Както е написано, Няма праведен ни един; Не го разбира; кой да търси Бога; Всички се отбиха от пътя

От свойствата на характера на Павел са първите шест от тринадесетте елементите, съдържащи се в обвинителния акт. Заради своите паднали природата хора са зли (ст. 10), са духовно слепи (ст. Ха), непокорни на (чл. 116), които са се заблудили (ст. 12а), духовно негодни (чл. 126) и морално корумпиран (чл. 12Ь).

На първо място, човечеството е погрешна, и няма абсолютно никакво изключение. Цитирайки Псалми, Павел заявява: "Няма праведен." Ето пълния текст на Пс. 13: 1 - "Безумният каза в сърцето си:" Няма Бог "Присмиват се прави гнусни дела, че не кой да прави добро.".

Правда - основната тема на римляните. По един или друг засегнат от този проблем в писмо повече от тридесет пъти начин. Други термини, които имат един и същ корен гръцки, обикновено се превеждат като "оправдано", "оправдание" или думи, подобни по смисъл. Взети заедно, тези термини се използват в съобщението на повече от шест пъти. Не е изненадващо, че първото зареждане, което носи Павел - обвинение на човечеството в неправда.

Павел използва термина "праведен" в най-основната смисъл - "чист пред Бога", така че, това, което трябва да бъде човекът, Бог е създал. Разбира се, хората са в състояние да направят много праведни дела морално. Дори и най-ниската човек понякога може да направи нещо добро. Но апостолът не говори за отделни действия или дори общия модел на поведение, както и за вътрешната характер. изглед на Павел е, че няма нито един човек, който би живял без безгрешния Господ Исус Христос (вж 2 Кор. 5:21), и чиито вътрешното състояние би могло да бъде в същото време според Божиите стандарти, описани като праведни. И да предупредя някои хора, които могат да мислят, че те са изключение от правилото, Павел добавя: "не".

Както вече бе отбелязано, хората са много различни в тяхната доброта, любов, щедрост, честност, лоялност и т.н. Но никой освен Христос, а не дистанционно достигна праведен съвършенство, което само един приет от Бога. Божията правда критерий за хората - това е правдата, която Самият Той притежава и който намира израз в Исус Христос. "Бъдете съвършени, - Исус каза - като вашият небесен Отец е съвършен" (Матей 05:48)..

С други думи, човек, който не е толкова добър, колкото Бог - не е приемливо за Него. Както Павел обяснява по-нататък в съобщението, и как Новият Завет учи, хората могат да станат напълно праведни, когато те са натоварени с праведността на Христос. Истината, която прави евангелие Добрата новина е, че Бог е дал на човека по пътя към постигане на съвършенство, божествената съвършенство. Но това съвършенство е изцяло зависим от милостта на Бог, изявен в отговор на вяра в Неговия Син Исус Христос.

След това Павел казва за хора, за всички онези, които не са с Христос. Когато става дума за спасение, защото Бог не съществува нива праведност. Има една съвършена праведност в Христос, или абсолютната греховност без него.

От друга страна, хората не са само горчиви, но и духовно невежи. Отново цитира от Псалмите, Павел казва: "Никой не го разбира" (Псалом 13: 2; 52: .. 3). Дори ако хората имат способността да се достигне до Божията съвършена правда, те не знаят какво е това и как да го постигне. Отново с помощта на примера на острова, можем да кажем, че те няма да знае по какъв начин да се потопите в.

Хората нямат естествената способност да се разбере напълно истината за Бога и Неговата правда стандарти. Благодарение на невероятно творение на Бог, човек имаше достатъчно доказателства - "Защото е невидимо у Него, вечната Му сила и божественост, създаването на света чрез ясно да се види" - че всеки не е "кротък", тъй че не почита и прославя Бога ( Рим. 1:20). Но с изключение на възможността да видите това общо откровение на Неговата сила и величие, човек няма духовна способност да се знае, или не разбират Бога като "човек не получава това, което е от Божия Дух, защото са глупост за него, нито пък може да знае, защото то се изпитва духовно "(1 Кор. 2:14).

В посланието си до Ефесяни, апостолът посочва, че духовно невежество на хората, не се дължи на неблагоприятни външни обстоятелства или липса на възможности. Той е свързан само с тяхната вродена грешна природа, която не иска да знаят и разбират Бога, и още по-малко искат да се подчиняват и да Му служат. Незапазени хора ", помрачени в разума, и странни на живота от Бога поради невежеството си и слепота на сърцето си" (Еф. 4:18). Хората са грешници и са закалени срещу Бога, не защото те не са запознати с Него, а напротив, те не са запознати с него, защото на неговата греховност и горчивина. Както вече бе отбелязано, хората имат известни познания за Бога чрез свидетелството на създаване, както и чрез свидетелството на съвестта им (Рим. 2:15). Но упорити, грешна природа блокира тези свидетелства и доказателства. Ето защо, един обикновен човек горчив в сърцата си и помрачени в разума. Той не само не разбира Бога, но не трябва да се тази тенденция.

Преди няколко години, в продължение на няколко дни в заглавията на вестниците не оставят интересен, но трагична история за патици в парка на Торонто (Toronto Star, ноем 4-13, 1971 г.). Патица, която е наречена на Пръстена, живее при езерото в парка. След като тя се подхлъзна клюна си на ринга от отварянето на кутията и не може да се освободи от тяхната собствена. Разбира се, тя не може да се яде и е трябвало да умре от глад скоро. Когато инцидентът забелязали някои от посетителите, патицата е превърнал в нещо като знаменитост. парк служители и специалисти, които изучават животните, направени многобройни опити да се хванат на ринга, за да й помогне. Те дори покани най-добрият имитатор патица крякат. Хората се опитват да примамят храната си, но без успех.

За съжаление, уплашени Ring разбират всички опити да й помогнат, тя ги възприема като заплаха. Спасителите са загубили от поглед си и никога не я хванат. Не е известно дали Пръстена възможно да се свали пръстена или поне така и умря с него.

Паднали и осъдени лица, уловени от греха, да се ангажират за такава грешка. Те са готови за всякакви усилия, за да се избегне Евангелието, които така любезно Господ изпрати да ги спаси, защото те го възприемат като заплаха за техния начин на живот, а не като вечна благословия.

На трето място, в допълнение към факта, че те са зли и духовно тъмен, паднали хора все още непокорните. "Никой не се стреми към Бога", - казва Павел, отново ще се използват на електроенергийната система. 13: 2. Ако се съди по огромния брой религии в света и техните милиони ревностни последователи, можем да заключим, че много хора търсят усърдно Бог. Но Свещеното Писание е ясно, на това място и в много други, че всички тези религиозни системи и усилията всъщност -. Направен е опит да се измъкне от истинския Бог, и отворен или да създават фалшиви богове в свое усмотрение.

Бог даде абсолютна гаранция, че всеки, който Го търси с цялото си сърце, ще Го намерите (Ер. 29:13). Исус дава Божието обещание, че всеки, който искрено се пита - ще получи всеки, който искрено Го търсят - воля, и всеки, който искрено се чука на вратата на небесата - отворен (Матей 7: 8). Но Господ знае за човешкото зло склонност да не го търсят, защото Той търси хора, за да донесе на Себе Си.

По време на Съвета на Ерусалим, в ранните дни на Църквата Up. Яков напомни на публиката на апостолите и старейшините около стари обещания на Бога, който казва: "Тогава той ще се върне и да се изгради отново скинията на Давид, който е паднал, и че тя е унищожена, изграждане отново и ще го настроите да се търсят Господа, останалата част от мъжете, както и всички народи" (Деяния. 15: 16-17). Ап. Петър също изрази увереност, и го прави по най-ясния начин, че Господ не иска "да погинат някои, но всички да дойдат на покаяние" (2 Петрово 3: 9).

Но човека религия - е резултат от дявола, вдъхновени от усилието да се измъкне от Бога, а не да го намери. Всеки човек идва на Исус Христос за спасение, изпратено до него от божествената инициатива на Бога Отца (Иоан. 06:37). "Никой не може да дойде при мен, - продължава Исус - освен ако Отец го привлече Който Ме е пратил" (стих 44) .. И, следователно, търсенето на Бога, които са отговорили на Божията мисия.

Човек, който наистина търси Бога, е като Давид заявява: "Винаги съм видял пред себе си Господа" (Псалм 15: 8). Такъв човек търси първо Божието царство и Неговата правда (вж. Мат. 06:33). Бог се превръща в център на всичко, източникът на всичко, в началото и края на всичко. Искрено се търси Бог - Него служете и Му се покланят vladycheskomu величие и се хранят в истинността на Неговото Слово. Това означава да се придържа към Неговите заповеди, обърнат към Него в молитва, за да живеят, признава Неговото присъствие и искат да бъдат угодни на Него. Никой не може да го направи просто ей така, но само с помощта на Божия Дух. Естествената тенденция на хората - да я търси, ползите от него (Фил 2:21.).

Четвърто, Павел обвинява хората, че те са непостоянни; Отново се позовава на Псалтира (Пс 13: 3) Той казва, че всичко е забравено от пътя, който се отвърна от Бога. Един човек, който по своята същност е зло, по природа невежи за Божията истина и естеството на своя бунт срещу Бога, неизбежно ще живеят в бунт срещу Божията воля.

"Отнесени от пътя" е превод на думата "ekklino" със стойност ", за да се отклони от правилната посока." В армията, думата се използва във връзка с войника пътуване в грешната посока по време на битката, която е дезертьор.

Като говорим за общата човешка склонност да не ходи в Божиите пътища, Исая пише: "Всички ние като овце, излязъл всеки в своя път" (Исая 53: 6). В началото на християнската църква Евангелието понякога се нарича "пътя" (в българския превод на Библията смисъла предадена от думата "доктрина", Деяния 9: .. 2), и християните често са наричани "последователи на Пътя" (учения). Исус казва за Себе Си: "Аз съм пътят, и истината, и животът" (Йоан 14: 6). Дори и демонът, който даде на слугата способността да пророкуват, призна през нея, че Павел и спътниците му - "роби на Всевишния Бог, които ви проповядват за нас по пътя на спасението" (Деяния 16:17).. Лука призовава някои еврейски противниците на Павел, който му се противопоставят по време на служението му в Ефес, хората на ония, които укоряваха Божия път (виж Деяния 19: .. 9), и по този начин брояч "не е имало малък бунт срещу Господния начин" (чл 23. ). се защитава сам пред управителя Феликс, Павел каза: "Но това аз да ви призная, че след начина, по който те наричат ​​ерес, така служа на Бога на бащите си, вярвайки, че всичко писано в закона и пророците" (Деяния 24:14).. Книгата Евреи говори за изкупителното дело на Христос, като нов и жив път ", което той е открил за нас" (Евр. 10:20). Ап. Петър говори за лъжливите учители, проникнали в църквата, тъй като са напуснали правия път на истинското евангелие, което е на пътя на истината (вж. 2 Петр. 2:15, 21).

От друга страна, начинът на живот на един обикновен човек се характеризира като "лош път" (Пр. 08:13). Хората ходят начини ", което изглежда да е прав ;. крайните си - начини на смъртта" (. Притчи 14:12).

Голям Евангелие проповедник Дуайт Муди каза, че главата на голям затвор в Ню Йорк го помолих да прилага по отношение на лишените от свобода. Поради липса на параклиса, или всяко друго подходящо място за една проповед той трябваше да говори на моста, който се намира в края на огромен брой камери и поради това не може да се види от хората. След проповедта, той помоли за разрешение да говори без навън с някои от затворниците през решетките на килиите си. Moody скоро открих, че повечето от затворниците дори не са слушали проповедта. Когато ги попитах как те са били в затвора, отговорът е почти винаги чух, че те са напълно невинни. Затворниците говори за неистински доказателства срещу тях, че те се превръщат в други хора, които действително са извършили престъпление, че съдията или журито реагира, за да го предубедени, или дори да даде никакво обяснение на факта, че те несправедливо осъден. "Бях разочарован - каза Муди - но когато влязох почти всеки видях един човек, от чиито очи течаха сълзи Погледнах в малкото прозорче и каза." Моят приятел, каква е вашата беда "Той ме погледна? отчаяние и разкаяние и каза: "греховете ми са по-големи от това, което мога да понеса", казах аз .. "да благодарим на Бога за това", каза проповедникът така, защото знаеше, че никой няма да бъде отворен за Божия начин преди не Напишете ваше собствено, че човек няма да търси спасение, докато признава, че падна.

Пето, Павел сочи към безсмислието на човешката духовна: "До една", тоест, всички падналото човечество, "не е подходящ". Еврейската еквивалент на гръцката дума, преведена тук като "лош" често се използва за характеризиране на кисело мляко и гранясало, неподходящи за пиене, готвене масло, сирене и т.н. В гръцката литература думата често се използва като характеристика на безсмислено идиот смях.

Без запазване на връзката с Исус Христос човек - духовно мъртви клони, абсолютно не може да даде плод. И ако е така, ако той безжизнена и безполезна, тя е подходяща само за да бъдат хвърлени в огъня, и изгори (Йоан 15: 6).

В писмото на Павел до Тит, също така обръща внимание на абсолютната невъзможност на добри дела, дори и религиозни хора (Тит. 1:16). Обикновеният човек е безполезна за Божиите цели и, подобно на голите клони на дърво, за адския огън.

Шестият Мъжът бе обвинен в корупция и поквара, която изглежда като повторение на първите пет обвинения, а в някои отношения, така че тя носи на резултата. "Няма кой да прави добро, - казва Павел. - не"

"Hrestotes" (правенето на добро) се отнася до факта, че това е справедливо и по-специално с това, което е морално. Един обикновен човек не са в състояние да постигне нещо праведен или честен, ако измерваме капацитета на Божиите съвършени критерии праведност. Както вече бе отбелязано, някои хора са по-добри от други. Но никой човек няма вътрешно желание и способност за добро, което е свято, перфектен и за слава на Бога според божествените изисквания.

Историята е разказана за човек в Шотландия, което е събота следобед в парка и провеждане малка Новия Завет в кожен калъф. Мислейки, че в случай, че има камера, група от млади хора, го попитах за да направите снимка. Но мъжът отговорил: "Той вече е с мен." Когато те изненада попита къде и кога е взел картината, човекът взе Новия завет и ги четете в Рим. 3: 9-23, като каза: "Това е вашият имидж", след което той свидетелства с тях за Исус Христос.