Как да учи Тора, Мигдал

Alter Rebbe - основател на Чабад Hasidism - е най-младият и любимият ученик на Великата Maggid. Учителят казал на момчето да направи нова версия на Кодекса halohicheskogo "Шулхан Арух". От това велико дело, преди да сме чули някои от главите (някои от тях - в две различни издания). Всеки, който не е получил едно дете, пълен с еврейски образование, и запълва празнините в образованието в по-късните години, с интерес прочетох главата за изучаване на Тората.

На кой е бащата учи Тора като дете, имам задължение за себе си да учи Тора, както се казва в книгата "съд": ". проучване. и се опитват да се изпълни. "

Тора проучване трябва да бъде пълно и систематично и да обхваща и двете писмени и устни Тора, се казва :. "Всички заповеди"

Важно е да се помни, че много хора вярват, такъв ученик не може да взема самостоятелни решения, свързани с практическото прилагане на закона, дори и на себе си, защото той е запознат само с текста на закона, но не и с неговите предположения и вътрешна логика.

Всичко казано за планиране на обучение се прилага само за първите стъпки на самостоятелна заетост. С течение на времето ученикът достигне ниво, което няма да има нужда да отделят повече време за изучаване на текстове писмената Тора и да се запознаят с устната знания ще бъде пълна и трайна, те са разположени в сърцето на това.

Но след това той трябва да се повтори изследването, така че да не забравите нещо.

На този етап повечето време трябва да бъде посветен на изучаването на Талмуда: дебат и законотворчество логика.

Талмудът в трактат "Шабат", казва: "Ти трябва първо цялостно проучване на закона, само тогава да ги тълкува."

Така че мъдреците казват: "Ако искате да се разбере мъдростта на Него, чиито думи Вселената е сътворена? Научете Хагадата, и вие ще разберете Неговата мъдрост и ще премине в пътищата си. "

Имайте предвид, че някои мъдреци смятат, че от самото начало на проучване не е необходимо да се разделят на проучванията на три равни части. Според тях, тъй като Талмуд, Мишна все по-трудно Мишна Танах, докато учи да бъде разделен на неравни части, така че да завърши проучването на всичките три части едновременно. Препоръчително е да се следват това становище.

Това е, което няма разлики: не е достатъчно да се повтаря материал, който обхваща два пъти или три пъти на началния период на обучение. Текстовете трябва да се повтарят много пъти, за да ги помня наизуст.

Познаване на устен закон се оценява от способността да се отговори правилно на въпроса веднага, без колебание. Това е вярно и в наши дни, когато устен закон написан и винаги можете да погледнете в книгата.

Веднъж, когато всички текстове, научени наизуст и се предават устно, да го направят: преподават първите две или три глави от седмицата Мишна или Брайс, ги повтарят по сто пъти или повече. "Вие не може да се сравни главата студент сто пъти с някой, който я учи сто веднъж."

В наше време, когато устен закон е писано, че не е необходимо да се научи материала по сто пъти или повече. Доста само от време на време да се повтаря научих, че отпечатано в паметта завинаги, както и с най-голяма яснота.

Тора поставя огромна отговорност за лицето, което забравя научил от пренебрегването на задължението да се повтаря материал. Но това е вярно само по отношение на небрежност. Ако, например, работата отнема човек много време и усилия, както и часовете, че той плаща таксата за обучение, достатъчно, за да се повтаря редовно изследването, тогава той не е виновен и не се изисква.

Не е виновен и този, за когото учението извън властта и затова не са обхванати остава в паметта, въпреки повторението. В този случай, Тората дори не задължава човек постоянно да се включат тези теми, които те не са добре усвоени. Напротив, трябва да се разглежда преди всичко от факта, че по-ясно и по-лесно да го помня.

Но този, който е разсеян от природата, не е свободен от заповедите. " предпазва душата му, да не би да те забравя. "А" се повтаря [думите на Тора]. " Заповедите са дадени еднакво за всички.

Във всеки случай, дори и слаб ученик трябва да се запознае със законите, с ежедневно практическо значение: повечето глави "Орач Хаим", част "старо време жо" (важно: законите на Kashrut), "Дори Асара" (семейното право) и "Choshen mishpot" ( гражданското и наказателното право). Между другото, тези, които имат по-голяма възможност да учат и добра памет, трябва първо да разгледаме тези закони.

Проучването на Хагадата също е много важно: тя е източник на идеологическа и морална основа.

За изучаване на Тора да рецитира на глас всяка дума, както е писано: "Да не се отклоняват за книгата Учения на устата си; понесе й думи ден и нощ. "

Източник: "Shomrey Shabos» №32 (422)