пише с главна буква, преминал в тази форма във всички нови европейски езика и се използва само във връзка с писанията на християни.

ПЪРВА ръкописи на Библията

Библията дойде при нас под формата на ръкописи на III. BC - XII инча от АД Най-старият текст намерени Стария Завет се отнася за около 200 г. пр.н.е. е Декалога, което означава, че десетте заповеди на Моисеевия закон. За дълго време, то се счита за почти единственото доказателство на древния произход на Библията, защото тя е по голям интервал от време, както и почти всички от изброените добре познат науката на ръкописите старозаветните са били запознанства VIII век преди новата ера, но от 1947 г. в Палестина на брега на Мъртво море в град Кумран са открити ръкопис на Стария Завет, които се отнасят към II. BC - I в. от АД Повечето от тях са идентични с тези съвременни текстове.