Как и какво атеистите вярват

Сред другите подривни модернистичните лозунги един получи специално признание и - смея да кажа - историческо значение. I означава известната формула I. А. Osipova на ума, насочено срещу атеизъм. По този начин, се твърди в съветските години, че атеизмът е също вяра, вярата, че няма Бог. След това се е смятало, в църковните среди, че точката на този парадокс е насочена срещу атеизма.

А. И. Осипов пише:

Атеизмът - вяра в пълния смисъл на думата, която няма аргументи, с изключение на едно - желанието, че Бог не съществува.

Атеизмът - продължава той - насърчава просто сляпо вярват, че няма Бог, няма душа, няма вечен живот личност - нищо, но този материален свят, и затова всеки човек и цялото човечество очаква окончателното унищожаване, вечна смърт. Той също говори за вярата на някои учени в несъществуването на Бога, а другият - в неговото същество.

Ако вземем този аргумент, тъй като тя е, че просто не отговаря на който и да е реалност. Невъзможно е да се докаже, че атеистите вярват в несъществуването на Бога по същия религиозен смисъл, в който християните вярват в това, което е Бог.

Трябва да се признае, че това е не-вярващ не вярва в Бога, в противен случай ние няма да се измъкнем от веригата на парадокси. Ако вземем формула А. И. Osipova, а след това всеки невежество би автоматично придобива религиозен смисъл. Тогава всички от живота на човек ще се превърне в поток от безкрайните религиозни актове като "вяра" в нещо, което не съществува Кентавър, хора с глави кучета, извънземни, и така нататък. Н. Освен това, тези действия би се случило в същото време и без никакво участие на ума и човешкото съзнание защото ние сме в същото време без никакви усилия да не вярвам в митовете на всички народи и заблуди от всички възрасти, а в един безкраен брой на всички видове глупости.

Въпреки това, А. И. Осипов изглежда разумно разяснение: материалистите вярват в съществуването на материалния свят. При разглеждането на тази теза, ние обаче ще излезе срещу големи трудности. Материалистката учи, че има само един - на материала - същността на света, това е. Но да се обадя на това учение на вярата ще бъде наред. Както св .. Григорий Богослов: не е същото средства, за да вярват в това, и вярват, нищо. Ние вярваме в Божеството, и вярвам, всички неща. Според Апостол, временно видимото и невидимото вечно (2 Кор. 4:18), и поради това само може да бъде невидим обект на вярата, но не се вижда природата.

"Материята" в материализъм - това е противоречив концепция, и по този начин все още е обект на интелектуална знания, но не и вяра. Ясно е, че това, което е това несъответствие: въпросът се появи в материализма, от една страна, като понятие, от друга страна, се представя като "този въпрос тук", "това" директно дадена на човека историческия опит на този въпрос. Тоест, ние предложената концепция, която действа и като понятие и като реалност, в същото време.

Проучването показва, материалистичните доктрини, че те религиозен компонент присъства, но това не е същото като "вяра в материята." Марксисти вярват в "царство на свободата", либерална Маркс - в "Отворено общество", последовател на Спиноза - в "едно вещество", с акцент върху думата "сингъл" модернистична вярва в единството В. С. Soloveva. и така нататък. Ето къде да намерите религиозен компонент на гностическите учения, а след това, в частност, е ясно, че атеизмът не съществува само по себе си, но само като част от мирогледа.

Нека да видим най-накрая, за да се определи вярата на апостол Павел: А вярата е даване на нещата се надява и увереност в невидимото (Евреи 11: 1).

Какво е "същността на нещата се надява" има в заблудата? И в неверие? Разбира се, не. В какъв смисъл атеизъм дава вяра неговите последователи "в неща, които не се виждат"? Легнете твърде "невидим", защото тя не съществува, но в действителност очевидно виждал са вечни и вярно. Както "Вяра" атеисти или неверници е свързана с любимата модернистична концепция за "опит"? Какъв опит съответства на убеждението, че няма Бог? По същество не.

Но ние вероятно побърза с думите, че вярата в нищо без вяра не е в съответствие с всеки опит. В действителност, тъй като Бог борба опит за освобождение от оковите на вярата и истината, опитът на свободата да се вярва или да не вярва в нищо!

И така, защо А. И. Осипов атрибути атеизъм безвкусен и въображаем вяра в нищото? Именно защото той сам е извратено идеята за вяра, точно както лишена от всякакво конкретно съдържание. Тук всичко е вяра, без значение какво е видяна се държат от хора.

А. И. Осипов казва, че той вярва в Бога. Но ако той знае нещо значимо за предмета на вярата си? Дали той вярва в Бога, Твореца, Бог-Съдия, Богочовекът, Изкупителят? : Не - Както сам той казва:

Въпреки, че Писанията и на светите отци, които намираме много изражения на Бог наказва и miluyuschem, те са чисто образователен характер.

Безсъдържателен вяра А. И. Osipova напълно съвпадат апофатична модернистична теология, със своята вяра в "Божествена Нищо". Според учението А. И. Osipova, Бог не може да бъде справедливо да се каже нищо, а християнството не изисква вяра и да е специално доктринална позиция.

Какво може да се каже за "доктрина" А. И. Osipova? Само тази вяра, за разлика от неверието, за да бъде вярата в истината и истина, обявяването на Бога в Откровение.

А също и на факта, че "вяра" А. И. Osipova е по-различно от "вярата" на атеизма, както той сам признава.